此地，古称沈地，历史悠久，源远流长。如今姜尚故里、杂技之乡、红色足迹、中原牧场，被誉为全国十强县。
——徽脸文化
皖北，曾是中原旧地，似乎随便找个乡镇，便能上溯千年。
而临泉，听起名字来，似乎带着久远的味道，但这个县城却是1934年新建的，以临泉河而得名。
但他的驻地在沈丘集，然而翻开他的历史，却又不得不让人惊叹：
3000多年的悠久历史，这里走出了中国中原文化的圣祖，建立过一个久存500多年的小国，如今是中国人口最多的城市。
“姜尚故里、杂技之乡、红色足迹、中原牧场”，如今成为这个县城的名片。
看历史、说文化，论经济，如今这个小县城已经成为全国十强县。
这就是安徽阜阳的临泉县。
这里走出的华夏圣祖
皖北靠近河南，所以但凡是名人，总要争一番，亳州的老子、曹操、华佗都要争一争。
临泉的姜子牙，自然也不放过。
但考据派已经得出了结论，姜尚，安徽临泉县姜寨镇的人物，被后世神化为姜子牙，在三千年的中华文化中占据了太重要的位置。
他是齐鲁文化的开启者，他是兵、法、商、儒、道等败家文化的开源者，他因为鬼神莫测的智慧被后世人崇拜为神。
管仲称他是“兵家之祖”；孔子称他是“兼利天下者”。
司马迁著《史记 齐太公世家》记载："太公望者,东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏、商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后裔也。本姓姜氏，从其封姓，故名吕尚."
那么,"东海上"在什么地方呢？
《史记 齐太公世家》的集解引《吕氏春秋》讲:东海上,乃"东夷之土".
东夷指当时东方各少数民族,东夷之土, 即泛指淮河中下游这些少数民族居住之地。
而安徽的临泉县正处在"东夷之土",即"东海上"之地。
当然,"东海上"仅为吕尚出生地的一个大的区域,单凭这一点不能确定他就是临泉人,
但引文中讲他是吕国人,其先祖伯夷帮助大禹治水很有功劳，受封在吕国.那么，吕国又在什么地方呢
伯夷的封地在新蔡，吕国者也就是今天的临泉县姜寨镇。
为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌（今河南淇县）宰牛卖肉，又到孟津（今河南孟津县东北）做过卖酒生意。
他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。
直到暮年，终于遇到了施展才华之机。
我们能看到姜尚的人生轨迹，一路向北的行走。最终成就伟业，定落山东。
他写的兵法《六韬》称为中国兵法的启蒙者，被后世称为“谋圣”；其他的政治思想则成为齐鲁文化的开端。
而齐鲁文化正是中华文化的开源。
周文王的儿子在此建国
临泉县驻地为沈丘集，名字倒是有几分古怪，但是此地号沈地，却是有着3000多年的历史。
而此地为何称为“沈”，则是周武王鼎立九州，分封兄弟，周文王的儿子聃季载在此被封为“沈子国”，存在了有500多年。
至今临泉仍有聃季墓。又称为沈子墓，还是新石器时期的墓葬，如今已被国务院列为重点文物保护单位。
沈子国，周代姬姓诸侯国，始祖为周文王姬昌第十子，周武王姬发胞弟聃季载，姬载受封于聃国，他的子孙被封于沈国，初为侯国，周厉王时被贬为子国，所以后来称"沈子国"。
沈子国自公元前1043年受封建国，中间数经战乱，历尽沧桑，风雨飘摇，履途崎岖，但却一直维持到公元前506年，才为"郑所灭"，共有537年的历史。
唐代张守义《正义》注：“聃，国名也。季载，人名也，伯邑考最长，所以曰：“伯”，诸子中咸言“叔”，以载最少，故言季载。”武王同母兄弟四人，为嫡出。季载为武王胞弟，居第四，故称季。
据众多的史料记载，聃国就在颍州西一百二十里处，即现在的古城址。有人提出疑问：既然聃季载封于聃，为何又叫沈子国呢？
原来在古时，“沈”与“聃”二字互相通用。《辞海》“沈”条注：“沈”，古国名，一作聃。
“聃”、“沈”古音名通用。看来聃季载封于沈当无疑义了。
杂技之乡，2万人就业，年逾3亿的收入
临泉杂技诞生于西周，盛行于汉代，在明朝时就有了深远影响的杂技班组。
