《书谱》揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，继续给大家分享孙过庭《书谱》 单字高清大图
《书谱》之三释文：（接上一篇图文）异派；转用之术，犹共树而分条者乎？ 加以趁变适时，行书为要；题勒方幅，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草， 殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转， 不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。故亦傍通二篆，俯贯八分，包 括篇章，涵泳飞白。若毫厘不察，则胡越殊风者焉。至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专 精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼藉；元常不草，使转纵横。自兹己降，不能兼 善者，有所不逮，非专精也。虽篆隶草章，工用多变，济成厥美，各有攸宜：篆尚婉而 通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯 劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐，验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异 时，百龄俄顷。嗟乎，不入其门，讵窥其奥者也！ 又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合 也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。 心遗体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠 手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，思 遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。当仁者得意忘言，罕陈其要；企 学者希风叙妙，虽述犹疏。徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昧，辄效所明；庶欲弘既往之 风规，导将来之器识，除繁去滥，睹迹明心者焉。 代有《笔阵图》七行，中画执笔三手，图貌乖舛，点画湮讹。顷见南北流传，疑是右军 所制。虽则未详真伪，尚可发启童蒙。既常俗所存，不藉编录。至于诸家势评，多涉浮 华，莫不外状其形，内迷其理，今之所撰，亦无取焉。若乃师宜官之高名，徒彰史牒； 邯郸淳之令范，空著缣缃。暨乎崔、杜以来，萧、羊已往，代祀绵远，名氏滋繁。或藉 甚不渝，人亡业显；或凭附增价，身谢道衰。加以糜蠢不传，搜秘将尽，偶逢缄赏，时 亦罕窥，优劣纷纭，殆难覼缕。其有显闻当代，遗迹见存，无俟抑扬，自标先后。
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