姜子钧

我喜欢冷静思考，作为一个科学爱好者，就此类社会问题，谈点看法，仅供参考。

儒学多半讲的是，无师自通的大道理，或经验之谈，本来就在人的内心深处。不读论语孟子原著，没什么大不了。

老子说，大德不德。意思是说，道德之类的东西，不必大张旗鼓。否则可能别有用心。

例1：三人行，必有我师。请问，即便是一个乞丐，连论语片言只语都不知道，难道就不懂这个吗？若刻意鼓吹，就有人格尊卑之嫌。

例2：学而思则不罔，思而不学则殆。这是谁都知道的道理。若刻意鼓吹，就有罔顾真理之嫌。

例3：劳心者治人，劳力者治于人。这是社会现象与常识。若刻意鼓吹，就有贬低民众之嫌。

例4：仁义礼智信。可谓儒学纲领。分析如下。

①仁，就是仁爱。来自父慈母爱，来自繁衍的天性，动物也知道。若刻意强调，就有服从专制之嫌。

②义，就是正义。正义是公义，是服从大多数人，百姓都知道，有法规细节就行。若刻意鼓吹，就有江湖义气之嫌，乌合之众也是有的。

③礼，就是礼貌。人要美貌面子，有自尊心，这是人的天性，有法规细节就行。若刻意鼓吹，就有奴颜卑屈之嫌。

公鸡，很擅长礼仪，把自己打扮得分外妖娆。雄狮，很擅长礼仪，把蓄发留须得冠冕堂皇。可见，礼仪礼貌，也是生存与发展的本能。

④智，就是效率。为了生存发展，谁都知道需要讲方式方法，利用工具，动物也知道伪装工具。若刻意鼓吹，就有愚民政策之嫌。

⑤信，就是诚信。为了生存发展，谁都知道需要精诚合作，否则就会孤立无援，有法规细节就行。若刻意鼓吹，就有盲目崇拜之嫌。

狼，很善于合作，是因为信任自己的队友。蜂，很善于合作，并且分工明确，也是信任团队协作，大军团作业。可见，信任是一种天性，为了生存与发展。

小结：儒学是经典，教人们向善，无可厚非。既不必肆意批判，也不要刻意追捧。那些夸夸其谈或心灵鸡汤，也许真的有些贡献，但不排除沽名钓誉。良好风尚需要法规精准到位，多说无益。

物理新物视野，旨在建设性新思维，共同切磋物理/逻辑/双语的疑难问题。

物理新视野

有些下水道的臭虫，对比传统文化一无所知。甚至连《论语》和《孟子》都没读过。张嘴就批。疯狂为歪曲诋毁的传统文化。

我就举几则例子：

一、把妇女缠脚归罪于孔子。

孔子曰：身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。

无论是昔日的缠足，还是今天的隆胸整形手术。都是违背圣人之言。违背儒家思想。

把裹脚归罪于孔子和儒家，并且无礼谩骂者。是捏造事实，颠倒黑白，对他人进行人身攻击，是毁谤罪，可判处三年以下有期徒刑。

二、批儒家的中庸思想害人。 中庸就是以中为用。处理事情恰到好处，不走极端。下面举几则中庸的实例：

1、国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危。

2、教育子女。既不严苛，又不能溺爱。成功的教育使人有性格：既不失本性。又有品格。

3、道德与法律。刚柔并济。先教而后用刑。

4、欲望。墨子认为，欲望是万恶之源。主张扼杀人的一切欲望及精神需求。孔子不但认识到欲望是万恶之源。也认识到欲望是社会进步的原动力。所以，墨子主张灭欲。孔子主张适欲、节欲。