据说来源便是沈子国负责每一年周王朝的国家盛典，从而国家蓄养众多娱乐人员。
随着沈子国和西周的没落，这些杂技也就一代一代传了下来。
新中国成立后，特别是十一届三中全会以来，临泉杂技有了井喷式发展，民间杂技艺术团体如雨后春笋般快速成长发展，
纷纷到全国各地巡演，
并在安徽省第二届、第三届杂技大赛中摘金夺银，享誉省内外，还应邀参加了《红姑寨恩仇记》等多部影视剧拍摄，
被《人民日报》海外版、《红旗》杂志、《农民画报》、《杂技与魔术》等报刊及北京电视台等十几家新闻媒体报道演出盛况和发展情况。
近年来又多次走出国门，到加拿大、泰国、菲律宾等国进行文化艺术交流。
目前，全县拥有各类杂技团队890多个，遍及全县各个乡镇，涌现了庞营乡耿庄、王闫庄、韩杨寨、韦寨镇韦小庄、张营乡马楼、黄岭镇彭小庙等十几个专业村，
从业人员近2万人，年创收入逾3亿元。
临泉杂技以原生态、群众性、市场化的鲜明特点成为民间文化大观园中的奇葩，成为临泉一张亮丽的文化名片，
临泉杂技被列入文化部和安徽省重点扶植的区域文化品牌，临泉县是“全国文化先进县”、“中国民间文化艺术之乡(杂技、马戏)”，
肘阁、抬阁被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
红色圣地，刘邓大军的驻扎地
驱车从临泉县城往南10公里，到韦寨镇转入一条新修的柏油马路，就进入了一个四面环沟的村寨，一座青砖土墙草顶的院落坐落在寨中。
这是一座左右两进的农家小院，两间正屋里陈设着简单的家具，斑驳陈旧的木桌椅、衣柜、马灯，说明这是一户解放前的中农之家。
唯一与普通农家不同的是，土墙上挂着大幅的战争形势图，图上红黑箭头交织纠缠，隐隐传出战场上激烈的人马喊杀嘶鸣声。
静静置身屋内，前线作战指挥部的紧张和忙碌仿佛又来到眼前。
70年前，千里跃进大别山的刘伯承、邓小平就在这个院落，挥斥方遒，决战千里……
1947年6月30日，刘邓大军12万人马强渡黄河，开进鲁西南。
正在刘邓大军鏖战鲁西南，捷报连连的时候，毛泽东主席敏锐地意识到：刘邓大军只有迅速直插大别山地区，直逼南京、武汉，才能全面打乱蒋介石的战略部署。
于是，7月23日毛主席致电刘邓：“下决心不要后方，以半个月行程，直出大别山。”
8月7日，刘邓大军12万人马开始了具有历史意义的千里跃进大别山，揭开了中国人民解放军由战略防御转为战略反攻的序幕。
经过20多天千里挺进，8月27日，刘邓大军终于走到了大别山。这一消息传到陕北，毛泽东欣喜地说：“我们总算熬出头了，20多年以来，革命战争一直处于防御地位，自刘邓南征后，我们的革命战争，才在历史上第一次转为战略进攻。”
卧榻之侧，岂容他人酣睡。11月，蒋介石在南京主持召开“大别山作战检讨会”，设立“华中剿总”，随即，对大别山进行全面围剿，声称要“一举歼灭刘邓”。
面对敌人即将开始的大举进攻，刘、邓经过反复研究，认为大别山区不适合留置过多兵力，遂决定采取分兵作战的方针，由刘伯承率领第1纵队和军区及中原局机关转至淮河以北进行休整。
在分兵时，邓小平主动提出带领不到一千人的前方指挥所指挥主力，坚守重兵围攻中的大别山。
他对刘伯承说：“我到底比你年轻，我留下，你到淮西去指挥全局。”
12月17日，刘伯承率中原局机关贺野战军后方指挥所北渡淮河平豫淮西区，进行新的战略展开。
1947年12月21日，刘伯承司令员、张际春副政委率大别山后方指挥部来到临泉的韩老家，24日上午在韩老家召开了野战军直属部队干部会议。
会上刘伯承强调指出：大军目前的斗争重点仍在大别山。
在以后的两个多月，先后驻临泉的前刘寨、罗寨、韦楼等地。
1948年2月24日，邓小平政委、李达参谋长率大别山前方指挥部到达临泉韦寨，与刘伯承会合，此时刘邓两人已分别75天，两人如手足相逢，欣喜不已。
刘邓会合后，先后驻在吴营、油坊庄等村，共驻临泉88天，于4月4日离开临泉。
而刘邓大刀直插敌人心脏，就是在临泉完成的。
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