寂寞的圣贤（三）
杨丕梁
史料所载，历史上的纣王名叫帝辛。嗣位之初的纣王血气方刚，神勇有力。此外，他还能言善辩，兼通音律，算得上是个文武双能的君主。凭借殷实的国力，精明强悍的紂王率军南征北战，不断开疆拓土，迅速征服了淮河和长江流域的广大地区，吞并了许多小的部落和王国。
用今天的眼光来看，封王的征战和挞伐，无疑极大地促进了中原文明的传播，为古代中国的最终统一奠定了物质和思想的基础。从这个角度衡量王，他对社会的进步和发展还是做出了一定责献的。
历史是一面镜子，它还原着事物的本来面目，也映照着那些隐蔽在犄角旮旯中的蛛绝马迹。仔细梳理纣王执政后期的人生轨迹不难发现，对日益崛起的周部落的蔑视和不以为然，以及治理朝政时的盲目随意和刚愎自用就是这些致命的性格缺陷，把商王朝引向了覆灭的坟莹。
细节决定成败，性格决定命运。这里，我还想提一段与商王朝国运衰落有关的细节。公元前1047年，纣王对有苏部落发动征伐，载回的战利品之一，就是那个家喻戶晓的美女妲己。对这个口口相传的明星级人物，司马迁在《史记〉中如是描述：“有美色，又能歌善舞。“《封神演义》中说她：“艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿。”民间野史则形容：“姣花照水、弱柳扶风，柔情似水、百媚千娇。”无论是哪种版本，可以肯定的一点，妲己绝对是一个貌若天仙、美貌如花的女子，她不仅是让纣王一见就着迷，而且也一定是让若干风流男士见了骨头就会酥软的美女。
天姿国色，再加上妲己身上蕩漾着的游牧民族那种热烈奔放的气质，纣王于是拜倒在她的石榴裙下，夜夜笙歌日日春宵，从此君王不早朝，也就成为必然！
就这样，在空前热闹与繁华的朝歌城内，有妲己这个绝色美女天天相伴、戎马一生的纣王，根快便寄情于声色之中而无暇顾及国事。作为一个帝王，他完全忽视了身边潜伏的危机，忘记了远方觊觎已久的周部落的崛起。就在他沉溺女色，荒废朝政的时候，周部落已渐成气候，周武王已率虎狼之兵逼近了朝歌。
就在这个时候，先贤箕子挺身而出了！
对箕子，我是怀着一种敬仰之情的。眼见纣王越来越荒淫无度，国运危在旦夕、祖伊、微子、比干等大臣或被剖心处死，或选择逃离。冥顽不化的纣王，已听不进任何人的苦口良言。
就是在这种艰难的处境下，智者箕子，对形势的不可逆转有着清醒认识的箕子，态度鲜明地留下了这样一段君子箴言：“知不用而言，愚也；杀身以彰君之恶，不忠也。”换句话说，一个人知其不可为而为之，是愚蠢的；但一个人用牺牲自己的办法而去彰显君王的过失，那也是不忠的。这，就是箕子。这，就是身处矛盾漩涡中的长春子。这，就是政治家和思想家的其子。在两难选择的境地中，他只好“佯狂”，只好装疯卖傻，只好鼓琴自悲，只好隐居深山。
箕子佯狂，是一种大智之愚。
箕子之隐，是一种无奈之隐。
我突然想到神话小说《封神演义》，那上面对箕子的描述只有一鱗半爪，但小说家显然注意到了箕子这个不可或缺的艺术形象，透过他，我们看到了人物的多面性和复杂性，看到了生存环境对人性的挤压和扭曲。（未完待续）
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