在古代詩詞中，詩詞的世界也不單純！
就連作為詩詞格式出現的詞牌名，其中竟然也有不少的標題黨！產生的背景跟它們給人的第一印象簡直就是一個天一個地！
說到《沁園春》，就想到“看紅裝素裹，分外妖嬈”，不禁感慨果然是“江山如此多嬌”呢！然而，《沁園春》這個調名其實是源於一場皇家撕逼大戰······
這場撕逼大戰的主角有兩個，一個是東漢竇皇后的哥哥竇憲，一個是沁水公主劉致。這裡的竇皇后可不是母儀天下的竇漪房，而是漢明帝的老婆章德皇后。
《辭海》說：“東漢竇憲仗勢奪取沁水公主園林，後人作詩以詠其事，此調因此得名。”
其中提到的這座園林就是“沁園”，也叫“沁水園”，那可是寵溺女兒的漢明帝送給沁水公主的嫁妝！據說裡面“矮屋曲籬間，綠竹黃花綺”，美得只應天上有！
不曾想到漢章帝時，國舅竇憲竟仗著自己的妹妹是皇后，硬是低價買了沁園。
/ 古代園林風景圖 /
《後漢書·竇憲傳》記載：“憲恃宮掖聲勢，遂以賤值請奪沁水公主園田。主逼畏，不敢計。”沁水公主自知敵不過他，只能眼睜睜地看著爸爸送的禮物被霸佔。
好在沁水公主還有哥哥，也就是竇皇后的老公漢章帝罩著！
據《後漢書·竇憲傳》記載：“後肅宗駕出過園，指以問憲，憲陰喝不得對。後發覺，帝大怒，召憲切責曰：‘深思前過，奪主田園時，何用愈趙高指鹿為馬？久念使人驚怖······’”
不僅幫妹妹搶回了沁園，還大罵竇憲是奸臣小人，這樣的好哥哥請給文字君來一打！
後來到唐宋年間，傳說有位老人在沁園戲樓前用名為《沁園春》的詞曲講述竇憲仗勢強奪沁水公主田園這個典故。
沒想到一曲成名，引得文人墨客紛紛前來拜訪，將此詞帶到京城傳開。於是《沁園春》就成了詞牌名。
不過看了《沁園春》這個背景故事，文字君卻很想問“春天在哪裡呀，春天在哪裡······”
風景都是騙人的，賀新郎這一喜氣洋洋的名字居然也欺負人。這詞牌名的畫風並不是歡歡喜喜的婚禮現場，而是細思極汙的美女出浴。
《賀新郎》原名“賀新涼”，因蘇軾《夏景》一詞中的“乳燕飛華屋，悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉”而得名。
四下無人靜悄悄，趁機偷偷看看傍晚清涼時剛出浴的美人，不看不知道，這美人的素手簡直跟凝脂白玉有得一拼啊！
所以說，大文豪蘇軾也像偷看趙合德的漢成帝一樣偷看美女洗澡咯？真沒想到你竟然是這樣的蘇軾！文字君剛要批判，馬上就有粉絲跳出來幫蘇軾洗白。
楊堤雲認為事情的真相其實是這樣：“蘇軾知杭州時，府僚於西湖宴集，官妓秀蘭浴後倦眠，姍姍來遲受責，折榴花請罪，蘇軾為其解圍作此詞。”
愛豆明明就對妻子王氏一往情深，還有顆護花之心，你們不要黑他！
雖然《望江南》很容易讓人聯想到“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的江南美景，不過這個詞牌名最初卻不是讚歎好山好水好風光，而是在悼亡······
據《樂府雜錄》記載：“《望江南》始自朱崖李太尉鎮浙西日，為亡妓謝秋娘所撰，本名《謝秋娘》。”
其中的李太尉指的是唐朝著名“牛李黨爭” 中的李黨領袖李德裕，而“秋娘”卻不一定是姑娘的名字。
記得白居易《琵琶行》中有一句：“曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒”，在唐朝“秋娘”是對歌妓女伶的通稱，所以“謝秋娘”可能只是指姓謝的歌妓。
至於“謝秋娘”為何要改名為
“望江南”，有兩種說法。有說是因為李德裕創作這首曲子時正值其被外放為浙西觀察使，所以江南算是他們的定情之地；
也有說是因為李德裕的《謝秋娘》曲實際上借鑑了隋煬帝所作的《望江南》調。但無論是哪種說法，都不能否認這位熱衷於搞黨政的鐵腕政治家，私下其實也是個情種啊！