三是称孔子帮君主驯服奴才、愚民。称孔子祸害中国两千年。

说孔子祸国殃民，是几十年前，批林批孔运动时的观点。那是一个说谎的时代。

法家才是让人民做犬民，做狗奴才。

韩非子谓之：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。寡闻从令。

韩非子还提出了三纲理论：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。

韩非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而诛臣，焉有过！

而儒家认为，把人民当奴才的君主，必须诛杀。孔子谓之汤武革命，孟子谓之，汤武诛独夫。 骂孔子者，是颠倒黑白。 这完全是捏造事实，诋毁自己的祖宗，不配为人。

提倡愚民的是法家。

商鞅谓之：民愚，则易治。韩非谓之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。

其目的是使人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。

孔子提倡智民：君子不器。器物只有专业用途，而没有思想和灵魂。孔子要求既有专业技能，又有思想，有灵魂。

孔子又曰：君子以振民育德。即启民智、立民德。

那些骂孔子愚民者，恰恰自己是被法家思想洗脑的行尸走肉。恰恰自己是民智未开的愚民。

四、说孔孟之道缺乏民主、宪政思想。

孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的标准约束君主。然后，再以臣道的标准约束臣子。就是以礼法把君主和权力关进牢笼。而人民却拥有广泛的权力。今日谓之——宪政。

孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。

孟子让齐宣王这个不合格的君主下岗。

五、批儒家缺乏法治思想。

孔子才是人类法治思想的鼻祖。

立法为民——奉法以利民。

司法独立——孔子批判君主折狱无论，以意为限。反对君主钳制司法。

疑罪从无——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。孔子提出的疑罪从无，利于被告的无罪推定论。比古罗马领先了五百年。

不罪无辜——孔子曰：父子兄弟，罪不相及。 【法家才是法治的死敌：法律提现君主的意志，君主必须牢牢钳制刑法，宁枉勿纵，夷族连坐】人类法治思想的鼻祖不是孟德斯鸠。而是圣人孔子。

儒家的最终政治理想是：大道之行，天下为公。选贤与能。

综上所述，正因为儒家文化如此文明先进。摩尼教创始人摩尼才说：‘除了两只眼睛看世界的中国人，和一只眼睛看世界的希腊人外，其他民族都是瞎子。’伟大的先知默罕默德也认为，真正的智慧在中国。

代表民主、法治、宪政的古希腊罗马文化非常先进和优秀。但只能排第二位。我们优秀的华夏文明才排第一。很多人对传统文化一无所知，却张嘴就骂。这类诋毁自己祖先之人。好比明明他是父母的儿子，却一口咬定自己不是父亲的儿子。而是他母亲被野驴和野猪轮奸后，才生下的他。这些颠倒黑白的杂种，不配为人。当以汉奸罪处死！

杨朱学派

三观不正，智商有病！

我们要有正确的人生观、世界观、价值观，不要做毁三观的事情，大格局才有大智慧！

一、人生观:半部论语治天下

“半部论语治天下”是宋朝宰相赵普所说。原话这样说的：“赵普曰：《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。意思是说:儒家经典《论语》共20篇，我赵普只用了一半，辅佐宋太祖赵匡胤治理天下，已经够用了！

所以呀！我们不学习“孔孟之道”的经典，不懂得儒家智慧，不能乱说话呀。只有树立正确的人生观，学智慧的知识，做正确的事情，行正确的道路。才能正确回答生活中所遇到的人、事、物的疑问。并能根据自己的知识来解决。人生到底是为什么，即人为什么活着，人生的意义是什么。

二、世界观:全球有孔子学院516家！

孔孟思想的传承不只是在我们中国，你知道吗？现在全球共有142个国家，成立了孔子学院516家！具有中华民族智慧的“孔孟之道”是什么影响力！是智慧的符号！是地球人学习的教材！我们老祖宗的智慧外国人都在学习，我们有什么理由不学习，有什么理由不骄傲！

30年前，英国著名历史学家阿诺尔德•汤因比博士(已去世30年)说过，21世纪只有“孔孟之道”和“大乘佛法”才能救世界，才能拯救世人扭曲的心灵！

三、价值观:“孝悌忠信礼义廉耻”

孔子倡导的“孝悌忠信礼义廉耻”八德，历史上有多少皇帝用八德要求自己，用八德治理国家，也是我们现代人们做人的标准。

人生来到这个世上，是提现价值的不是吗？人生百年不能空来白走一回！我们的价值提现在个人智慧的增长，对工作的认真，对家庭的负责，对社会的公益，还要有一颗善良的心。

恳切忠告:

