在離故宮數公里之外，中國嘉德國際拍賣有限公司（以下簡稱嘉德）也做了一本圖冊《石渠寶笈珍品》，裡面列了84件文物，都是這二十來年經過嘉德重現拍賣市場的清宮珍寶。
其中最為著名的就是正在故宮石渠寶笈特展上陳列的隋人書《出師頌》。幾經離合，這件國寶在離開八十餘年後才又完璧歸趙。
這件中國現存最早的書法孤品僅拍品價格就花費了故宮2200萬元，是故宮迄今出資最多的一件藏品。在日益高企的拍賣市場上，故宮就像一位沉默的大鱷，謹慎地挑選著自己的心愛之物。
修地鐵還是買國寶？
2003年，在嘉德徵集拍品的過程中，一位老先生找到嘉德古籍善本部總經理拓曉堂說，你賣了一個東西，是我這個東西的後半部分。拓曉堂一想就知道是《出師頌》的本幅出現了，興奮異常。1922年，溥儀以賞賜溥傑的名義將《出師頌》攜出宮外，一九四五年後匿於民間，此後一直下落不明。而這位老先生所擁有的“這個東西”上還有太平公主的藏印、宋高宗的篆書、乾隆皇帝的御筆、大書法家米友仁的題跋。
2003年4月，《出師頌》本幅在嘉德春季拍賣會上橫空出世，立刻轟動了文物界。故宮得知後，馬上與嘉德聯繫，並上報有關部門。然而，消息一經傳出，立刻引發巨大爭議，一封署名張繼剛的公開信從紙張、筆跡和圖章等方面論證此乃贗品。
但故宮也底氣十足，他們身後站著徐邦達、啟功、朱家溍、傅熹年、楊新、單國強這六位頂級的書畫鑑定專家。回購前，故宮還專門請他們對《出師頌》進行鑑定。專家們的鑑定意見是引首的“晉墨”二字是假的，這部分的紙也不對，應為明代選配，但本幅《出師頌》墨跡肯定是真的，並強調它是隋人所書，另外，米友仁的字是真的。即使這樣，因為隋人墨跡稀少、又是流傳有序的法書名篇，屬清宮流失之物，故建議由故宮徵集。
六位專家都簽了字。此外，上海博物館館長汪慶正、遼寧博物館館長楊仁愷兩位老先生也對此表示贊同。
拓曉堂也有底氣。在故宮組織專家鑑定之前，他已經請傅熹年、朱家溍兩位老先生親眼看過，認為沒問題。他也找了啟功，但那時正值非典特殊時期，北師大不允許外人進入。他只好託與啟功住得很近的朋友與他溝通。隔著柵欄，啟功問是白紙本，還是黑紙本。聽說是白紙本，啟功說那就對了，一直到故宮鑑定，啟功才看到實物。
隋人書《出師頌》
此前首都博物館也想買《出師頌》，他們也請有關專家反覆論證，並已與嘉德簽訂了購買意向書。時任文化部副部長、故宮博物院院長鄭欣淼又親自去請首博讓步，畢竟這是從故宮流傳出去的文物，由故宮回購意義更大。
當年7月8日，北京市文物局根據《中華人民共和國文物保護法》第56條第二款和第58條，向嘉德發出《關於指定故宮博物館優先購買〈出師頌〉帖的通知》，指定故宮博物院為《出師頌》的優先購買單位。
出賣人不肯露面。拓曉堂說，嘉德作為中間人，幫故宮與其協商，很快達成了一致，故宮遂以2200萬元購得《出師頌》本幅。
2003年8月18日上午10時，一輛裝甲運鈔車從位於北京恆基中心的嘉德拍賣公司出發。在五名持槍警衛的護送下，《出師頌》重新回到離開八十年之久的紫禁城。
此前一年，宋代米芾的《研山銘》自日本回國拍賣。國家文物局花2990萬在拍賣會上定向買回，然後交由故宮收藏。購買之前，也是請了徐邦達、傅熹年、啟功等專家進行鑑定，大家一致認為是米芾的真跡，建議購買，使其重回故宮。
從2002年開始，國家財政第一次設立了“國家文物徵集專項經費”，用於回購流失的重點文物，當年安排5000萬元。鄭欣淼在與前臺北故宮博物院院長周功鑫的對談中曾提到，這個購買過程要非常謹慎，因為現在市場比較混亂，只要有專家意見不一致，故宮就會放棄回購。此前曾有米芾的書法《離騷》開價2900萬，但因為專家有不同看法，故宮最終沒有買。
