2018-11-12 12:55:27 佚名

大文豪在此

艺术，来源于生活却高于生活，但是终究是为人服务的。所以艺术的曲高和寡还是雅俗共赏，并不是有唯一标准，因为终究要看服务人群的不同。如果给大众看，还是雅俗共赏的好一些，通俗易懂，但是真正的艺术品，是艺术家思想的再现和结晶，是需要有相应的文化背景和心理感情去结合的，是大多数人看不懂的，体会不到的，所以势必曲高和寡，这也就难怪“高山流水遇知音”了。

艺术的大众与小众，是艺术家个人的追求。雅俗共赏固然好一些，也符合我们当下的的艺术创作追求：为民众服务。但是曲高和寡才是推动艺术发展的必要因素，毕竟连观者都需要一定的艺术修养，更勿谈创作者了，他们才是主导艺术推进的一部分人。

市场上需要各种形式的作品来满足人们日常的精神消费，需要曲高和寡，需要雅俗共赏，甚至需要低俗，因为需求决定市场，所以任何形式成为主流都在情理之中，侧面反映了整个社会的价值观。如果原本曲高和寡的作品被大众所接受，那就说明大众的艺术修养水平整体提高，如果喜欢雅俗共赏，则处于一个相对平和的状态，如果喜欢低俗的比较堵，那么整个社会的价值观就有问题。

当然，大众和小众的审美观点问题，一直是个矛盾，很难统一。因为小众的永远有“优越感”，而大众又常以人数的力量取得言论上的优势，所以二者从未调和，一直维持在一个特定的状态。

名师巨典

首先，个人认为“曲高”和“雅俗”并不能应用在同一个体系内；

其次，很多问题并不是好与不好这样简单地判断。

艺术包括的范围很大，在社会生活中发挥的作用也各不相同，但根据需求大体上可以分为三种：

1、实用性的可以深入生活中的艺术，比如插花、流行歌曲、广场舞；

2、专门用于欣赏的非实用性艺术，比如书画、京剧；

3、在艺术领域中开展的学术性探讨，比如观念艺术、噪音音乐等。

显然，只有第三种学术类型的艺术涉及到曲高和寡的问题。下面以徐冰的《天书》为例，简单说明一下观念艺术的曲高和寡。

作品由4000多个无法识别的似汉字非汉字的字组成，耗时4年，先用活字印刷的方式印出，再按照古籍装订的方式严格制作，每道工序、每个细节都一丝不苟。不理解的人会认为这是郑重其事、费时费力地做一本毫无意义的书。

但用徐冰自己的话说：＂文字是人类文化概念最基本的元素，触碰文字即是触碰文化之根本，对文字的改造即是对人的思维最本质的那一部份的改造。＂

专门用于欣赏的非实用性艺术和生活中的实用艺术都有雅俗之分，只是这两者之间的界线是模糊的，插花可以雅，书画亦可以俗；有很多流行歌曲也颇具意境，亦有许多伪京剧俗了气质。

所以雅俗共赏是指高雅艺术放低姿态、大众艺术脱去俗气，而曲高者与雅俗者却根本不在一个世界。

最美还是艺术史

我认为真正的艺术是曲高和寡雅俗共赏皆在的，具有无限的包容性和可能性，当然这样的艺术作品少之又少，虽然少但并不代表不存在，如今很多艺术作品与这两者毫不沾边，只是在搞怪出奇，不住的玷污艺术。

《红楼梦》是文学里的经典之作，《十面埋伏》《二泉映月》是音乐里的经典之作，《兰亭集序》是书法里的经典之作，《富居山春图》是绘画里的经典之作，《思想者》是雕塑里的经典之作，各个领域有各个领域的经典之作，他们是曲高和寡也是雅俗共赏，《二泉映月》高雅而朴素，世界多少人听了都为之动情，小泽征尔在听过后直接跪在地上膜拜，这是神一样的乐曲，大街上也有人用二胡演绎，过往的人听的很是入迷很是动情，《红楼梦》也是，多少人看过，电视剧的传播度更广，各个阶层的人都看。