传统文化是我们中国文化的根，不能忽视。“井底之蛙”的立场和心态不可取，要多学习，了解社会文化，了解世界文化，还有二十一世纪引领世界的中国传统文化(儒家文化)，我们抽出时间来学习吧，你会有意想不到的收获的！

请发表你对“孔孟思想”的认识和理解，期待中！！！！

遗风观世

很简单，无论从历史，现实还是未来看，儒家都淘汰了落后了。

儒家的本质是仁义礼智信，是用来维护社会秩序的，对于社会发展没有半个字的价值。由于其契合统治者需要而被过度拔高，湮灭压抑其他进步文化发展，导致中国社会长期僵化落后而不自知。

从现实看，中国这四十年高速发展跟儒家有半点关系吗？没有，离得开西方文明吗？离不开，无论科技教育还是政治，都在应用西方文明。

从未来看，儒家能给中国未来的发展提供什么指引？能给世界未来的发展提供什么指引？什么也没有。而西方文明却给出了明确有希望的方向：人权、自由、民主。

那么，没有儒家，社会就没有秩序吗？不是，无论西方还是当今中国，社会秩序良好，没有儒家半点事。

因此，请你们这些儒家自己玩就好，别再出来祸害国家祸害人类了。拜托🙏

青果6773

此图足以说明

藤藤菜大叔56591560

孔孟确实糟粕为多。

《论语》《孟子》还是值得读一读的。有精华，里面有很多名句，比如“后生可畏”、“工欲善其事必先利其器”、“欲速则不达”等等。有不错的教条，比如“君子和而不同”、“君子坦荡荡”等等。

为什么说它糟粕多呢？

1.孔孟十分强调亲疏之别，达到了以亲乱法、以亲乱德的地步，并不以为耻。所以熟人社会，合起来欺负外人，不以为耻。关系网严重，办啥事都是托人，毫无程序可言（比如插队、走后门等等），而不以为耻。

2.孔孟把人分成三等。一类是“君”，即国君。一类是“君子”，就是孔孟的弟子，称为儒生，他们不是在当官就是在当官的路上，“学而优则仕”嘛。剩下一类是未学习孔孟之道的人，称“民”。

如何保持天下太平呢？孔孟提出三点：国君要仁爱，君子要有德，人民要无知。所以说“民可使由之不可使知之”。

愚民也是愚自己，所以中国自春秋战国到清末，基本停滞无发展。自得其乐。

两三千年来的古书，几乎没有记录和研究自然现象的，全是记录人和人相处、斗争的。君子远庖厨，君子不生产，所以识字君子和大自然脱节了，都是不识字的“民”替他们干活。“民”在干活中发现的自然规律，发明的物件，统统被嘲笑为“奇淫巧技”。

3.很显然，孔孟只适合封闭式社会。不能适应竞争之时。所以秦始皇焚书坑儒。把儒生和儒学书一网打尽。而当大一统稳固后，儒学这套，就很能麻痹自己。陶醉于自己编织的秩序之中，君君臣臣父父子子。所以汉武帝“罢黜百家独尊儒术”。

但是竞争一来，儒家就不好使了。

话说回来，诸子百家，包括孔孟，都读一读挺好。孔子、孟子、老子、庄子、墨子、孙子，都读一读。最先进的当属墨子！

彭城墨者

八国联军入侵的时候你不出来问儒道？学儒道那些都在卖国求荣。日本入侵的时候你不谈儒道？学儒道的大都在逃跑，你要什么儒道？共产党毛主席历经磨难才推翻封建和资本，你的儒道除了朝代更替，或是愚民之近乎亡国灭种之时何在？南京三十万冤魂，你当时大儒何在？不战而屈人之兵去啊？这才和平几载就思复这存哪，告诉你，无论何道，能使国家强大，人民安居乐业的都是好道，精华留下，而某些糟粕该丢还得丢，拿着瓷器瓶等着西洋炮的事，劝君，少干。

