沐子宁
人是群居动物，一个人身处社会之中，就必须面对迎来送往，人情世故，不如此别人便会觉得你不合群，不带你玩甚至，孤立你。偏偏普通人受不了这巨大孤独，于是懦弱的我们没有勇气对“人情世故”说不，于是多少的无用社交便充斥在这个社会上，聚会上满是笑容，笑容很不值钱一般，想一如既往的做自己，坚持本心何其艰难。在今天这个略显宽容的世界尚且如此，更何况思想压抑的封建时代呢？
于是历史上那些不管人情往来，坚持自己本性的岳飞、海瑞便愈来愈受人们的尊敬，
这其中原因大抵如此。
岳飞剧照
岳飞不畏皇权，在宋高宗不愿意的情况下坚持北伐。不要说岳飞不懂宋高宗的心思，一个能从小兵做到将军，成为天下兵马大元帅的人物，对时局情势，上位心思的判断又怎么会一点不通呢，哪怕他自己不懂，他身边的人，包括皇帝自己几次三番的暗示，他还能不懂吗？也许不是不懂，只是不想懂，他知道宋高宗“迎回二圣，那朕该如何自处”的心思，也知道朝中那位权势滔天的秦大人会迎合皇帝心思将“北伐”变成一把杀他的刀，但是他依然坚持北伐，一首满江红让多少人羞红了脸庞，于是他获得了后人的景仰，成为了又一个武圣；而海瑞不与当时官场沆瀣一气，与权势滔天的严嵩蛇鼠一窝，丢官弃爵也在所不辞，终于成长为大明“包青天”。
他们都有独特的人格魅力，做到了常人无法做到的忠义之事，所以的得到了万世的推崇。
海瑞罢官
电视剧里看历史
人虽有私心，但也有公义！岳飞一心谋国，从起兵抗金始，从军力不敌，到相持，再到胜过金兵！其中的艰辛只有带兵打仗的人才能感同身受！家国天下，有家才有国。岳家军就象定海神针一样带给做战斗过的地区人员生存，和平的希望。民众凭什么不敬重他！英雄无私，无畏，公心大于私意，袍泽之血，百姓苦泪让其无法苟且！一个腐朽的王朝，钻营者横行，欺下瞒上，甚至通敌叛国，其实质是封建制已经走向未路。如果不是儒家文化于统治阶层完美的结合！压制了思想的进步，更新。资本主义在北宋就应该兴起。不是每个将军都有帝王之才！血战为国的人难道不应该敬仰！敬重海瑞是和平时期，民众对腐朽官僚无声的反抗，那里有压迫那里就有反抗，只是反抗的实力不够找到的一种精神寄托！
魔心听风
＂不晓人情往来＂这句话用在岳飞、海瑞身上是不对的。你个人论为，岳飞、海瑞是不晓为君之道，不晓的如何揣摸君主心事，而犯了天条。
其实岳飞、海瑞是对朝廷非常忠诚的，对国家是非常爱戴的。他们所做的事都是对国家、人民负责。他们精忠报国，不怕牺牲，从来没有考虑个人得失，没有揣摸皇帝心思。只知道要仇必报，有恶必除。如果用不晓人情往来说他们，那太贬低他们的为人了。他们一个能统领几十万大军的将军，一个能管理一方的大员，如果不晓人情往来，他们能统领、管理的住吗？像岳飞几十万大军，人人都爱戴他，听他的统领、指挥和号召，如果一个不晓得人情往来的人来统领，不要三天就会被赶下台。
他们之所以被广大人民群众所推崇，是因为他们的爱国心，正直无私的品质，以及对朝廷国家的忠诚和对敌人、坏人仇恨。他们没有做投降派，他们没有揣模皇帝的心思，他们没有考虑个人利益，他们敢于站出来与敌作斗争。有仇报仇，有恶必除，还我河山，惩治腐败。
正是由于他们大公无私、精忠报国的精神才得到世代人们学习爱戴和推崇。
张兴193886045
岳帅我不了解，根据目前知友的回答来看，他还真不是那种脸谱化的“刚正不阿”形象，我只想说一下海瑞。海瑞的政绩是很精彩的，稍微了解一下他的履历，就会发现他破过冤案，治过河，都有不俗成绩，像这样和官场格格不入，又没有个进士头衔，却还能步步高升，底气就是他过人的政绩，即所谓“精熟吏道”，要知道，明清时期基层全部被吏员把持，许多进士新瓜蛋子们只能被他们摆弄的晕头转向，海瑞在做地方官时却能把他们压得死死的，才能绝对不差。可遗憾的是，现在的人似乎只记得他种种“穷酸”行迹，以此为谈资。像这样的人不可能傻，之所以故意摆出一副和全官场作对的态度，我想更可能是个成本问题，行政成本问题。海瑞有一个例子给我印象极深，就是他在南京应天时，从地方上交中央银子到户部，按过往的“潜规则”，户部大小官吏要收“部费”，海瑞一分不给，而且写信给户部长官，质问他们是为公还是为私，话说的极其难听，户部只好乖乖收下。看上去很傻吧，不就是一点小钱钱吗？我们看聪明人是怎么做的：崇祯年间，陕西闹大旱，朝廷下拨10万石粮食，在京城，“按惯例”扣下一半，到我大陕西的地方官员再“按惯例”再层层过手。