《包青天》裡的“不倒翁”，不死的龐太師到底在隱喻什麼？
在金超群版的電視連續劇《包青天》裡，龐太師算是頭號大反派。從龐昱案開始，龐太師就出現在了包拯集團的對立面，然後伴隨整部系列劇的始終。直到所有序列的“包青天”電視劇結束，龐太師依然是官居一品，安享富貴，穩若泰山，真正是一個壞而不死的“不倒翁”。
龐太師歷史上真有其人，原名叫龐藉，雖然並非真的當過國丈，但在宋真宗年間也是了不起的大官，官至宰相，是范仲淹的朋友，是狄青、司馬光的恩師，並沒有小說中那麼可惡。在小說《七俠五義》和電視劇《包青天》裡，他的名字被寫作“龐吉”，卻被塑造成了一個徹頭徹尾的大反派。歷史和文藝作品當然是有著較大差異的，這篇文章主要根據小說和電視劇而言，並不做歷史考究。在電視劇裡，他是太師，而且是皇帝最寵愛的龐貴妃的父親，有著國丈的特殊背景。
在電視劇裡，龐吉的出現總共有？次。第一次，就是當初想方設法派自己的兒子龐昱去當賑災欽差，前往陳州放糧賑災。結果又慫恿兒子貪墨賑災糧款用以揮霍，到了兒子犯事被包拯立案查處的時候，又動員各方力量干涉包拯執法。
第二次出現，則是在包拯偵查“玉蝴蝶”一案的時候，那個假“玉蝴蝶”潛入了太師府，殺害了龐太師的小妾。龐太師一方面心疼小妾，另一方也藉機給包拯施加壓力、製造麻煩，讓開封府在這件事上時時處於被動。第三次出現，就是在包拯的侄子包勉貪汙案裡，他“用心良苦”，主動向皇帝舉薦包拯，然後在得出初步結論以後大放厥詞，讓包拯陷入了法理與道德的兩難境地。
第四次出現，是開封附近出現大規模誘拐兒童案的時候，龐太師卻收養了一個名叫龍龍的男孩。豈料那男孩也是被誘拐的孩子。在這個情節裡，龐太師並未刻意張揚自己的專橫跋扈，而是體現了一個年邁之人對孩子的真情流露，在龍龍即將被送還的時候，又很難得地真情流露。第五次就是在端州侵吞貢硯案裡，他唆使端州知州周棟，加碼貢硯數量，私開硯鋪與民爭利，還為了找尋一方至為難得的端溪血硯而逼迫石玉一家，甚至差點將石玉害死獄中。
在端州血硯這個故事裡，龐吉自己也說，家裡已經有數十塊端硯。端硯石材難得，上好的硯臺雕工精美，價格昂貴，普通讀書人和家庭求購其中的一塊都是奢望，而龐太師就有數十塊，可見他為官並不清廉自守。相反的，擔任過端州知州的包拯，卻是“端州三年任，不持一硯歸”。後來皇帝賜予他端硯，他也以這是職務所得，不能據為己有，而令公孫策按照府衙公產存庫。這就是一個清官和貪官的強烈對比。
除了電視劇所描寫的，在小說《七俠五義》裡，太師龐吉還利用自己的位高權重，把持科舉考試，對於不走門路，不送錢財的士子進行打壓和排擠，埋沒了很多人才。就連包拯也曾經遭受他的打壓。以包拯之才，在進士考試中也僅僅取得23名的排名，在職務任用的時候，被龐太師任命到偏遠窮困的鳳陽府定遠縣。
在小說裡，龐太師的生活腐化被描寫得非常令人憤慨。他用獸面銜著金環的翡翠玉鬧龍瓶和羊脂玉荷葉式碗來做夜壺。龐太師極度的腐化奢侈引來了錦毛鼠白玉堂的不平，白玉堂於是以江湖手法警告和懲罰了龐吉。於是，龐吉做出了最人憤恨的事，利用手中權力動員江湖力量，將白玉堂亂箭射死在了沖霄樓。白玉堂是“江湖五鼠”（後來被敕封為“五義”），而且白玉堂為人俠義，很讓江湖人及民間百姓尊崇，龐太師的這個行為將自己徹底放置在了輿論的刀鋒浪尖上。
但就是這樣的一個從為官到做人都壞到了骨子裡的人，卻在整部《包青天》系列劇中沒有倒臺，更沒有受到懲處。在具體的案例中，他幾乎都是失敗者，比如失去兒子，後來又失去了收養的孫子，中間又失去了自己的愛妾；沒有弄到端溪血硯，還差點被牽扯進去；給包拯製造兩難課題，但自己也沒有得到好處。這個壞人看似在具體事例上總是吃虧，情感上、精神上受了很多折磨和挫折，但總體而言，他的人生卻是圓滿的，他並沒有得到習慣上人們所認為的“惡有惡報”。在小說《七俠五義》裡，因為龐吉的誣陷，致使呼延丕顯一家300餘口被殺，後來呼延丕顯的孫子呼延慶大仇得報，給龐吉施行了最殘酷的刑罰：菹醢，也就是用亂刀剁成了肉醬。龐吉這樣的結局設計，估計也是出於作者對於讀者感情的照顧吧，否則如何弘揚人間正義？
在電視劇裡，龐吉為什麼會成為表面失敗，而實質上的官場“不倒翁”呢？估計有以下三個方面的原因。首先是劇情考慮，龐太師不死，反派就存在；反派存在，正派的包拯、展昭、公孫策、艾虎等人的正直、廉潔、大公無私、剛毅勇敢才有對比性，在沒有明確不再拍續集的情況下，留著反派就是留餘地。
其二，從現實意義講，龐太師也沒有必死的理由。龐太師雖然有種種不是，但她的女兒依然是深得皇帝寵愛的貴妃，這層看似庸俗的裙帶關係卻是很現實的人情世故，有這層人情世故在，龐太師就沒有死的可能性。在很多起看起來讓人憤慨的案子裡，龐太師的所作所為雖然讓人厭惡、憤恨，但細細想來，龐昱貪墨賑災糧款案，周棟侵吞貢硯、欺壓良民案等裡他是背後的操縱者、指揮者，但絕非主動參與者，甚至在一些案件裡他也是實質上的受害人，從法的角度無法置他於死地。
其三，從哲學的角度說，正與反從來是相依相存的，正邪鬥爭也從未在人世間消失過，正不斷地消滅壓制著邪，邪也在不斷地成就著正。特別是包勉富順監貪汙公帑、殘害命官的大案裡，包拯的精神壓力和情感糾結，其中的大部分都是來自於龐吉。因為包拯知道，自己的一言一行都有人在目不轉睛地盯著，稍有不慎，就有可能成為別人的話柄或者致自己於死地的理由。所有的權力，甚至是正義，都需要監督，哪怕這個監督是來自邪惡勢力的。
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