彼岸秋奈何展

中国人愚昧，愚昧的无法自拔。

中国近百年耻辱把个中国人冲的头昏脑胀！一切都错误归结到“孔孟”之上，归结于文化之上，而不是自己寻找自己的问题。

中国百年耻辱，败在哪里至今仍有很多人不懂，其因在于“科学技术”和“国家经济体制”。

科学技术落后不是“孔孟”之责，是我们后人过于“偏科”，“孔孟之道”是“语文课”、是“思想政治课”、是“道德礼仪课”。孔孟是探索了这些科目的研究，而后人不思进取，只会碰着祖宗这点东西，而不去发展其他学科，又是怨得了谁能？正如一个学生只去学习“语文”“历史”，“物理化学”，一看不看。待到考试“物理化学”只得“O”分。难道是“语文历史”课程的错？

再有，孔子是两千多年的人，拿他和近现代，两千年后的“孟德斯鸠、亚里士多德”比较有可比性吗？他的学说有的可能对于现代社会不相符，但是绝大多数的是真理！怎么能是糟粕？

“学而时习之不亦乐乎”、“三人行，必有我师焉”、“温故而知新”、“教而无类”……难道这都是糟粕？而“仁义礼智信、温良恭俭让”的道德标准更是真言，并且现代世界文明标榜。

中国近代的耻辱，更在于“经济体制”的落后。即：西方国家完成了商品经济和工业经济的发展与壮大，对应于的是中国的农耕文明和小农经济。这是无法忽视的重要原因。

品评者

是个人都知道屎不能吃，但并不需先去吃屎才有资格这样判定，砒霜有毒，倘有人说无毒，让他去尝几口也断然不肯的。逻辑判断的方式方法有很多，凡事亲尝亲历大概是最笨的一种，需有猫的命数才能实现。

军葛隔

作为一名儒家文化热爱者，我认为没读过《论语》《孟子》却批判孔孟，这是非常正常的人性和现象。

“可是，就算到到今天，跟随老师学了这么久，很多时候还是无法做到知行合一。这不就是用行动和身体在诋毁老师吗。只不过我以前是说话而已。”

“我自己尚且在以身谤道，却一味去责备那么没有接触过老师的人......做这样的事，学再多又有什么用呢？”

阳明先生听了之后，深深地表示认同，因为阳明先生自己对于政敌或者学问上的对手，从来都是抱着宽容开放的态度，随时欢迎你进来。

用这个长长的故事，首先我想说，在我们自己没有接触《论语》《孟子》之前，也不是没有批评过孔子孟子。

现在我们自己入门了，以为自己有了一点点的小收获，就批评那些还没有进门的朋友，这样不但不符合儒家的教诲，而且这会把这些朋友——未来的同道之人越推越远，他们更加或许再也不会打开《论语》《孟子》了。

这样于儒家何益，于他人何益，于自己何益？

其次，对于没有接触过的事物，挑剔、质疑和批评，本来就是正常的人性。

我们批评明星，批评电影和书籍，批评素不相识的人，这样的事每天都在发生。

同时，这种批评也有积极的一面，它是我们认识世界的方式之一。

为什么一个极为普通的现象，到了这里，就非得上纲上线，搞得人家好像处心积虑跟儒家有仇似的。完全没有必要。

最后，连孔子自己也说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”

从孔子这句话可以深切感受到他的温厚和仁慈，这样一个人，谁不想认识他呢？

只不过真的很多人没遇到合适的机会，或者被一些解释《论语》的书误导，或者被一鳞半爪的信息带偏。

这样的话，我们更加有责任主动走过去，好好跟人解释。

钱穆先生说得好：

中国读书人有两大责任：一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。

如果有这样的责任感在心中，一点点小小的评判又算得了什么呢？

希望我的回答对你有帮助。如果你也对中国传统文化怀着温情，说点什么吧。

欢迎您给我留言。 我是作者陈桥，坚持原创，传播传统文化。

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