关于中医“废医验药”的合理性，请理性分析，不要站队？
合理不合理，可以对照我们称之为西医的科学医学对“西方传统医学”是如何“继承发展”的。
现代西医有没有对传统西医进行“废医验药”？
我们知道，中医的大名叫“中国传统医学”。
而被我们称为西医的科学医学诞生地的欧洲，也有传统医学，姑且称之为“西方传统医学”。
我们抛开古希腊之前的环地中海文明的古老医学不谈，仅以古希腊医学作为西方传统医学的起始。
在古希腊医学的标志性人物，西医医圣希波克拉底之前，希腊自然哲学诸派就多有有关医学的理论。
其中，阿尔克马翁（希波克拉底之前的名医）学派中一位医生菲洛拉斯认为，世界与人之间有一种完全的相似之处（这不就是天人合一嘛），世界以火为中心，人体以热为其基本元素，种子（植物生命）的热和子宫的热是一切生命之源。
为了平衡身体的热，需要用冷来调节，所以要吸收外部的气。这种交换也作用于血液、痰以及黄胆和黑胆。当这些体液之间的内部交换过程中发生改变，不能维持平衡，就会导致疾病。所以，他认为，动物的生命是一种和谐，是相对相反因素的统一（这不就是中医的阴阳学说和系统论嘛）。
希波克拉底，在吸收和总结自然哲学各学派理论的基础上，建立起来完整的“四体液学说”，认为：
身体由四元素构成，即气(风)、土(地)、水、火，对应血液、黏液、黄胆、黑胆，四种体液。这四种元素结合起来组成机体的各部分，每一种元素都有自己的特质，即冷、热、干、湿，机体的每一部分也各有其主要特质。
生命的要素是热。但是热要透达整个身体并维持均衡，需要灵气作为动能。左心是产热的所在，由于这种热，器官和体液才能由营养物质形成。血液产生于并贮存在肝脏中，血液不断的流动，供给左心所必需的热。灵气由动脉送达到心，再通达身体所有的静脉，维持全身各种平衡。
当身体的四种元素的比例、能量和体积协调存在，并彼此和谐混合在一起时，人就有完全的健康。当某一元素过多或缺乏时，或一元素单独处于身体一处，血与其他元素不相协调时，便产生痛苦。当一种元素离开其他元素而孤立存在时，不仅仅是它原来所在地部位生病，它所新停留的地方也会发生病变。……凡此种种，反正是失去平衡就发生疾病。
——这俨然就是中医的五行学说嘛。
可见，古希腊医学的理论基础也具有天人合一色彩，与四体液学说一起，与中医的天人机合一和五行学说具有天然的内在“雷同性”。
希波克拉底学派的治疗学是以人的自愈能力作为基础的。即所谓治愈是通过自然力而获得，自然力是由生命力所造成的，所以希波克拉底施行治疗的目的是帮助自然的治愈力。
具体的治疗方法上，远比中医来的丰富的多：
首先，强调饮食、体育、锻炼、按摩、海水浴等综合治疗的重要性。
治疗原则上也有类似于中医“以毒攻毒”的治法，比如说，“凡是因多血而造成的病，应当用泻下法治疗；凡排泄过多导致的疾病，应当用补充法治疗。对于其他疾病也应当施以相反的方法。”
药物方面，也主要是以各种植物药为主，辅以矿物和动物药。
比如，泻下剂有奶，特别驴奶，瓜的煎剂、白菜等，常与蜂蜜混合使用。剧烈的泻剂有黑藜芦、蓖麻油、西瓜瓤。
呕吐剂有热水、白藜芦、香薄荷(牛矽草)、毒胡萝卜根。发汗用热的饮食。利尿用海葱汁、芹菜、洋芫荽、芦笋等。麻醉剂用莨菪、鸦片等。收敛剂用橡树皮、蛇血等。
外敷药有水、醋、橄榄油和酒。
妇女病用各种矿物质作为熏蒸剂，如硫磺、柏油、明矾。
各种皮肤病则用铅、铜、砷制剂等毒性（杀菌）矿物制剂。
与中医的拔罐类似的杯吸术的使用要早于拔罐，与杯吸术配合使用的刮刺法，十分类似于三棱针或梅花针之类；两者配伍使用，其实就是今天我们大为流行的“拔血罐”。
不同于中医的是，从巴比伦、到古埃及，再到古希腊和古罗马，整个西医体系都存在大量外科和手术的记载。
古希腊的这一医学体系，从希波克拉底建立完善，到古罗马的盖伦，以及中世纪阿拉伯医圣阿维纳森，一脉相传，一直延续到16、17世纪。
最早传入中国的西医仍是“四体液学说”体系。这一点可以通过我国最早介绍西医的著作，由英国传教士合信于1857年出版的《西医略论》所介绍的内容得到印证。
如果将以上所介绍的传统西医的理论体系、药物、治则治法，与现代“西医”对照，有多少没有被抛弃？
除了极少数药物，或药物的成分外，传统西医几乎所有的东西都被现代西医彻彻底底的抛弃掉了——在近代科学迅猛发展的冲击下，欧洲人似乎没有来得及争论“废医”-“废医存药”-“废医验药”-“废医废药”，整个传统医学体系被科学以摧枯拉朽之势完全摧毁，寸草不剩。
即使是貌似传统医学的、产生于德国的“顺势疗法”，和产生于瑞士等国的“人智医学”也都是传统医学被摧毁后的“新生物”。
废医存药？ 废医验药？ 废医弃药？——无谓的争论
废医存药
“废医存药”说，也是由最早提出“废医”的 《废医论》作者俞樾提出的，他认为“医可废，药不可尽废”。
废医干将，余岩在其废医旗帜性著作《灵素商兑》中说：”是故吾国之药物容有良品，处方亦容有奇验者，四千余年来之经验，诚有不可厚非，而无如其学说理论，则大谬而无有一节可以为信。”
废医验药
近现代以来，随着现代医学发展，认识到中药的气味归经之说同样荒诞不经。但是，也有的人认为中药中确有中病良方，虽然其作用机制是中药材中含有的有效药物成分，对于这些药物成分应该用现代科学方法加以深入研究开发。
这就是所谓的废医验药论。
废医废药
诚然，所谓中药材中的确含有某些具有药物作用的成分，现代化学药中更有约25%最初是从植物中发现和提取，或再合成得来的，诸如大家所熟知的奎宁、阿司匹林、二甲双胍、吗啡等，包括青蒿素。
但是，这些药物都具有明确的化学结构，确切的作用机理和毒理机制，高度纯化的单一化学成分，经过现代医学体外实验、动物实验、系列临床试验的验证，是纯粹意义上的现代化学药物，跟中药没有半分钱的关系。
而所谓中药，讲究的是气味归经，而不是有效化学成分，和现代科学的分子机制。
就是说，中药理论也是中医理论体系不可分割的一部分，一旦中医理论废除，中药理论也随之不再存在。那么，失去中药理论支撑的中药也就不再是所谓中药。
比如，人参、黄芪是两味大补元气的中药材。而这两种植物不止分布在中国，外国的人参和黄芪，由于没有中医中药理论支持，自然就不是什么中药，什么药都不是。
所谓“皮之不存毛将焉附”——显然，废医之下，中医理论既然被废，作为中医理论一部分的中药理论也随之被废，那么世界上也就没有所谓中药之说，“验药”从何而来。
因此，
“废医验药”当然没有一点合理性可言。唯一合理的就是“废医废药”
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