2019秋招已經接近尾聲，每一年都是最慘烈的招聘形勢，畢業生達到860w，企業招生人數大幅縮減，國考人數也是隻有往年一半共計14000左右。我們都想尋找一份好的職業，那你知道在我國這麼久的歷史中都有“白領”性質的小資職業麼？
歷代社會中按照社會中不同階層，有一些三教九流、士農工商等等不同的劃分。什麼樣的職業能夠算得上是小資呢？最起碼要有幾種必備的特點：經濟條件位於社會中層，雖不至於暴富，但起碼不會為衣食起居而發愁；不僅僅是滿足於物質，更多的是精神上的喜悅；在同時代中不屬於那種大眾化的常見工作。
下面選了幾種較為瀟灑和詩意的職業，在找工作至於放鬆下看看你在古代可以找到這種好工作麼：
采詩官最早出現在周代，是一個以詩歌的名義走遍天下的工作，采詩官走向民間總是如同蜜蜂飛行在花叢中一樣深受歡迎。民間的疾苦往往通過這些民歌的形式直接被周王及諸侯所瞭解，采詩官在屬於他們的時代裡，事實上擔當了國家民意調查員、新聞記者和國家詩歌記錄者的重任。
他們的成果將會遺留下來，那些在風中和夜空下所記錄的文字，成為歷代詩詞所引用的源頭，留下華夏民族文學史上最為濃墨重彩的一筆。
這個職業在古代簡直比大熊貓還稀有，徐霞客就是他們中的佼佼者，他能夠憑藉著一雙腳和毛驢走遍大江南北，留下他的足跡。我們在做一件事的時候，可能並沒有很清楚的理由，即使在今天科技高度發達的今天，探索那些未知的領域尚屬不易，因此，在古代這種精神更加值得稱讚。
“……我常想，在人類中顯然有著這樣一種人：他們驚世的成就往往只是源於他們對自己靈魂的撫慰，當靈魂像一縷午後的清風拂過，他們便隱隱感覺到了命運的不可抗拒的召喚，於是他們必須通過某種不同世俗的方式去作一次次靈魂的遠行和夢想的遊戲，他們的生命才會有星月般的光輝將其黯淡的人生照亮。”這段話可以說是對我國古代探險家最好的概述。
當荊軻在蕭蕭易水畔辭別燕王，面對前路未卜的入秦之行，他也許不會想到，他的這次行動為後世“俠客”帶來的千古流芳之美名。
我國曆史中的俠客還有聶政、豫讓等人，他們都是武藝高強、不計財富，只為心中的俠義之道。金庸老先生的小說中也是有俠之大者，為國為民的郭靖、楊過等人。也有深藏功與名、事了拂衣去的隱士，但這也是高風險的行業，有多少俠客不死在劍下呢？所以，他們拔出的那柄劍是雙刃的，痛和快也就構成了俠客人生的主旋律。套用一句話，那是痛並快樂著。
太守自秦漢而立，至隋朝初年更名為郡守、刺史，後來變為知府，相當於今天地級市的市長。
和平年代的太守，簡直是不要太酸爽，幾乎成為風花雪月的別稱了。謝靈運、王昌齡、韓愈、柳宗元、杜牧、歐陽修、蘇軾、陸游……這些人在太守期間為我們留下數不盡的詩詞著作，他們沒事幹啊，也不需要體恤民情什麼的。就每天登個醉翁亭啦、修個岳陽樓什麼的，加上文人較大的話語權，實現人生抱負什麼的也不在話下。
古代的名醫地位可謂顯赫，上至達官，下至百姓，都對名義尊敬有加，誰還沒個生病的時候呢。
“請伸出你的舌頭，讓我看看你的舌苔吧。”名醫一般年過四旬，有著硬朗的身體和敏銳的目光，他坐在懸掛著名人字畫和懸壺濟世金匾的大廳裡，用平易近人的聲音對每一個患者輕啟雙唇。
這份職業幾乎沒有太多的危險，如果充滿理想，如神農嘗百草，這種敢為天下先的是我們民族的幸事。華佗是個例外，被曹操的疑心給殺害了，剩下的大多數名醫都是很小資的。
傳說李耳（老子）也是個圖書館管理員，遍讀天下明書。在讀書的時候，孔子經常向他請教學問。等到老子駕鶴西遊，孔子卻成為興辦平民教學的先生。孔子其實讓今天很多老師羨慕不已，坐在老家曲阜的大樹底下，學生圍繞而坐，孔老師清清嗓子就可以流暢地講上兩個時辰。另一些時候，他則用事先設計好的各種問題，逐一考問他的弟子們。到了後來，他乾脆帶著弟子們坐著牛車周遊列國，讀萬卷書，行萬里路，人生的各種問題想必將在這種壯遊與講學中得到合理的處置與排解。
隱士的前提是能夠解決生活問題，有一定的經濟基礎。都說陶淵明“採菊東籬下，悠然現南山”，不為五斗米折腰，可陶淵明祖上三代都是大官，他媽是徵西大將軍孟嘉的四女兒，他父親做過太守，他叔父掌管天下的祭祀禮樂醫藥。家裡這麼個大族足以讓陶淵明歸去來兮，無所畏懼了，換作我有這個背景，我甚至不會去考慮寫詩了。而且《歸去來兮》提到他回家的時候有“僮僕歡迎”，一個窮得家裡沒糧食的人怎麼可能養得起僕人。
不過，令人奇怪的是，隱士雖然是以出世來安身立命的，也就是堅決不願聞達於諸侯。但有時候，隱士由於有了巨大的名氣，朝廷就會一再要求他們出來做官，這種情形，有點好比勒令一個決心守節的寡婦必須改嫁，令人尷尬和氣憤。
其實綜合來看，古人很多時候生活還是很愜意，可能也不會有我們今天這麼大的鴨梨。作為快要畢業的學生，大家還要努力加油，找一份讓自己滿意的工作哦
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