求出無期1
民國應該算是一個朝代，1945年6月26日，聯合國正式成立，當時的中華民國有是聯合國創始國兵成為聯合國常任理事國，是被國際社會認可的、而且在國際上很有影響力的。
1911年，辛亥革命爆發南方革命黨在南京建立臨時政府。1912年，民國元月正式建立。1926年蔣介石繼承孫中山遺志成為中華民國的政府首腦。1949年，後因內戰失利而敗退臺灣。
中華民國擁有中央高度的中央權力，有自己的陸、海、空三軍部隊、有國家憲法、銀行和體系完善的職能部門，而且對全國都能夠有效的管控。
中華民國在國際上獨立自主的國家，有國旗、國徽、有外交部、國防部等重要的國家部門機構組成的中央政府。
不管怎樣，不管算不算一個朝代，蔣介石對國家的貢獻是巨大的，他在臨終前告訴兒孫臺灣是中國的一部分，到任何時候都不能獨立、都不能把臺灣從中國的版圖上分裂出去。
晚秋195087521
按照歷史朝代的劃分，中華民國應該是一個朝代。位於清王朝之後中華人民共和國之前，只是起止時間存在爭議。自1912年民國建立自1949年結束對大陸地區的統治，共計38年。按照國際法“有效統治原則”，自民國喪失了對大陸的有效統治便宣告滅亡，從此中華人民共和國政府是中國唯一的合法代表。但是在臺灣地區，的確存在“中華民國”，的確在1971年之前佔據著聯合國的合法席位，總之“中華民國”名存實亡，屬於歷史的一個朝代。還有2011年中華書局出版的圖書，中國社會科學院近代史主持的“中華民國史”也說明了大陸認可中華民國作為一個朝代，記錄了1912-1949年間的重大史實。
鄢陵攻主s
中國人有一個說法，叫改朝換代。 那什麼叫改朝換代呢？那就是國名換了、統治者換了，這個統治者也坐穩了，而不是曇花一現。
從這三點上來分析，中華民國推翻了滿清王朝的統治，首任的臨時大總統是孫文，正式選舉的第一屆總統是袁世凱，中華民國在大陸從1911年到1949年，在臺灣一直至今沿用國號。那麼從這幾點上來分析，中華民國完全符合改朝換代的定義。
那麼1949年之後，大陸改換國號為中華人民-共-和國，首任領導人是毛-澤-東，也非常符合改朝換代的定義。按照偉人的詩詞，就是：“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”這是真正的改朝換代。
從上面的分析可以看出來，中華民國屬於標準的改朝換代。2011年是中華民國建立100週年，社會上掀起了一股懷念民國的熱潮，這是由陳丹青等人發起的，出版了很多相關的書籍。近幾年民國熱有所降溫。
迷樓
這個題目其實是兩問：一是問民國是不是朝代，第二個是問民國如果是朝代，那麼它有幾個朝代組成？
第一個相對來說比較清楚，如果不死扣字眼“王朝”才算朝代的話，單以國號“中華民國”來論，算是朝代。
第二個就複雜多了，民國無論如何也不止“一個”朝代。雖然民國（1912.01.01-1949.10.01）短短不到38年時間，但是法統、政權更迭多次，根子就在於推翻清王朝的力量從一開始就是兩大股：孫中山領導的革命黨和袁世凱領導的北洋軍。這兩大力量的鬥爭始終貫穿民國前期（1912-1928），以張學良東北易幟為標誌，革命黨（後來的國民黨）戰勝了北洋軍閥，名義上統一了全國。所以民國前期是以北京政府為正統的“南北朝時期”，1928年後是以南京國民政府為正統的民國時期。
其實不論國民黨還是北洋軍閥也不是鐵板一塊，內部鬥爭也十分激烈。從北京政府來講，也有四個“小朝代”：袁世凱當國時期、皖系軍閥當政時期、直係軍閥當政時期，每個時期差不多都是四年，正好從1912年到1928年，共16年。革命黨和國民政府這邊也是如此，從1913年二次革命開始，孫中山就沒有停止過反對北洋政府的鬥爭，但是他手裡沒有軍隊，只能依靠南方軍閥，所以貌合神離，並不理想，直到1924年有了黃埔軍校的黨軍。但是孫1925年逝世。同年，廣州國民政府成立，汪兆銘任國民政府主席。之後胡漢民、蔣介石几個人幾經鬥法，1932年蔣介石二次下野重新上臺後，基本確立了在國民黨內領袖地位。
當然民國始終沒能真正統一，新舊軍閥混戰幾乎沒有停止過，到1949年初，桂系勢力還逼內外交困的蔣介石第三次下野，李宗仁任代總統，也算是一個“桂系小朝廷”，不過那時國民黨已經日薄西山了。
磨史作鏡
按照某科上的解釋，朝代的定義是這樣的：建立國號的帝王世代相傳的整個統治時代。
也就是說朝代要具備三個特徵：一是要建立國號，二是要有帝王世代相傳，三是指的整個統治時代。
而且從歷史上秦國和秦朝的關係來看，一般情況下，能被稱之為朝的，應該是一個全國性質的政權，再不濟也要在法理上具有正統地位，否則只能算是一個割據政權。
這就是為什麼在秦始皇之前，我們只能稱秦國，直到秦始皇一統天下之後，我們才說他建立了秦朝。
民國，指的是從1912年清朝覆滅到1949年新中國成立的這段時間，經歷了北洋政府和南京國民政兩個時期，前後共38年。（這裡不討論蔣介石去臺灣之後）
那麼，中華民國能被稱之為一個朝代嗎?
