寂寞的聖賢（三）
楊丕梁
史料所載，歷史上的紂王名叫帝辛。嗣位之初的紂王血氣方剛，神勇有力。此外，他還能言善辯，兼通音律，算得上是個文武雙能的君主。憑藉殷實的國力，精明強悍的紂王率軍南征北戰，不斷開疆拓土，迅速征服了淮河和長江流域的廣大地區，吞併了許多小的部落和王國。
用今天的眼光來看，封王的征戰和撻伐，無疑極大地促進了中原文明的傳播，為古代中國的最終統一奠定了物質和思想的基礎。從這個角度衡量王，他對社會的進步和發展還是做出了一定責獻的。
歷史是一面鏡子，它還原著事物的本來面目，也映照著那些隱蔽在犄角旮旯中的蛛絕馬跡。仔細梳理紂王執政後期的人生軌跡不難發現，對日益崛起的周部落的蔑視和不以為然，以及治理朝政時的盲目隨意和剛愎自用就是這些致命的性格缺陷，把商王朝引向了覆滅的墳瑩。
細節決定成敗，性格決定命運。這裡，我還想提一段與商王朝國運衰落有關的細節。公元前1047年，紂王對有蘇部落發動征伐，載回的戰利品之一，就是那個家喻戶曉的美女妲己。對這個口口相傳的明星級人物，司馬遷在《史記〉中如是描述：“有美色，又能歌善舞。“《封神演義》中說她：“豔如桃花，妖媚動人，美麗多姿。”民間野史則形容：“姣花照水、弱柳扶風，柔情似水、百媚千嬌。”無論是哪種版本，可以肯定的一點，妲己絕對是一個貌若天仙、美貌如花的女子，她不僅是讓紂王一見就著迷，而且也一定是讓若干風流男士見了骨頭就會酥軟的美女。
天姿國色，再加上妲己身上蕩漾著的遊牧民族那種熱烈奔放的氣質，紂王於是拜倒在她的石榴裙下，夜夜笙歌日日春宵，從此君王不早朝，也就成為必然！
就這樣，在空前熱鬧與繁華的朝歌城內，有妲己這個絕色美女天天相伴、戎馬一生的紂王，根快便寄情於聲色之中而無暇顧及國事。作為一個帝王，他完全忽視了身邊潛伏的危機，忘記了遠方覬覦已久的周部落的崛起。就在他沉溺女色，荒廢朝政的時候，周部落已漸成氣候，周武王已率虎狼之兵逼近了朝歌。
就在這個時候，先賢箕子挺身而出了！
對箕子，我是懷著一種敬仰之情的。眼見紂王越來越荒淫無度，國運危在旦夕、祖伊、微子、比干等大臣或被剖心處死，或選擇逃離。冥頑不化的紂王，已聽不進任何人的苦口良言。
就是在這種艱難的處境下，智者箕子，對形勢的不可逆轉有著清醒認識的箕子，態度鮮明地留下了這樣一段君子箴言：“知不用而言，愚也；殺身以彰君之惡，不忠也。”換句話說，一個人知其不可為而為之，是愚蠢的；但一個人用犧牲自己的辦法而去彰顯君王的過失，那也是不忠的。這，就是箕子。這，就是身處矛盾漩渦中的長春子。這，就是政治家和思想家的其子。在兩難選擇的境地中，他只好“佯狂”，只好裝瘋賣傻，只好鼓琴自悲，只好隱居深山。
箕子佯狂，是一種大智之愚。
箕子之隱，是一種無奈之隱。
我突然想到神話小說《封神演義》，那上面對箕子的描述只有一鱗半爪，但小說家顯然注意到了箕子這個不可或缺的藝術形象，透過他，我們看到了人物的多面性和複雜性，看到了生存環境對人性的擠壓和扭曲。（未完待續）
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