新疆賣火柴的小女孩兒

2017年，中國有了標準農曆。

在此之前曆法一半是經驗一半是政治鬥爭，這導致存在多種版本的農曆，因此常常引發混亂，比如現在華人社會中就同時存在多個版本的農曆，各有自己的一套計算方法，結果導致重要節日彼此之間出現誤差。比如春節究竟是哪一天？

2017年5月22日，國家標準委正式制定和頒佈了《農曆的編算和頒行》，該標準的頒佈嚴格依照科學，即依照太陽和月亮的客觀運行規律，計算精度達到1秒鐘，標準農曆第一次明明白白的將農曆的編排的規則，採用的計算模型和精度等都公之於眾，同時明確了農曆年月日的確定方法以及排序方法，進行了各種規範性的規定。同時明確規定，朔和節氣的時刻的計算必須依賴於太陽和月球的實際位置，必須按照國際天文學規範中關於天體位置計算所規定的模型來進行計算，並且要求計算精度的誤差不得超過1秒種。

所以，新制定的農曆是最科學的農厲，這是自己和自己進行比較。

公曆是純陽曆，農曆則是陰陽合曆，兩者用途不同，不具有可比較性。

純陽曆的優點是方便簡單，而通過設置簡單閏年的辦法，能保證一年四季的日子不錯位，比如七八月是夏天，那七八月就一直都會是夏天，不會慢慢的錯位成七八月變成冬天。而陽曆是指導農業生產不可缺少的歷法。

而純陰曆的優點是，你知道哪天是滿月，你也可以用它來預測潮汐，適合海邊生活的人。但是純陰曆的和純公曆的差別在於，公曆一年的誤差的只有0.24天左右，而純陰曆的誤差則達到11天之多，所以純陰曆就必須要閏月才能解決四季混亂這樣的問題。而應該如何閏月，這在古代可是“高科技家傳寶貝算法”。

中國古人，即對月亮有需求，需要十五的月亮就得是滿月，同時又要兼顧農業產生（這需要的是陽曆），所以最終搞出了陰陽合曆的農曆，這在世界上是絕無僅有的，將陽曆融入陰曆的辦法就是設置了一套單獨計算的二十四節氣。

農業生產依賴的是24節氣而不是天上月亮的圓缺。而如何計算24節氣，在歷史上有過變遷，這事兒相當複雜，在2017年之前，最後一次24節氣計算的變遷是在明末清初，由湯若望等西方來的傳教士搞定的，這就是清朝最終頒佈執行的《時憲曆》。

就目前而言，我們對農曆的需求其實只剩下重大節日，農業生產完全可以依賴公曆獨立運行。

所以，農曆的實際意義，已經逐漸消退，我想它應該可以申請一個非物質文化遺產。

三思逍遙

當然是公曆先進，這是不爭的事實。

只列舉幾個簡單的例子：第一，全世界普及使用的是公曆，今天是2018年6月7日，有哪一個國家用農曆？第二，中國也實行的是公曆紀元，中華人民共和國成立於1949年10月1日，什麼時候說過成立於農曆某某年？你如果要知道農曆是哪一天，要查半天，不累嗎？第三，現在年輕人的生日越來越多的記憶公曆了，只有那些農村老人還在記著陰曆的日子；第四，一年二十四節氣，每個節氣公曆都在那一兩天，而農曆每年都有很大時差，不查黃曆很難記憶。

現在的所謂農曆在中國實際上和陰曆是一回事。

有些曆法研究者認為，陰曆只按照月亮陰晴圓缺記日子，不管一年的長度；農曆是把一年的差距用閏月來補上，由此就是陰陽曆。實際上，我們農村老百姓常唸叨的陰曆早就是與農曆一回事了。隨便到民間去看看，什麼時候記陰曆的人沒有閏年閏月？應該從很遠古的時代就是這樣計算了吧。所以在中國，陰曆和農曆就是一回事。

公曆和農曆是怎麼紀元的呢？我們來分析一下。

公曆是按照地球每年圍繞著太陽公轉一圈來確定的。地球圍繞太陽公轉一圈，精確的計算需要365天5小時58分56秒，所以公曆每年定為365天，每年分12個月，每年就有7個大月每個月31天，4個小月每個月30天，二月為平月28天。但這樣每年有5小時58分56秒到那去了呢？人們並沒有忘記，就用4年閏一天來追上，所以就有二月閏為29天了。