如果按照一開始給出的朝代定義，民國不能算是一個王朝。
首先一點，民國38年，有一個人統一的國號：中華民國，而且中華民國的國號是被當時世界各國所承認和接受的，代表也是整個中國。當時的軍閥打來打去，名義上都歸中央政府領導。
但是，中華民國沒有君主，其國家元首是總統或國民政府主席，是由選舉產生，並不是世襲制和終身制。比如說中華民國第一任正式大總統袁世凱去世之後，繼任的是黎元洪，然後是馮國璋、徐世昌……
所以從這一點來看，民國時期不能稱之為一個朝代。清朝之後，不論是中華民國還是中華人民共和國，都不能用朝代來稱呼。
反觀現在的英國，我們卻仍然可以認為其處於溫莎王朝階段，因為英國實行君主立憲制，國家元首是英王，雖然沒有實權，卻是終身制和世襲制。
胡史亂翔
不侷限於將“朝代”只作為帝制時代的代名詞，放開歷史的視角，民國作為一箇中國曆史上四分五裂的時期，由兩個朝代組成。
1,民國北京政府時期（1912-1928）
國旗是這樣的――五色旗，首都北京，內閣制。
北京政府時期歷經袁世凱~皖系~直系~奉系，結束的標誌是1928年張學良改旗易幟。
2,南京政府時期（1928-1949）
國旗是這樣的――青天白日旗，首都南京，陪都重慶，黨國制。
南京政府由於歷史原因一直處於訓政時期，也就是以黨代國。
結束的標誌是1949年三野攻克南京。
心向青山
這問題難道也有爭議嗎?民國肯定算一個朝代，而且還是一個比較特殊具有重大意義的年代。
古代的朝代概念和現代人眼裡的朝代觀念不是一回事兒。想必古人也料不到千年之後的中國體制變化會那麼大，君主專制制度會被推翻，人民民主會成為時代的主流。所以古人在定義朝代的時候就缺少客觀性與適用性，故而會讓一部分人因循守舊的拿古人的朝代標準去比較民國時期，甚至提出了民國是不是朝代的這樣的一個偽命題。
現在普遍觀點是建立政權的勢力其實都能算是一個朝代，只不過是大和小的區別罷了。在中國朝代列表中，我們就能夠從中看到，王莽的新朝、劉備的蜀漢、李自成的大順，甚至是五代十國那些極小的政權都被寫了進去。但它們和民國最大不同的是，政權性質的差異，所以我說民國是一個特殊的朝代。
從孫中山的資產階級共和國，再到袁世凱的復辟帝國，還有滿清的“偽滿洲”，把民國這一概念搞的很混亂，但不管怎麼說中華民國曾存在37年，也實現了形式上的統一，是對近代影響深遠的一個朝代。
（配圖來自網絡）我是納蘭談史，歡迎關注互動。
納蘭談史
民國從開創到最後的滅亡，一共經歷了37年的時間，在這37年時間中，主導民國大權的人是不盡相同的，前半段時期是由袁世凱創建的北洋政府主導的，後半段時間是由蔣介石的國民政府所主導。
如果真要把民國看成一個整體的話，民國是無法以一個朝代相稱的，我覺得將其稱之為一個時代更為貼切。
我覺得民國就相當於另一個五代十國時期，在五代十國這短短的72時間裡，我們國家一直處在各大軍閥割據的混亂政局中。
而在那段時間中，我國一共出現了五個名義上的主導政權，這五個主導政權被我們視之為五個小朝代，因此那個時代才有了五代這個名字。
民國時期和五代十國時期差不多，就如同五代十國中五個不同的小朝代一樣，我覺得民國時期中的北洋政府以及國民政府時期分別就是那個混亂時代裡的兩個小朝代。
因此從這方面來說，民國時期是用不上朝代這個詞的。
中華民國的創建細緻
可能很多人對民國的大概歷史不太瞭解，所以接下來我就跟大家簡單講解一下。
首先大家要明確的清楚一個時間，雖然武昌起義是1911年的時候發生的，但是武昌起義的時間不代表著就是中華民國成立的時間。
中華民國是在武昌起義第二年、1912年的時候由孫中山在名義上成立的。
而在孫中山開創中華民國的時候，清朝實際上還沒有滅亡，孫中山只是在名義上開創了中華民國，他手下是沒有足夠軍隊、實力去摧毀清政府的。
最後真正摧毀清政府的人是袁世凱，正是在他的各種逼迫下，清政府才退到了歷史的幕後。
然後清朝皇室帶著袁世凱每年承諾給他們的幾百萬大洋金錢，退到了歷史的幕後。
因為袁世凱先前和孫中山等人達成過協議，說如果他能逼迫清政府退位的話，就將中華民國總統的位置交給他。
