1
若說潞城境內歷史之久遠，當屬微子鎮無疑。相傳此地為微子城，微子所封之地。微子為商朝帝乙之子，紂王之庶兄，始封於此。而潞城之來歷始於春秋時期赤狄所建之潞子國。商周之後是春秋，微子之史早於潞城城史六百年。
打小的時候，每年就要幾次到微子鎮走親戚，我的一個姑奶奶嫁到了子鎮，父親騎著自行車載著去，古鎮上的喧譁超過了小村莊太多，在當時的我眼裡，就算得上是繁華了。鎮上有條小街，街道兩旁店鋪林立，走在這樣的街上，即使身無分文，也有幾分小傲嬌。那時候，父輩人稱呼微子鎮為“邑”，後來請教過有識之士，到底是哪個“邑”，他們的回答分為兩種：一是“邑”，就是城鎮的意思，二是“刈”，這裡曾經叫刈陵。到底是哪個，我也不知，就此存疑也挺好的。等到識字了，才知道這裡官名“微子鎮”，且有一定淵源。
最近幾年，微子鎮每到七月十九，香火又旺盛起來，因為鎮子東邊的比干嶺上，三仁祠修好並舉辦了各種活動。
史書中所有記載都指明一件事，微子嶺上有三仁祠。
2
站在微子嶺上，極目四顧，阡陌田舍，廠礦交錯，眾山環繞的天然盛景又被人類各種創造所打破，彷彿山水畫被塗改過，那麼地不具有美感。
風吹來，有幾分冷意，在蒼涼的冬日中，望著四周的枯瘦，裹了裹衣服，對著山下的霧靄，長長地呼出一口氣，空氣中留下了白白的簾霧，就象飛機在空中劃下的尾翼。隨之那些古籍中的記載又從記憶中湧出來。
既有微子鎮，自然是因為有微子嶺。《潞城攬勝》中這樣記載：
微子嶺，北端有一土山，古稱比干嶺，距縣城東北十公里處。山高一公里，斜延5公里下面就是微子村（現為微子鎮）。古往今來，比干嶺流傳著一個比干訪微子的故事，比干是商朝丞相，又是微子叔父，微子是紂王的長兄，他們的父親帝乙是商代第二十九位君王，帝乙因微子為庶出，便將帝位傳給紂王。紂王荒淫無道，朝野反對，議廢紂立微，紂王聞聽便將微子趕出朝歌，封於微子國。微子勤政愛民，國富民盈，一向憂國憂民的比干聞之大喜，專程來訪微子，所見所聞，名不虛傳，回朝便以此諫紂王，紂王聽信妲己讒言，將比干剖腹挖心，比干沒死，離開朝歌，來找微子，走到微子嶺上，見一老婦，專抽草心，便問她：抽草心，草豈能活？老婦人答曰：子亦無心，為何活著？據說，比干若不遇此老婦，百日後還會長出心來，將長壽，然被老婦一語點破，比干即死，人們便將微子嶺北端的土山改稱比干嶺。微子、比干佳傳感動唐王，於唐元和六年在微子嶺上建三仁祠。
古志中言明：不意山城荒野，清風可挹，故為景七。也即此景為潞城古八景之七“微子清風”。
若從唐代算起，三仁祠的歷史有1200多年了，中間幾興幾廢，幾不可聞。
翻閱志書，有一篇《重修微子廟記》映入我眼簾，相傳為楊漢卿所撰。
碑記中先稱揚三仁的功德，順帶提出他的質疑：上黨北五十里，地曰微子，自前古立祠於此。山下有故墟曰宋城，世傳商微子居昔焉。考之於《傳》，微，畿內國也，以元子分封，故遂為號，至成正封之於宋，以奉殷後，此去紂都不數百里，豈其始封之地耶？舊祠以箕子、比干配享，端冕南向即微子也，被髮奴奴坐於左即箕子也，玄冠曰王子坐於右即比干也。當紂之時，賢臣失位，或負重器而歸周，或佯狂而為奴，或亟諫而剖心，雖制行不一，殊途而同歸。故孔子稱曰：殷有三仁焉。成周繼興，誅暴進賢，彼去位而亡者，乃作賓於王家；以狂而拘囚者，得肆志於洪範；至使死骨不朽，即其墓而封焉，以成王周公之盛。猶尊崇之如此，其以仁人之功烈，不特著於當時，其德可加於後世，是宜為百世祀也。