而農曆用月亮的圓缺來記月，每年只有354或345天，

我不否認中國古代在陰曆紀元上的智慧和貢獻，但時代發展到了今天，為什麼還要用這種記錄月亮陰晴圓缺的方法來記錄年份呢？

記錄月亮的陰晴圓缺除了能夠看到月亮大概知道今天是公曆（陰曆）什麼日子之外，我實在想不出還有什麼重大的作用。我們古代的先賢們用聰明才智發現了二十四節氣和七十三候，這些發現對社會農耕發展起到了很大的進步作用，人們可以根據節氣氣候來掌握農耕的時節。但這些節氣都是根據地球與太陽的關係來確定的，與月亮毫無瓜葛。

我們地球上之所以有一年四季，是由於地球自軸與公轉平面有一個夾角，就是因為這個夾角，使得太陽照射到地球的直線光芒在南北迴歸線之間移動，這樣就有了不同的冷熱季節氣候。

太陽曆就是所謂的公曆，是每年地球移動的位置與太陽的關係時間基本固定。

所以每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時為立春，每年5月5日或6日太陽到達黃經45度時為“立夏”，每年8月7日或8日太陽到達黃經135度時為立秋，每年的11月7日或8日太陽到達黃經225度時為立冬。其餘節氣都在這個時間的順序線上，可以用公曆日期準確標記。之所以有1天的誤差，是因為那每年多餘的5小時58分56秒的調差。

可按照農曆每年就完全是不同的日子。因為農曆不是按照地球圍著太陽轉一週來定時間的，而是按照月亮陰晴圓缺來確定的。

這樣就每年要靠計算來確定每個農曆年那一天是那個節氣，當然也可以計算出很多年，所謂萬年曆就是這樣。但老百姓連大小月都無法確定，就更很難確定季節是那一個日子了，只能靠看通書（黃曆）來了解日子和節氣了。舊時代老百姓沒幾個認識字的，無論做什麼，都要找先生來解黃曆才知道子醜寅卯。所以你說這個公曆和農曆那個更科學呢？這不是一目瞭然的事嗎？

現在還有一些宗教國家在使用著陰曆紀元，比如回曆又叫穆罕默德曆。

這種曆法與中國的陰曆差不多，而且就是專家們說的純陰曆，每年就是354天或355天，不搞閏月追上太陽曆，所以伊斯蘭教紀元今年是1439年。時空通訊不願意對這種紀元方式作出置評。

中國的公曆或者陰曆，是中國人民古代智慧的結晶，這一點無可否認。但時代進步了，我們為什麼就一定就要堅持使用這些已經落後了不合理的東西呢？

讓老百姓們更方便更理性的生活不好嗎？我們可以繼續對著這些“瑰寶”作為一種文化研究和保護，讓其永載人類文明的光輝史冊，就像我們曾經發明和使用過的十八般兵器一樣，總不能現在打仗還以這些為自豪武器，刀槍不入吧？

所以，時空通訊認為公曆更科學，這也是世界的選擇，沒有錯。你有什麼看法和意見，歡迎理性討論點評。感謝支持關注。

時空通訊

與人們所想象的不同，中國的農曆根本就不是繼承自“優秀的傳統文化”，而是徹徹底底來自於西方的天文學發現。

現行農曆曆法稱為

而在《時憲曆》之前，通行曆法為《大統歷》。《大統歷》根本就是元代官員郭守敬的《授時歷》另一個馬甲，此曆法延用到明末，已經與實際氣象、天文存在巨大誤差，尤其不能準確推算日月食。

《明史》記載，1629年，明朝中央政府任命禮部尚書徐光啟（相當於現在的中央宣傳部部長兼外交、教育、文化部長）、南京太僕寺少卿李之藻（硬凹的話相當於今天戰略資源部副部長）根據西洋曆法編纂新的歷法。

▲湯若望

而實際上手計算的，完全就是西洋人龍華民、鄧玉函；西洋人湯若望（Johann Adam Schall von Bell）、羅雅谷；他們統統都是來自意大利與日耳曼地區的耶穌會傳教士；而徐光啟與李之藻更是皈依天主教的第一批天主教徒。

曆法的編纂採用的是丹麥天文學家第谷的介於哥白尼日學說和托勒密地心說之間的調和性“第谷宇宙體系”。最後編纂而成《時憲曆》，這套體系還沒采用明朝就亡了國。到了清朝，順治皇帝將此曆法更名為《西洋新法曆書》，於順治2年（1645年）頒行。