/ 李德裕會客圖 /
《菩薩蠻》本來是唐代的教坊曲，後來才被作為詞牌。不過雖說唐朝佛教盛行，但這“菩薩蠻”其實並不是指佛祖菩薩，更不是“菩薩很野蠻”的意思。
《杜陽雜編》有載：“大中（唐玄宗年號）初，女蠻國貢雙龍犀······其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩。當時倡優遂制菩薩蠻曲，文人亦往往聲其詞。”
這些女蠻國的人梳著高聳的髮髻，戴著金冠，脖子上又戴著佛像上有的裝飾品瓔珞，怎麼看怎麼像菩薩。
當時教坊的樂伎看到他們之後，更是一見難忘，靈感爆發創作出《菩薩蠻》這首樂曲，說的就是這些“像菩薩似的蠻國人” 。
《六醜》是精通音律的北宋詞人周邦彥自創的詞調，自然也就把命名權牢牢地掌握在自己手中。但大才子取的名字怎麼這麼辣眼睛？到底是在罵誰醜啦！
/ 此畫相傳為周邦彥所繪 /
對此，周邦彥在《浩然齋雅談》裡是這麼解釋的：“此犯六調，皆聲之美者，然絕難歌。昔高陽氏有子六人，才而醜，故以比之。”
周邦彥說他的這首曲子連續變換了六個曲調，雖然好聽是好聽，但因為難度太高很少人能唱出來。
傳說昔日高陽氏有六個才華橫溢卻其貌不揚的孩子，在他眼中就正像曲中這六個美妙卻難唱的曲調。
也就是說，周邦彥不僅沒有在罵人醜，反而是帶著敬佩的心在自賣自誇啊！
《念奴嬌》難道不是在說“好想念家裡那個嬌滴滴的奴婢啊”？一看就能腦補出霸道總裁愛上我的戲碼有木有？
但實際上，“念奴”不是一個動作，而是一個人。《連昌宮詞》寫道：“念奴，天寶中名倡，善歌。”“念奴”是唐朝天寶年間當紅歌女的名字，連唐玄宗都是她的粉絲！
/ 戴敦邦繪製的《長恨歌》 /
《開元天寶遺事》有載，“念奴有色善歌，宮妓中第一，帝嘗曰：‘此女眼色媚人’；又曰：‘念奴每執板當席，聲出朝霞之上’。”
不僅顏值在線，還技藝超群，放到現在簡直就是樂壇天后的角色啊！
念奴還是唐玄宗的鎮場利器，元稹在描寫念奴的《連昌宮詞》注曰：“玄宗遣高力士大呼於樓上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽否？’未嘗不悄然奉詔。”
/ 韓熙載夜宴圖 /
而且本來嘈雜的宴會，念奴一出場，立馬一片安靜，不是尷尬冷場，是因為她一唱歌，所有人就都豎起耳朵聽了！
念奴這麼德藝雙馨，後來有人專門以她的名字作了詞牌名《念奴嬌》也就不奇怪了，意思也簡單粗暴，就是讚歎“念奴好美”！
真沒想到，原來《念奴嬌》不是瑪麗蘇逆襲劇，而是女性勵志劇啊！
《卜算子》這個詞牌名總讓文字君想起那些開口就是“哎，這位少年，老夫見你骨骼驚奇並非凡人······”掛在嘴邊的神棍。
但實際上，“卜算子”其實很可能只是一個外號，而且這個外號的所有者我們還很熟，就是靠一首
“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”大小通吃的駱賓王！可惜除了這首他七歲時寫的《詠鵝》，我們對這位初唐四傑真是知道得太少，不知道他還有一個不為人知的癖好······
/ 駱賓王 /
《詞律》引毛氏雲：“駱義烏詩，用數名，人謂為卜算子，故牌名取之。”長大後的駱賓王不再一言不合就“詠鵝”，但卻喜歡用數字作詩！
寫家國要用數字“秦地重關一百二，漢家離宮三十六”，寫自己也要用數字“薄宦三河道，自負十餘年”。
可惜他這些詩沒有像“鵝鵝鵝”一樣出名到入選唐詩三百首，反而讓自己多了個叫“卜算子”的外號······
後來或許是因為他這種用數字表情達意的方式在詩詞界別具一格，人們為了紀念他就用《卜算子》用作詞牌名，也算是另一種圓滿吧······
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