前言：
在中國詩歌史上浩若煙海，燦若星辰的歷代詩詞作品中，有這麼一類，或用看似簡單其實精煉的語言，表達質樸的人生態度；或借物喻人，闡發中國古典哲學中的唯物觀，思考和探索人性深處的奧秘；或直接通過描寫人生百態，對讀者進行有益的勸誡，處處閃耀著古代智慧的光芒。有些哲理詩，放在當下閱讀思索，亦大有裨益。
現精選哲理詩十首如下：
閨怨
唐·王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
詩解：表面上看，詩人是在描寫閨中少婦對遠行求取功名的夫婿的思念，實質上是通過少婦“悔教夫婿覓封侯”中的悔意，來闡發“魚和熊掌不能兼得”的道理。早知相思如此辛苦，何必當初勸夫婿離開自己去“覓封侯”。夫婿的朝夕陪伴與夫婿離家去“覓封侯”，這兩者顯而易見是矛盾的，就如現在的男人所說：我抱著磚就沒法抱著你，而我放下磚就沒法養你。
自遣
唐·羅隱
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
詩解：從詩題就可以看出，作者寫這首詩不是為了表達自暴自棄的思想，而是一種豁達、開朗的境界。“自遣”的意思就是自我排解、自我安慰。人生因學會把握尺度，得不到的就應早去放棄，而不應背上思想包袱。開朗和樂觀是人在生活中需要具備的重要品質，“喜、怒、哀、樂”是人生常態，皇帝自有皇帝的心憂，百姓自有百姓的快樂，遇事何必患得患失。
宣州謝朓樓餞別校書叔雲
唐.李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
詩解：古人說，人生不如意事十之八九。面對不如意的時候，我們應該怎麼做，是悲觀厭世？還是與過去決裂，努力獲取新生？答案當然是後者。這首詩表面上看是詩人在發牢騷，實際上是詩人反思過去、思考未來的寫照。李白的人生經歷也與此詩相映照，雖然他最終被朝廷、被唐玄宗放棄，但他始終走在追求人生目標的路上，從未懈怠。
其中“棄我去者，昨日之日不可留”“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”在勸自己，又像是在告誡世人，人生在低谷的時候，不能自怨自艾，裹足不前，而是要果斷從過去的陰影中走出來，勇敢地繼續向前行進。
題西林壁
宋.蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
詩解：詩人通過觀察廬山，寫出了“從不同的觀察角度看待事物，就會有不同的結論”以及“當局者迷，旁觀者清”的道理。樸素的唯物觀。
冬夜讀書示子聿
宋.陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
詩解：詩人勸子要明白“理論要與實踐相結合才能出真知”這一道理，“紙上談兵”“閉門造車”的做法，在理論上看似高妙，但在真實的世界是行不通的，是要栽跟頭的。
無題
明·解縉
數尺絲綸落水中，金釣一拋蕩無蹤。
凡魚不敢見天子，萬歲君主只釣龍。
詩解：這是明代才子解縉為哄皇帝開心而即興吟得的一首小詩，但這首拍馬屁的小詩，不小心道出了一個哲理：領導階層的人只會看重、使用那些有道德有才華的人，因此要贏得人們尊重和垂青，不能靠運氣，而是要靠實力來爭取。鯉魚躍過了龍門才是龍，躍不過去還是魚。
琴詩
宋.蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
詩解：此詩寫出了萬物相生相剋、相輔相成的道理。離開了指頭，琴發不出聲音；離開了琴，指頭髮不出聲音。“物”“我”互相依存、互相作用，才有了這個世界多姿多彩。
登鸛雀樓
唐.王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
詩解：最後一聯，寫出了“站得高，便看得遠”的道理。毛主席詩云“無限風光在險峰”，也是這個意思。
洗兒
宋·蘇軾
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
詩解：蘇東坡一生宦海沉浮，仕途乖蹇，才有此感言。世間萬物，無不是矛盾的統一體。正如老子所說，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。古人又說“塞翁失馬，焉之非福”。任何事情的發生，都要從正反兩個方面去看待，這樣才能不陷入片面、唯心的泥坑。
觀書有感
宋.朱熹
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
詩解：流水不腐，戶樞不蠹。本詩要闡述的正是這個道理。水塘的水之所以能夠清澈，是因為有上游的水源源不斷的注入。詩人把這個淺顯的表面現象，深化為一條人生哲理：只有不停止學習、吸收新的知識，才能保持自身良好的狀態。
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