人到中年，就會進入亞健康狀態，體重早就超過標準，看著隱隱隆起的小腹部，再看看那些健美人士的馬甲線，心中頓時無限嚮往。於是，開始狂熱鍛鍊，譬如快走、騎行和俯臥撐等，但腹肌卻遲遲不肯呈現。
圖注：綿竹年畫童子
現代人以平坦的腹部為美，文藝復興時期的人卻追求隆起的小腹，這在當時的繪畫作品中就有體現。藝術史學家海因裡希曾描述過這一現象：“15世紀，人物的腹部總是被畫成脹鼓鼓的樣子，往一旁墜著，它本身並不美……”海因裡希認為它並不美，但顯然在文藝復興時期它是一種美。
圖注：破洞牛仔褲
歐洲是這樣，中國何嘗不是這樣，大腹便便一度被認為是富態。這在興盛於清代乾嘉年間的綿竹年畫上也有體現。綿竹年畫原稱為門神畫，門神是祈福納祥的藝術，寄託著人們的質樸希望。門神有武門神和文門神之分，然而不分文武，綿竹年畫中的門神都是大肚腩。至於那些年畫童子，則個個都是胖嘟嘟的手臂，肥嘟嘟的臉蛋，活脫脫就是一個小胖墩。
其實可以理解，因為古代物質生活遠不如今天富足，只有富人能吃得又飽又好，豐腴的身材象徵著富足，隆起的腹部象徵著健康的生命，而健康的、富足的當然是美的。所以，文藝復興時期的男裝流行過“鵝腹”——用材料填充腹部使之隆起，換句話說，文藝復興時人想盡辦法都要給自己搞一個富足美麗的小肚子。至於年畫中的胖子，大抵也是此類意思。
圖注：綿竹年畫門神
可見，以什麼為美，還得看處於什麼樣的時代。如今我們在大街上走一走，估計很多老人都會生氣，不少年輕人都穿著破洞牛仔褲。但老人們不明白，現在是以破為美的時代。從外觀上來說，本來就更適合休閒場合的牛仔褲，多幾個裂口、破洞，也是種裝飾，原本單調的牛仔褲看上去會更年輕一些。但近年來的牛仔褲有愈發破爛的趨勢，這就有些像乞丐裝了。其實，破洞牛仔褲並不能代表著什麼時尚或叛逆，它不過就是美國嬉皮士文化的一種翻版罷了，遲早會被主流文化拋棄。
圖注：綿竹年畫童子
最近，在抖音等小視頻上，“麵筋哥”的歌聲似乎挺火爆。一個披頭散髮的男人，唱著含混不清的歌詞，也難怪在選秀節目中，評委韓紅會生氣地讓“麵筋哥”下去。因為對於一個歌手來說，咬字吐字這關都過不了。但“麵筋哥”憑著對歌唱的執著，火了起來。看來以什麼為美，我們還真得掂量掂量。因為有時候大眾喜歡的，並不代表著美，他們或許只是看膩了學院派歌手的程式化表演，想換換胃口而已。（彭忠富/文；10-27《勞動午報》）
閱讀更多 人間煙火孰知味 的文章