“二十四節氣”來源於西洋教士“定氣法”

《時憲曆》之前的中國曆法，節氣是將兩年冬至之間日期十二等分，這樣得出12“中氣”；再在相鄰“中氣”間等分，這就得出了“節氣”，平均每月有一個“中氣”一個“節氣”；這樣共“二十四節氣”。這種方法稱為“平氣法”。每“節氣”間日期相同。

而西洋教士所定延用至今的“農曆”，二十四節氣是根據太陽在黃道面上的位置得來的。也就是在360度圓周的黃道上，春分為零度起點，每15度為一個節氣，共得來二十四節氣。這種方法每“節氣”間日期是不同的，這種方法叫做“定氣法”。

所以，今天的“節氣”與古代曆法中的節氣完全是不同的。僅僅名字叫的一樣而已。

《時憲曆》的推廣慘遭打斷

任何一種新生事物的出現都會受到來自傳統勢力的攻擊。

新曆編訂後，清朝朝野大量官員懷疑反對。機會很快來臨了。順治元年（1644年）七月，湯若望預測將有日食發生，他準確推算出日食分秒時刻、起復方位等具體情況。禮部尚書郎決定讓欽天監（也就是國家天文臺）直接和湯若望等人PK。

八月一日，日食發生。欽天監官員使用的舊曆統統出錯。“大統歷錯一半，回回曆差一時”。而湯若望的測試結果“時刻分秒，毫釐不爽”。一點都不差。

文的不行我給你來武的。康熙三年，官生楊光先上書，稱湯若望“於《時憲曆》敢書‘依西洋新法’五字，暗竊正朔之權以尊西洋，明示天下，以大清奉西洋之正朔，毀滅我國正教”；意思是《時憲曆》這幫搞科學的迷戀西方，認為西方才是科技正統，簡直是要欺師滅祖；“天佑皇上歷祚無疆，湯若望只進二百年曆”——“誰都知道皇上萬壽無疆，湯若望這個老賊卻只給出了二百年的歷法”；“傳造妖書，窺視朝廷機密，內外勾結……”

最終判決，湯若望與義子等免死，支持新曆的5名中國官員全部處決！湯若望不久在貧病中去世。

舊曆丟人現眼，《時憲曆》恢復使用

湯若望死後，楊光先走馬上任。在使用舊曆後立刻一片混亂，節氣日期預測的亂七八糟。康熙七年（1688年），比利時傳教士南懷仁（Ferdinand Verbiest）獲得機會再次與楊光先PK。他們在國家天文臺，一起推演正午日影停止位置。3天實地測驗，楊光先都敗下陣來。之後，康熙又安排了立春、雨水兩個節氣，月亮、火星、木星運行的五項測驗。

▲南懷仁

結果，楊光先一敗塗地，“逐款不合”，沒有一個對的上的。而南懷仁全對。此後又經幾次測驗，清朝終於恢復湯若望《時憲曆》，並於康熙八年八月為湯若望平反昭雪。

農曆在工業社會的落後之處

由此可見，中國農曆壓根就沒有先進性可言，它根本的來源就來源於西方現代曆法。

今天中國，截止2017年，城鎮人口58.5%，鄉村人口41.5%；第一產業佔比已不足8%，第二三產業佔比合計92.1%（數據來源：中華人民共和國2017年國民經濟和社會發展統計公報）。農曆的廣泛採用實際上已經不利於工業、商業的週期性工作安排。每年不規律的氣節日期並由此產生的春節、清明、端午長假安排實際上非常不利於工業、商業的長週期規律性安排。甚至出現的上7天、放三天再上三天，再放兩天的奇葩休假安排。更有意思的是，這個放假安排每年都不一樣。

在美國，很多節日都是固定在某個月的一致的周幾。

比如馬丁·路德·金紀念日在一月的第三個週一；植樹節在五月的第二個週五；母親節在五月的第二個週日；勞動節在九月的第一個週一；感恩節在十一月的最後一個週四。

這樣的日期安排，有利於工商業工作的開展，有利於民眾的休息。農曆到底先進不先進，你覺得呢？

黃油貓

全球化時代一定會有全球通用曆法，否則各國難以溝通，公曆就起這個作用。如果當年中國最先擴展到世界，農曆可能就是公曆。如果奧斯曼帝國統治世界，伊斯蘭曆可能就是公曆。這只是歷史上約定俗成。

