宋高宗趙構
“世祖”是古代皇帝的廟號之一，而廟號的評判有著非常嚴格的規定，比如太祖就必須是開國皇帝才能享有的，而世祖則一般都是斷代史的開創者才有，其中最典型的就是復興漢朝的光武帝劉秀。按照這個標準，重新建立宋朝的南宋開國皇帝趙構當然有資格被評為世祖了，那麼他的廟號為何卻是“高宗”呢？
金滅遼、北宋線路
其實，我們可以輕鬆地從《宋史》中得到答案——孝宗淳熙十四年（公元1187年）八十一歲的太上皇趙構在德壽宮駕崩，隨後宋朝的禮官便開始給他定廟號和諡號了。禮官尤袤等人都覺得應該給太上皇上廟號曰“高宗”，而只有洪邁（那位著作《容齋隨筆》的著名學者）覺得應該上廟號“世祖”，洪邁的理由當然就是太上皇中興大宋，與光武帝劉秀有類似的功勞，所以廟號自然應該一樣才行。
南宋時期的中國形勢
尤袤見竟然有大臣和他持有異議，這正是咱“禮官”發揮作用的時候啊！於是，他率領禮官顏師魯、鄭僑等人給當今皇帝（即宋孝宗）上書，他們認為先皇不可稱“世祖”有兩點理由：
第一、有功為祖，有德為宗
宋徽宗趙佶作品
他們在奏章中說：“宗廟之制，祖有功，宗有德。藝祖規創大業，為宋太祖，太宗混一區夏，為宋太宗，自真宗至欽宗，聖聖相傳，廟制一定，萬世不易”，意思就是給先帝定廟號要遵從千百年來“祖有功，宗有德”的規矩，只有太祖皇帝以武功定天下才有資格稱“祖”，之後的皇帝都是以德守江山，所以都應該是“宗”，而先皇也是繼承太祖江山中的一員，自然不應該再稱“祖”。
第二、子為祖而父為宗，失昭穆之序
尤袤等人反對稱趙構為“世祖”的第二點原因就是趙構乃宋徽宗的親生兒子，而且將來徽宗皇帝和太上皇帝是要一起被供奉在太廟中的，“子為祖而父為宗，失昭穆之序”。另外，先皇和漢光武帝有著一個非常重要的區別，同樣也是在於太上皇是徽宗皇帝的親生兒子，而光武帝乃是劉漢皇室的末屬，並且是以布衣的身份打下來的江山，他完全與漢哀帝、漢平帝沒有什麼繼承關係，在評廟號的時候自然也沒有什麼忌諱。
北宋時期的中國形勢
在尤袤上書的同時，禮部和太常寺又舉出了太上皇可以稱“高宗”的第三點理由——中興之主稱“高宗”古已有之，最好的例子就是“商高宗”了，要知道商高宗武丁正是中興殷商的明君啊，作為商朝的第二十三任君主，武丁在商王小乙之後復興商朝還開創了“武丁盛世”，這不也和我太上皇生前之所為非常類似嗎。而更加巧合的是，大宋從太祖開國到太上皇中興，所在的地方都是商丘，而商丘又曾經是商朝的都城，所以太上皇稱“高宗”完全就是冥冥中註定的。
宋孝宗趙昚
要知道宋朝是中國封建歷史上的文化巔峰時期，儒家文化更是在南宋時期登峰造極，深受儒家倫理觀念影響的宋朝皇帝自然要追求“名正言順”，當時在位的宋孝宗趙昚也正是為了維護“昭穆之序”，最終同意了尤袤等人的提議，將趙構的廟號定位“高宗”而不是“世祖”。
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