購買《研山銘》時，啟功還有點顧慮，他說，《研山銘》是好，確實精彩，但是三千萬貴了點。時任國家文物局局長單霽翔調侃說，北京修1公里地鐵要6個億，能買20幅《研山銘》，您說是修1公里地鐵，還是買20幅《研山銘》好？啟功回答說地鐵什麼時候都能造，但《研山銘》要被外國的博物館買走了就永遠回不來了。
峰迴路轉
拓曉堂與《出師頌》的緣分始於1997年。那天，嘉德在天津友誼賓館徵集拍品。這是拍賣行例行的活動。1993年嘉德成立之後，天津和上海是他們主要的徵集地，因為這兩個地方曾經聚集了很多名門望族，2005年後，嘉德才把重心轉向海外，此後，很多國寶迴流。
“文物這個東西是隻認錢的，這個東西很勢利眼，哪裡價格高，哪裡有市場，它就會往哪裡流動。”拓曉堂說。那天中午回來時，他看到賓館的辦公桌上攤了一樣東西，一看就很亮眼，第一反應這東西恐怕不是明代以上，就是宋元之間的，當時就問：這是誰的東西啊？
一位戴眼鏡的年輕人回答說：“是我的。您是拓先生吧？這東西已經請你們公司的人看過了，他們讓您回來再看一看。”拓曉堂先是仔細地審視這段書法文字及其內容、印款，翻來覆去地看其裝裱，因為這段卷子是一段殘卷，無頭無尾，無年款。
但經過粗略的鑑定之後，他心裡已經基本確定：第一，這段書法書寫的年代至少在宋元之間；第二，其內容是兩段跋文，一段作者佚名，一段作者為張達善，均為關於《出師頌》的跋文；第三，精細的裝裱，應該是“宮裝”。可以肯定這是一件重量級文物。
拓曉堂
年輕人告訴拓曉堂，他是當地一家外企公司的僱員，他們老闆喜好古玩收藏，每個週末他都陪老闆去古玩市場逛。有一次陪老闆閒逛時，一位老人悄悄地把他拉到一邊，對他說：“看小夥子您像個文化人，有件東西不知您喜不喜歡？”於是老人從包中取出此書法卷，小夥子看是件舊東西，便花3000元人民幣買下了。
後來，這個年輕人把東西拿到當地最大的文物店請老師傅鑑定和估價，結果文物店看不懂，也不肯收。
這個年輕人很失望，只好問：“這東西要賣，到底能值多少錢呢？”“可能賣1000元吧。”他看到嘉德徵集拍品的廣告後，特意想請嘉德的專家來鑑定一下。
“三萬元，我們作底拍賣。”拓曉堂給出報價。他們倆商定，拓曉堂先回北京查閱這卷子的相關資料，年輕人也將原物帶回，與家人商議價格，但他不肯給拓曉堂留聯繫方式。
拓曉堂回到北京後，很快就在《石渠寶笈續編》中查到這段殘卷的資料，出自消失已久的《出師頌》，非常激動。
然而年輕人卻遲遲不來。一個多月後，年輕人才將這段殘卷送到北京，拓曉堂如獲至寶。他在“中國嘉德1997秋季拍賣會古籍善本專場”的圖錄中寫道：此跋在《石渠寶笈續編》著錄，參見《隋人書史岑出師頌表》條。1922年十一月初九溥儀將此卷賞賜溥傑，攜出宮外。幾經劫難，此卷已裂為數斷，惜《出師頌》今已不知下落，存者僅《出師頌》後之張達善題跋。題跋文字參見《石渠寶笈續編》。
拓曉堂把底價提到了5萬元，但他心中的估價要高很多，是30萬元。然而，由於是段殘卷，所以並未引起注意。只有一位客人聽了拓曉堂的推薦，以5萬元的底價，一口就買下了。
當時，拓曉堂也向故宮推薦了這件藏品，“他們當時也沒重視，因為誰知道《出師頌》本幅後來又出現了”。
