瓷板畫是指在平素瓷板上使用特殊的化工顏料手工繪畫、上釉，再經高溫燒製而成的一種平面陶瓷工藝品 。瓷板畫可裝裱、或嵌入屏風中，作觀賞用。瓷板畫最早可追溯到秦漢時期，而真正意義上的"瓷板畫"則出現在明代中期。從清中期開始，瓷板畫的發展走向了興盛。
瓷板畫與紙絹畫相比，材料物理和化學性能都很穩定，不怕潮溼，不怕黴變，其色彩將保持數十年的鮮豔。
瓷板畫是第一批南昌市非物質文化遺產，2008年入選省級、國家級非物質文化遺產名錄.
珠山八友瓷板畫
“珠山八友”以瓷入畫，以胎為紙，在瓷板上彩繪，從而誕生了濃豔俏麗的新粉彩。這些作於瓷板上的畫，汲取了中國畫的營養，繪出的各種山水人物花卉走獸無不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時代的海上畫派的作品有異曲同工之妙。 實際上，“珠山八友”前後共有十人，分別是：王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、何許人、徐仲南、鄧碧珊、田鶴仙、畢伯濤和劉雨岑。
畢伯濤從一個落魄文人到瓷畫藝術家，其從藝生涯橫跨了半個世紀。雖然存留傳世的作品不多卻精美，其中不乏與其他七位畫友共同繪製的成堂配套之作，為海內外收藏家所珍愛，各類博物館所器重。新加坡收藏家刻意收藏了他畫的翠鳥和永點菊花等。由於他擅長作詩詞，文才在“八友”中見高，故常與八友研討瓷畫題詩，對“珠山八友”整體文化品位的提高，功績卓著。
珠山八友作品
珠山八友作品
鑑別要領
專家鑑定經驗和自身體會結合，總結出了以下的鑑別要領：
一、從作畫用的瓷器和瓷板上加以甄別
“珠山八友”都是繪瓷名家，對用於創作的瓷器都嚴格的選擇，他們所用的瓷器胎質細膩，造型完美，瓷板平整，厚薄均勻，不見疵點，看到胎質粗松，燒製變形，厚薄不勻，翹曲有疵的作品，就可定為贗品。
二、從題款的字跡上辨別
“珠山八友”的作品都是書畫俱佳的精湛之作，雖各人風格不同，但留在作品上的文字都是純熟流暢，揮灑自如，那些字體大小不一，字形生硬拘謹的，絕不會是真品。另外“珠山八友”作品中有時也出現簡化字，但幾率很小，若看到建國後的簡化字，正好露出了馬腳。
三、從瓷器繪畫的品相辨認
民國迄今不到百年，“珠山八友”作畫的瓷器又經反覆選擇，所以畫面一般還保持著光澤亮麗，圖文清晰的特徵。若見題款文字磨損，畫面脫彩，模糊不清，多是作舊騙人。
四、從落款的干支紀年分辨
“珠山八友”生卒年齡差距較大，必須對每個人的生卒詳細瞭解，有的作偽者不瞭解“珠山八友”的生卒，落款時任意選擇一個干支年款湊數。若發現“珠山八友”卒後年款，必是偽作。
五、從繪畫的風格辨認
“珠山八友”的每幅作品都十分精細，山水秀逸，人物傳神，花鳥富有生氣。偽作往往生硬造作，匠氣十足，沒有一點大家風範。對少數摹仿極精的作品，要仔細觀察，必會發現拘謹死板的痕跡，與自然流暢、揮灑自如的風格相形見絀。 要掌握這些鑑定要領，關鍵是要了解“珠山八友”字畫的風格和一生的風格變化，同時要了解他們的生卒年份。有些人往往不是從要領上去鑑別，而是去看瓷板背面的筋麻紋，看瓷面是否老氣，看框架配件等等，這樣鑑定必將誤入歧途。必須知道，這些都不是鑑定“珠山八友”的作品的標準，板背筋麻紋是燒製瓷板的工藝問題，有筋無筋，有紋無紋都有“珠山八友”的作品，至於框架配件純屬人為可變之物，與鑑定毫不相干。
畢伯濤簡介：
畢伯濤(1885—1961)，名達，字伯濤，號黃山樵子，祖籍安徽省歙縣，寄居江西省波陽縣。
畢伯濤系“珠山八友”三種構成成分之一，即由文化人走向瓷藝畫家。
畢伯濤系“珠山八友”三種構成成分之一，即由文化人走向瓷藝畫家。其寄居波陽拜張雲山為師學畫，是在清王朝覆滅走仕途無望後，選擇的又一人生座標。在張雲山常客居景德鎮彩繪瓷器的影響下，畢伯濤完成了從波陽向景德鎮、從紙畫向瓷畫的雙向轉移。旅居景德鎮之初，畢伯濤潛心學藝，隨著接觸面的不斷擴大，先後結識了王琦、王大凡、汪野亭、汪大滄等景德鎮瓷藝界名流，得以學習探究新羅山人一派畫風，在瓷藝與畫藝上長足進步。
畢伯濤早年曾師從波陽畫家張雲山學習紙畫，旅居景德鎮後專攻陶瓷粉彩，擅長翎毛花卉，瓷畫以用筆工細、設色淡雅著稱。後研習新羅山人一派畫風，作品極富生活氣息且標新立異，神形兼備。畫花鳥善於表現禽鳥瞬間動態與明媚鮮豔的花樹，風格俊逸清新，刻意汲取新羅山人畫風之精髓， 融會貫通，使瓷畫別具一格，對新中國成立後景德鎮制瓷藝術的昌盛繁榮，做出了應有的貢獻。
畢伯濤作品：粉彩十全十美圖瓷板畫
規格：縱：76cm 橫：72cm
拍賣地點：澳門
備註：十全十美之圖，萬事大吉之意。
2018年的生肖年是狗年，此十全十美圖，畫中之動物既本年生肖吉物，深得廣大藏友之心。
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