最后灾民领到的是五千石，二十分之一。大家够聪明吧？但是这个集体行为蠢不蠢？行政成本竟然是规定的二十倍，多余的十几倍从哪里来？羊毛出在羊身上。向刁民们要！你要知道，现在国家层层拨款，被人层层贪墨还一片骂声呢，当时的小农经济生产力更低下，官僚转嫁到他们身上的负担是合理额度的十几倍，不反真是出鬼了。事实上，我大明灭亡原因的重要原因之一“没钱”不是真没钱，而是花一倍的钱，只能干二十分之一的事情，如此国家，不亡何待？我大胆猜测，海瑞之所以如此特立独行，就是因为预见到这种可怕的将来，但他也不可能突然脑洞大开想出什么“三权分立，互相制衡”来，他也只能从他所学的儒家经典中找出路，那就是“圣人”。儒家的历史观是极为看重“圣人”的，不仅指孔子，上古圣王诸如尧舜也算，之所以叫他们圣人，是他们懂得“教化”。海瑞除了走这条把自身树立为典型，妄图“教化”别人，清一清风气的圣人之路外，别无出路。结果也未能如他所愿，他一生也只能沦为上层官僚互相倾轧的工具，一个被人供起来膜拜的木石土偶。我之所以这样揣测，是因为海瑞是铁杆的儒家士大夫，而儒家思想黑点无数，但可取处“重民”思想恰恰是现在高喊着“星辰大海”的兔小将都比不上的。就像辜鸿铭对清末为了搞新政，加大对百姓的盘剥所发出的感叹一样：“家家都唱爱国歌，几人能唱爱民歌。”儒家思想的“重民”到处都是，我那会儿看书都快看吐了，当时我嗤之以鼻，至于说一些是个正常人都知道的道理吗？还翻来覆去地说个两千年。但年岁及长，不由从中感悟出许多悲凉来，一个是个正常人都知道的道理，一个被说了千八百遍的道理，却还是拦不住一大批掌握权力就感觉自我良好进而利令智昏的人，前赴后继作死，其中还不乏一些“聪明之主”。譬如嘉靖。一个专制国家，最害怕的就是遇到像嘉靖这样，不好好干活，专玩心机，耍小聪明的君主。常见知乎有人对《大明王朝》里嘉靖的那一套“长江黄河”歪理赞赏不已，其实全是放屁。再怎么逼逼，目的不就是为了满足自己的一己私欲吗？ 自己修道炼丹，为了提取年轻宫女们的经血，就想法折磨得她们形销骨立，逼得她们铤而走险，差点把他勒死在床上。之后还是不长记性，在宫账里和妃子们玩火，把永寿宫烧光后，不顾国家财政艰难，在建三大殿的同时逼着要重修永寿宫，连一贯逢迎的严嵩都反对，站出来逢迎的，是反对严嵩的徐阶。嘉靖管什么严徐争斗？那套“长江黄河”背后的歪理就是:不管你们是谁，都得围着朕转！别说之后的现代政治理论了，这套歪理连鞑清的雍正的“惟以一人治天下，不以天下奉一人”都不如。身为君主，不好好干活，耍权术手段心机逃避责任，做甩手掌柜让臣子们争斗 ，做不到“一人治”，享受起来倒是不遗余力，以天下奉他一人之身。上失德，下失位，上有所好，下必甚焉，带动着整个明代上层都奢侈糜烂，不管是严是徐，哪个干净？像这样的皇帝，早就该被狠狠骂一顿了，只恨海瑞没有武侯骂王朗之才，让其栽于龙床之下！不说了，好像跑题了……
紫藤唯爱你
通晓人情可走捷径，其实每个都知道走捷径，很多人是不想走捷径。走捷径也会出现很多不良后果。
不晓人情的人成功那是一步一个脚印的走出来，光明磊落的行为做派，这样做也能让对立方敬佩他的行为，老百姓也喜欢这样的人。
草根奋斗大多都是一步一个脚印，脚踏实地的往上走，这样在人生奋斗中虽然艰苦，但也没有把柄被对立面的人抓住，所以做事可对得起良心、无愧于天地，这样做官会为民着想，对弱势群体是榜样，所以后人能记住岳飞、海瑞，他们也是我们学习的楷模！
武夷山独行侠
岳飞在北宋未未期在哪种国破家亡山河破碎的情况下从军，慢慢从小兵一路成大将军几乎一度扫灭金军，可惜就在这时候宋高宗召回并且以莫须有的罪名将他杀害，国人无不怀念这位救国于危难之的大英雄。海瑞是在折江当官的时候公私清明是有名的大清官所在.他被杀时百姓无人失声痛哭在人们的眼里是难的好官所以在死后百姓为他建庙，以供后人名记于心。
岩太子
人们尊敬岳飞是受评书影响。如果知道岳飞就是那个献马家渡，放金兵搜山捡海捉赵构的那个逃兵，可能印象会改变。
马家渡口做逃兵，敢在人间充武圣？
风波亭内遭审讯，方知庙里供人渣！
柳香677
一个是保家卫国的民族英雄，一个刚正不阿、不畏强权，给当时及以后的年代树立了榜样，所以备受人们的推崇。
美女司机那些事
物以稀为贵呀，人也不例外。正因为历朝历代都缺少像岳飞海瑞这样的官，所以人们才崇拜才歌颂。
会吃才会赢
所谓公生明，廉生威。人情事故多了，还能做到无私无畏吗？