農曆中的“農”說明它在指導農業活動中的重要性。但是它產生於中國中原地區，節氣劃分僅對中緯度溫帶地區有效，顯示不出熱帶、亞熱帶和寒帶的氣候變化。另外在今天，農業在大部分國家都不是核心產業，工業服務業的運行已經牢牢地依靠了公曆。當我們朝九晚五上班時，並不會注意到了什麼節氣。

科技文化鄭軍

公曆更方便容易記住，農曆形式上略複雜且需要逐年計算；就其背後的天文歷算工作來說又是一致的。如今我們全世界通行公曆，有其歷史路徑（歐洲全球殖民過程），也有其必然性（公曆更能把握季節變化實質）。

曆法制定是為了把握季節變化，記錄準確日期，這是基本使命；不過作為國家行政的一部分，它承載的功能遠不止這些。曆法時間來自天空，無論東西方，古代都把天看作神聖的，君權神授，無論中國皇帝、西方帝王，還是教會統治，老天總是最大。因此弄清楚天地基本現象的規律，比如四季變化，日月五星運行，日月食天象，進而準確把握季節、日期、節慶，成為必然的公共事務。

有趣的是，曆法工作，在東西方都不僅僅是為了季節和日期，因為這項工作並不難；難點在於精準計算天文現象；東西方曆法都跟精準現象掛上了聯繫。在中國傳統上，二十四節氣需要準確到幾時幾分，還有朔望月日期都與國家行政有關，日月食更關乎皇帝的威望。在西方傳統是，教會通知下的復活節日期，是涉及太陽、月亮、星期等多項計算的複雜工作。

更有趣的是，在16世紀及以前，東西方都為曆法計算裡的誤差煩惱不已。一直到1582年，羅馬天主教廷才改革成功，頒佈了現行公曆；利瑪竇、湯若望、南懷仁等傳教士則來到中國，幫助中國明清兩朝改革曆法，成為了我們現在仍在使用的這一版農曆。

公曆，只要記住曆法規則就夠了，當然復活節還得由教會根據一種特殊算法來提前頒佈。農曆，更是得每年由天文部門計算準確的節慶時刻，每年換一本，成本相對更高一些。同時還有其他民族的傳統曆法。這些都是出於各自傳統習慣使用的天文時間因素不同所形成的，不是本質區別。

松鼠老孫

個人以為從科學角度的角度看，還是農曆先進。理由如下：

1.從產生的時間來看，農曆早在商代的甲骨文中就有許多記載，更有大量歷史典籍證明，農曆始於黃帝時代，至今已有5000多年曆史。而公曆，即“公曆紀元”，原稱“基督紀年”，又稱“西曆”或“西元”，是由意大利醫生兼哲學家Aloysius Lilius對儒略曆加以改革而製成的一種曆法。1582年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批准頒行，距今只有500多年曆史。

2.從曆法的產生來年，農曆是我國勞動人民在不斷總結生產經驗的基礎上產生的，它不但能記時，更能指導農業生產，在幾千年的歷史發展中，為我國農業生產的發展做出了巨大的貢獻。農曆和作為農曆重要組成部分的“二十四節氣”至今依然被沿用，並且還在不斷地延續下去，持續指導我國的農業生產和農民生活。

而公曆的產生是以耶穌誕生之是為界，以前為公元前，以後為公元后，它除了能夠記載日期以外，再也沒有任何其他作用。

3.農曆和公曆都有閏月，但公曆每4年一閏，只有2月平年28天，閏年29天，其餘都是固定不變的。而農曆19年7閏，即19年之間共設7個閏月，根據日月運行情況隨時調整，非常靈活卻又非常精確，非常科學。