碑記又透露若干信息：楊漢卿當為微子鎮人，世代居住於此，他小的時候，常在廟側玩耍，他是見過古廟的樣子的，也看過廟內神像，古制宛然，後來隨皇帝封神，受封還鄉，再來到祠下，卻見“歲久殿宇聵遺，好事者易其地而建之”，還把箕子變成僧人，穿上胡服，把比干弄成太子，“丹青炳煥，規制錯訛，罔或如古”，他就想改回來。他認為祭祀三人，自殷就開始了，至今已經數千載了，怎麼能以訛誕訛呢，淹沒了聖賢之跡，他去問鄉間老者，想遵古制，去胡服，尊微子，箕子比干奉配，這樣行不，老者們都同意。但那個時候是多事之秋，沒辦法更改，就把這個想法寫到廟裡的牆壁上。又是二十年後，他又從河東歸來，父老鄉親對他說：今年時和歲豐民安樂業，正適合神享祀人受福，於是遷其祀宇，正其服位，復明靈之居。依然題名為“三仁”，工程自七月開始，十月結束，刻石廟左。
好好的一篇碑記，得到的信息還是零零落落的，不知這楊漢卿為哪個朝代之人，也無法找到他的來歷，也就無法知道這篇碑記寫於何時，正在躊躇之際，趙雲斌先生告訴我，這篇碑文寫於天德三年，即1151年，這是金朝第四位皇帝完顏亮的年號，這個有文字記載的三仁祠重修就是金代的事兒。三仁祠到底建於何時，還是無法考證。他所說也應是正說，當地人祭祀微子一定更早，大約從微子離開這裡受封於宋便開始了。金代之時，南宋朝廷已偏安江南，上黨之地此前經歷了五胡亂華、五代十國，又為遼金統治，多為少數民族控制，給神像穿胡服也不稀奇。
3
史上重修過幾次，已不可追溯。現在我們所看見的廟宇是王秀珍老人發願化緣修起來的，不過是近幾年的事。
跟著王秀珍老人走入現在的大廟，看著廟旁的螭首大碑及散落的馱碑贔屓，我有點悵然，曾經的廟沒了，石頭卻永恆著。天冷手邊也沒有工具，不能從石碑上拓下自己想要的信息，越過山門，進了廟裡，依然是散落的古建構件，柱礎、石槽、斷碑。
東廂房前有一通清同治四年的碑，上有《三仁祠記》。從《潞水汲古》中找到了碑文：微子鎮清風嶺之有三仁廟也，實潞邑之名區，乃嬰東之保障。且三仁恩著當時，澤及後世，尤萬世所當祭祀者。奈世遠年湮，風摧雨灑，總歷來葺補有人，又遭兵燹，大殿焚燒，神像剝落，戲樓、耳舍、廊房難存，餘則瓦礫成堆久矣，目不忍觀矣……因請九社公議重修……九社勸捐，十方募化，鳩工聚材，擇吉修造。垣墉圯墜者再植，屋廡傾頹者重修。三仁像衣冠整肅，大雄殿眉宇輝煌，翬飛鳥革，煥然聿新。經始於同治甲子八月，落成於乙丑孟秋。
這是有碑文記載的一次重修。
舊志有載：太平天國軍曾於1853年從潞城過境，9月25日在比干嶺下的比干嶺村焚燬了村裡的全神廟，後經神頭嶺去往黎城。清同治四年是1866年。那麼，是不是可以推測，太平天國軍從這裡經過時，同時也把三仁祠毀了呢？畢竟，三仁祠東邊的路，就是曾經的長邯路，是到神頭嶺的必經之路。清同治四年的重修，是不是因為這次被毀呢？這也只能交給歷史了。
老人說，現在的廟就是在老廟的原址上建起來的，原來是個大廟，她看到我一直在看那些斷碑，就說，有的是從地下挖出來的，有的是施工中剷斷的，還有塊石碑，太大了，弄不進廟裡來，就砸成兩截，才抬進了廟裡，她又讓我去看那些灰黑的瓦當，很精美，包括一個鴟吻都在。都是舊物，都是舊物啊，我於這些舊物仿若故人，那麼熟悉，那麼親切，撫摸它們一下，權當傳遞我們彼此的溫度，我永遠留不住歷史逝去的身影，每回只能在心裡一次次地憑弔。
4
紅牆碧瓦，大殿巍然峙立。
殿裡微子、箕子、比干安然而坐，享受世間香火。
我恭敬地鞠躬，退出。