那位客人是個企業家，其實也不懂這件文物有什麼價值，沒多久，又轉賣給了收藏者紅樹白雲樓主人陸牧滔父子。他們對此很感興趣，每週都要拉上拓曉堂去古玩市場守株待兔，希望能找到最初賣出的那位老人。
也正因為要保守商業機密，拓曉堂此前接受採訪從不對外公佈是在哪個城市徵集到的文物。
他們苦尋數年也沒有結果，漸漸絕望了。沒想到，六年後，《出師頌》本幅突然出現在拓曉堂眼前。
給別人留餘地
十六年後，僅僅張達善的題跋就值一千五百萬。2013年，嘉德成立二十週年，其創始人陳東昇與陸牧滔商定，由嘉德出資50%，雙方共同將這件捐贈故宮博物院，使得《出師頌》本幅與題跋珠聯璧合。“回過頭看，故宮當初2200萬購買《出師頌》就顯得很值，現在得值兩億以上。”拓曉堂說。
《石渠寶笈》中的國寶回宮主要有四種途徑：調撥、徵集、個人捐贈、重金回購。1956年，故宮收到了一份曠世大禮：收藏家張伯駒及其夫人潘素，將其30年所收藏的珍品——包括陸機的《平復帖》、杜牧的《張好好詩》、范仲淹的《道服贊》以及黃庭堅《草書》等8幅書法，無償捐獻出來。
但這樣的大禮是可遇而不可求的，特別是時代更替，市場經濟潮湧，大量散落在外的清宮國寶還是得通過拍賣市場迴歸。
拍賣市場的基本原則是“上不封頂”，但國家回購文物的資金卻相對有限。2002年4月，中國嘉德春拍會上，宋徽宗《寫生珍禽圖》從海外首度流回。故宮也曾參與競拍。“宋徽宗的畫本來極少，出來一件不容易，故宮、首博、上博都想競拍，故宮的心理價位是1000萬元，當叫到2300萬元的時候，都不敢舉手了。”單國強在接受媒體採訪時說。最終，宋徽宗《寫生珍禽圖》卷以當時創紀錄的2530萬元被英國收藏家尤倫斯競得。
《寫生珍禽圖》
故宮歷來的文物徵集方針是“徵集原清宮遺散在外的文物和各藝術門類中的精品”。但鄭欣淼也坦言：“故宮所有流失在外的，拍賣會上要買回來，我感到不可能。一個是資金方面的原因，另外一個有的東西我們也有同類的。有的博物館，我們國內願意買，我們也是支持的。”例如，乾隆的字畫，故宮一般不會再買，因為宮裡還有很多。
故宮的文物藏品結構獨具特色，呈“倒金字塔”形，即珍貴文物佔93.2%。單霽翔現在已是故宮博物院院長，他認為一座博物館不能過度購買文物藏品，要為其他博物館留有餘地。“在這方面我們也有體會，比如揚州八怪要在故宮展出很困難，但揚州的博物館就很需要，揚州博物館只有130多件，故宮有多少件呢？1800多件。”
拓曉堂也認為，故宮是一個專業機構，不能像業餘或個人收藏一樣，按興趣收藏。故宮的收藏以書畫為主，要有完整的脈絡，辦展覽時不能出現斷代。
拓曉堂的主業是古籍善本，這些年賣過幾十本清宮天祿琳琅裡的藏書，從宋版到清版都有，其中三本還有乾隆題過的御筆詩。天祿琳琅是乾隆的藏書精華，也是仍存世的清代皇室藏書，但故宮並沒有參與購買。“書不是故宮的專長，它主要作為資料保管。古籍善本收藏的重心在國家圖書館。”拓曉堂解釋說。
當初，故宮堅定地購買《出師頌》，只是因為在故宮的書畫收藏序列裡，隋代書法是缺失的。它曾對公眾做了如下說明：“現故宮收藏的書法作品，不但數量豐富，而且幾乎囊括了各個時代、時期所有重要書法家、書法流派的典型作品，堪稱體系完備，但目前收藏的隋代書法作品僅有隋人寫經一件，其歷史、藝術價值與《出師頌》無法相提並論。”因此，故宮認為收購此《出師頌》有利於加強故宮藏品中隋代書法這一書法史上的重要環節，對故宮博物院意義重大。
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