如果認為我說的有道理，敬請關注並點贊。

安廣祿

答：公曆方便生活中使用，農曆方便天象觀測和節氣預測；所以沒有絕對的先進，各有各的優點和缺點。

說到這裡，我們來一起了解農曆和公曆，到底是如何制定的吧！

1、公曆屬於陽曆（太陽曆），是按照地球圍繞太陽運動的週期制定。

2、另外還有陰曆，陰曆按照月相變化週期制定。

3、而我們使用的農曆，是綜合了陽曆和陰曆的特點，叫做陰陽曆；這點容易弄混淆，大多數人以為農曆就是陰曆，這是不對的。

一、陽曆

地球圍繞太陽公轉一週是365.2422天，所以公曆制定為每年365天，公曆屬於陽曆。

為了彌補每年多出來的0.2422天，對某些年增加一天，叫做閏年。

規則一：四年一閏；0.2422*4=0.9688，誤差減小到每年少0.0312天。

規則二：逢百年不閏，四百年再閏；0.2422*400=96.88天，與增加的（100-3）天相比，誤差減小到400年多0.12天。

規則三：每過3200年，停止一次四百年一閏的規則，每過172800年，不受此規則限制，繼續閏年一次。178200*0.2422=41852.16天，與閏年增加的41851天，誤差減小到17.82萬年少一天（這裡0.2422的精度不夠用了，所以計算可能有誤）！

這就是公曆閏年的規則，第三條規則要到3200年才第一次用到，所以很多地方介紹閏年，都不提及這條規則！

公曆閏年都是增加到二月份，其他月份固定不變，所以公曆相對簡單，方便記憶。

二、陰曆

月球圍繞地球公轉一週是27.32天，陰曆一個月定為29或者30天！

什麼！！！陰曆不是以月亮自轉一週為一個月嗎？為什麼一個月不是27和28天呢？

這就是另外一個誤解，月亮在自轉，但是地球也在公轉啊！

準確地說，陰曆是以月相週期為一個月，不是月球自轉一週為一個月，因為陰曆方便古人掌握潮汐變化，夜間月亮的照明等等。

簡單地說，陰曆中，要保證每個月第一天是朔月，第十五十六天是望月。

因為地球在公轉，所以月相的變化週期，和月球自轉週期，相差了一個角度。

根據幾何原理很容易推算這個角度對應的天數是：θ≈2.2天；

於是月相變化的週期就是：27.32+2.2=29.53天，所以陰曆的一個月選擇29天和30天，來平攤29.53天，但是陰曆有個非常大的缺陷！

陰曆的一年是29.53*12=354.36天，比地球公轉一圈少了差不多11天，如果按照陰曆紀年，那麼每年少11天，幾年後季節會被打亂。

這時候，聰明的中國人，發明了陰陽曆，兼顧公曆和陰曆的優點。

三、陰陽曆

我們使用的農曆，就是陰陽曆，農曆同樣使用陰曆的29和30天為一個月，為了彌補每年缺少的11天。

1、清朝之前採用“十九年七閏月”，即增加七個月分配在19年中。

我們簡單計算，19*11=209，7*29=203，7*30=210；

所以，只要我們把這7個月，合理地分配到19年中，就能抵消掉多出來的209天，至於閏月選擇在哪一年哪個月，得依情況而定。

2、現在我們採用“無中氣月置閏法”。

陰曆月初叫節令，月中後叫中氣；

兩個冬至之間，若有12個月不置閏，若有13個月則置閏，以此確認何時閏年；

具體放到哪個月，取決於第一個沒有中氣的月，則置閏這個月；因為節氣是平均分佈在太陽年裡的，所以農曆月份裡面，會出現沒有中氣的月份。

在明朝崇禎之前，古代曆法年久失修，誤差積累較大。

這時候，一個外國傳教士“湯若望”，把國外更精準的陽曆傳入中國，在徐啟光、湯若望、李天經等人的修編下，編撰了《崇禎曆書》，把“十九年七閏月”改為“無中氣月置閏法”，大大增加了曆法的準確性。