因此孫中山在成為中華民國臨時大總統沒多久後，就只能無奈地把自己身下的位置交給了袁世凱。
袁世凱死後民國軍閥混戰
接下來袁世凱的北洋政府統治了中華民國，雖然統治的政權更換了，但是中華民國的名號他們還是在使用著的。
袁世凱在1916年的時候因為想成為皇帝，所以在一段短暫時間內，把中華民國改成過中華帝國。
不過因為受到的反對聲太過於巨大，因此他沒多久就廢除了這個名號，重新用起了中華民國的名字。
在做完這些事情後，他就因為尿毒症發作離開了人間。
然後的北洋政府就陷入了各種爭鬥中，袁世凱原本的手下們因為各種各樣的事情開始爭奪起了北洋政府的主導大權。於是接下來北洋政府的權力就在段祺瑞、吳佩孚、張作霖等人手中輪流了一番。
在那段時間裡，中華民國的主導大權仍舊由這些北洋政府的軍閥們主導。
孫中山為奪取權力的努力
而孫中山因為不甘心於權力被北洋軍閥們掌握在手中，所以他就帶著自己的根基來到了南方，率領著投靠在國民政府名下的軍閥們屢屢發起了反對北洋軍閥的各種戰爭。
不過收效並不是特別好，於是他為了改變，在1924年和蘇聯合作創辦了黃埔軍校。
但是他並沒有能等來自己成功的一天，在黃埔軍校創辦一年後，他就命喪西天了。
而他努力創建下來的黃埔軍校則便宜了當時身為黃埔軍校校長的蔣介石，於是黃埔軍校接下來就成為了蔣介石手中最大的資本，通過各種戰爭的爆發，助蔣介石走上了國民政府的最高位置上。
國民政府時代的開啟以及落幕
在1928年的時候，蔣介石通過第二次北伐戰爭把張作霖從北京逼回了東北。
而張作霖在從北京回到東北的過程中，則被日本人因為曾經的舊怨炸死了，在張作霖死後，他的兒子張學良成為了新的東北王。
然後在張學良投靠到蔣介石以及國民政府名下的時候，我們才開始進入了真正名義上的一統、接下來才進入了蔣介石統治的國民政府時代。
從1928年一直到抗日戰爭爆發、內戰爆發以及最後蔣介石的敗走臺灣，這裡面又經歷了21年的時間。
這就是中華民國的大概，不過我們要清楚的是，無論是袁世凱還是蔣介石，他們都沒有完成真正的權力統合，他們有些類似於當時勢力最龐大的軍閥，空有主導政權的名義，沒有真正一統的實際。
所以說民國是一個時代，並算不上一個朝代，在民國這個時代裡的北洋政府和國民政府我覺得才是最貼切朝代這個詞的，有些類似於五代十國時期的小朝代。
孤客生
朝代不朝代倒沒什麼，但既然在時間上留下了濃墨重彩的跡象，那就是一個存在，這是最起碼的，朝代只是基本存在裡的一種。
民國在如今看來，那是多人懷念嚮往的一個時代，尤為文人雅士，短短几十年出了那麼多文化大師，這是在任何一個時間段都是了不得的，或者可以這樣說，不管在哪方面，都出現了百花開放百家爭鳴的局面，很多人言說中國有三次大的思想解放運動，第一次是春秋戰國時期，第二次是魏晉時期，第三次就是民國。這樣的說法是沒問題的，民國絕對可以與前兩次相提並論。
民國的動盪也成就了其偉大的成就，因為動盪所以獲得了無尚的自由，就像一汪水，靜寂著時間一長就會渾濁腐臭，只有流動起來，水才會有交流，活潑起來，換得無數新鮮，流淌出各種各樣的聲音和形狀。
政治經濟文化皆達到了一種多元化的狀態，自由是什麼，大概就是這樣，我們經常評價好的標準就是穩定安逸繁榮，這是我們中國正統思想儒家一直給我們灌輸的，齊家治國平天下，這是每個人應有的責任與義務，更是一種宏願，每個人皆應為其奮鬥不已。大眾的理想與目標。
民國時是自由的，思想自由，你說什麼我說什麼，不同意我們就爭辯，最終要得出一個結論，多的是沒有最終的結論，這就是最好的，好有時是不好，不好有時也是最好的，看似繞口，仔細想，是不是這樣。所以民國註定在中國歷史上要留下重重一筆，無人可以更改，這是歷史進程中的必然。
書房記
中華民國是中華民族永不可磨滅的一段時光。正史上記載有五大總統:袁世凱丶黎元洪丶馮國璋丶徐世昌丶曹琨。但從民國承襲上有八大總統，加上代總統孫中山丶蔣介石總統丶代總統李宗仁。從張勳復辟段祺瑞執政到馮玉祥丶張作霖輪流入京，但他們仍沿承民國，無論對內對外。因此中華民國在歷史不啻於春秋戰國時代，無論從政體丶思想丶文化對中華民族而言，既是痛苦又是新生的偉大時代！