又聽王秀珍老人說：日本人打進來的時候，把原來的大廟毀了，他們就在現在的廟內西邊空地上曾經建過炮樓。說完，她還指給我看。
為啥在這裡建炮樓呢？
原來，這裡東邊的小道才是曾經的長邯公路，在微子嶺上建起炮樓，居高臨下，周圍動靜一目瞭然，八路軍或者老百姓都不敢輕舉妄動，也能與十里外的神頭嶺、五里外的五里後日軍互成犄角之勢，幾個日兵就能控制局面。
老人說，炮樓的底層現在就埋在地下。
我並不想看這個，這與微子的傳說格格不入。
不過幾十年間，抗日戰爭遠去了，廟內剩存的那些斷碑殘碣，依然帶著古時的三仁之清風。
5
幾千年過去了，我只看到了眼前的景色，無法探知古遠時候的微子嶺上風光如何，只能從古籍的蛛絲馬跡中去探尋。
宋李公弼《過微子嶺》詩：
路穿雲靄陟層岡，稍下彌高十里長。
澗底攢星分水石，谷中行蟻辨牛羊。
奇峰巉刻瞻熊耳，亂壑奔湍瀉濁漳。
咫尺靈源雖不到，空餘俗眼羨青蒼。
明潞城知縣馮惟賢《微子清風》詩：
忠臣孝子植綱常，報祀應宜伏臘長。
古廟荒涼苔蘚合，清風猶拂萬年芳。
明潞州知州馬暾《謁微子祠》詩：
曾於經典見三仁，生者心同死者真。
有意欲綿千世祀，無門且作百年人。
廟遺道左興還廢，名並山高秋復春。
最喜奚斯工孔碩，舊碑新刻貴如銀。
清潞城知縣張士浩《謁微子祠》二首詩：
商家若肯用三仁，周室應無十亂臣。
天理人情真枉至，興亡成敗亦前因。
潞水清風兩劃然，古人不死此心傳。
情知白馬賓王后，商祀能存六百年。
是啊，三千年後，商朝已成為甲骨文的標配存在，而在離當年的朝歌不遠處，還有那麼多的鄉人在祭祀著他們的幾個和光同塵的人物，鄉人們認為那是他們的祖先。
宋朝的微子嶺，溝大水深，谷底牛羊成群，周圍群峰林立，溝底的水最終流向了濁漳河。李公弼找不到這條河的源頭，而我找到了，此河源頭起自於北禹王山，一路途經好幾個村莊，當然也流經比干嶺下的谷底，一路向濁漳河而去，只是年代久遠，現在的我們只能看見乾枯的河谷。明朝知州馬暾眼裡的三仁祠，廟已傾頹，只有石碑亂扔。
而明朝知縣馮惟賢時古廟已呈荒涼之態，但微子嶺上依然是水光盪漾、衣裙飄搖。
這個明朝知縣的嘆息倒是深得吾心，他說：倘所謂君子之德風，百世未艾者，是耶？非耶？入其地必被其風，被其風應思其德，民之秉彝，好是懿德，感興自在人矣！否則與腐草朽木將勿同。
此地若說清風，站在山巔自有清風襲來，但哪個山頭會沒有風呢？如此之清風又有什麼稀罕？那麼，千古流傳之清風就當是君子之德風了。《論語》中有“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”。因此，李隆基別駕潞州時，設有德風亭，廣招仁人志士。古往今來為君為臣，在朝在野，都應倡導德風。德之教化，民風淳樸，以仁治國，這是百姓之幸。
縱使今日尋來，山川溝壑已不復舊時模樣，且大河斷流，牛羊已不知去向，廟是新建，猶存斷碑，千年間，恍惚幾許輪迴，也一樣能體會到古人設立“微子清風“之景的微言要義。
自然之風依然吹著。
君子之風依然流淌。
這是微子、箕子、比干三仁的忠孝節義、心恤百姓的精神在照耀，且萬古流芳。
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清康熙《潞城縣誌》說：微子村東有三嶺，北曰箕子墓。想亦附會。
我同意。
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