農曆的閏月問題解決了，可農曆是如何體現陽曆優點的呢?因為季節的變化規律，看的是太陽，不是月亮啊！

於是農曆當中，加入了二十四節氣，二十四節氣根據地球公轉規律制定，地球每轉過15°，定為一個節氣，所以二十四節氣是平均分佈的。

這也解釋了，為什麼農曆的二十四節氣，能很好地反映天氣變化的原因。因為二十四節氣，是根據地球公轉規律制定的，而季節更替是受地球公轉影響的。

因為農曆兼顧了陰曆和陽曆，計算相對複雜，所以農曆的規律不明顯，不便於現代大城市，生活和工作中的使用；農曆更多地適用於農業耕種，古代節日和天文觀測中。

雖然在編著《崇禎曆書》時，農曆借鑑了國外的公曆，但是陽曆和陰曆結合的方法，確實是中國古人的獨創，閏月的歷法，在漢朝時就開始使用。

在古代天圓地方，不知月亮太陽真實運行的情況下，古人完全憑藉長期觀察，總結出來的農曆，還真不得不佩服古人的智慧。

在古代，曆法的準確性影響著國家一年的農業耕種，所以曆法相當重要，專門設定欽天監（太史令、司天臺等等），掌管天象觀測和曆法制定。

好啦！我的答案就到這裡，喜歡我們答案的讀者朋友，記得點擊關注我們——艾伯史密斯！

艾伯史密斯

問題本身就是有問題……公曆，陰曆，農曆都是不同的，有興趣的可以看我的相關的回答！

陽曆也稱太陽曆，是地球公轉週期紀年，一年有365或366（閏年）；陰曆也稱太陰曆，是月球公轉週期紀年，一年有352.353.354.355或382.383.384.385（閏月）；農曆也稱太歲歷，是天干地支組合紀年，以立春為新年的開始……農曆是中國特色，獨一無二。陰曆是中國傳統文化，其他國家也有使用…… 例如：春節在陽曆都是哪一天？通常是元月21日（1966）至2月20日（1985）之間，因此造成農曆年在同一年中最多有385天，最少有352天。也產生陰曆年生人屬相很難確定。按照人們通常想法是以春節確定屬相。按照農曆是以立春日確定屬相。例如2014年元月31日～2月4日（農曆甲午年丙寅月丙午日）立春前出生人按照農曆說是馬（甲午）年生人蛇（癸巳）年說命（同一屬相年裡面有八字純陰也有八字純陽）！2015年2月4日（農曆乙未年戊寅月辛亥日）～2月19日之前生人按照農曆說是馬（甲午）年生人羊（乙未）年說命（農曆月的干支也是隨二十四節氣變化）。也出現了一個陽曆年中農曆冬月，臘月生日的人部分可以過兩次生日或一次生日也過不了（陽曆生日與陰曆生日通常十九年可以重合，特殊的終生都不易重合，陽曆生日與農曆生日終生都不能重合）。

修行之源

首先肯定農曆先進全面，並且農曆包指括月亮陰曆和太陽公曆，是陰陽曆合體的科學歷，往往人們把陰曆看成農曆，其實陰曆是月亮繞地球週期律，有塑望虧滿月，一平年有354天，一潤年有384天，公曆是地球繞太陽週期律，分春夏秋冬四季，一平年有365天，一潤年有366天，而農曆是陰陽二歷分別不同置潤而19年週期重合分二十四節氣，接近公陽曆，但並非陽曆，無論陽曆還是陰曆每月必有一節一氣，如哪一月少節缺氣，特別陰曆，便置潤月調整來保證農曆的精確。陰曆是古代陰曆，陽曆是西方陽曆，農曆是最精確的陰陽合曆，二十四節氣可平分一年365.2422天精確到分秒無差，是簡單記時陰曆或陽曆無法比似的。

鋰稀貴

農曆與公曆辣一個更先進？這個問題有許多人回答，只是咱們首先要搞清楚什麼叫‘‘先進’’？我認為提問者本人也沒想清楚，回答的人多數也沒想清楚！如果想清楚了什麼叫‘‘先進’’，我們發現這根本回答不了。

1，先進並不代表實用！按多數當代人的生活方式，公曆很實用！但中國人及我們一些鄰居國家他們需要過沒有月亮的春節，月圓的元宵節和中秋節，海邊居民要在農曆八月十八才能觀察最宏大的海潮。公曆實用，農曆也實用，誰‘‘先進’’，沒結論！

2，先進並不代表簡單，也不代表複雜。公曆的規律很簡單，小學生都掌握！農曆很複雜，因為它兼顧了月相週期和地球公轉週期，規則異常複雜，全世界沒幾個人懂！如果簡單就是‘‘先進’’，當然是公曆先進；如果複雜代表‘‘先進’’，當然農曆先進。可事實上簡單或複雜都不一定能代表先進。

3，廣泛應用也不代表先進！現在的公曆基督教色很濃，而並不是忠實地以地球公轉週期為核心的。如果真的以地球繞日公轉為核心的陽曆，一年的第一天應該是冬至日或夏至日，而不是現在的冬至日之後的第九天！

因此公曆和農曆並不存在誰更先進的問題。日曆的選擇無非為了方便生活，同時兼顧人們的文化傳統和宗教信仰而已！

關鍵字: 文化 科普 先進