康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”
一，《“承風樹道”五言聯》，紙本行書，縱171釐米、橫45.1釐米，上海博物館藏。
承風采餘絢，樹道慕高華。
二，《“端景茂實”五言聯》，紙本行書，143×37cm×2。
端景緣直表，茂實偶英聲。
三，《“鳳棲鶴夢”五言聯》，紙本行書，137×36cm×2。
鳳棲常近日，鶴夢不離雲。
四，《“高莽嘉木”五言聯》，紙本行書 。縱132釐米、橫31釐米。洛陽博物館藏。
高莽渺世界，嘉木多幽欣。
五，《“護世遊天”五言聯軸》，紙本行書，130cm×32cm×2，丙寅（1926年），長沼弘毅藏品 。
護世波羅密，遊天播耨迦。
六，《“江山冰雪”五言聯》，紙本行書，146X40cmX2，憨齋吳南生私人收藏。
江山澄氣象，冰雪凈聰明。
七，《“茂竹晴雲”五言聯》紙本行書，126×32.5cm×2，浙江省餘杭博物館藏。
茂竹臨幽漵，晴雲出翠微。
八，《“人煙古屋”五言聯》，132釐米×32釐米×2，著錄《溫州市工藝美術研究所藏畫集》。
人煙寒橘柚，古屋畫龍蛇。
九，《“桑海桃源”五言聯》，立軸，水墨紙本，141×36cm×2。
桑海年應積，桃源路不窮。
十，《“石開桐葉”行書五言聯》，左右各縱，162釐米，紙本，西安碑林博物館藏。
石闌斜點筆，桐葉坐題詩。
十一，《“樹立忠義”五言聯》，紙本行書，130cm×31.5cm×2，福建博物院藏。
樹立甚閎達，忠義本性生。
十二,《“巖花溪月”五言聯》。
巖花點寒溜，溪月滿芳尊。
十三，《“養色委懷”五言聯》，鄭州市博物館藏，縱144釐米、橫39.6釐米。紙本。
養色含律氣，委懷在琴書。
十四，《“雲鶴神鸞”五言聯》，紙本行書，170cm×43cm×2。
雲鶴有奇翼，神鸞調玉音。
十五，《“雲龍天馬”五言聯》。
雲龍遠飛駕，天馬自行空。
十六，《“追頡扶和”五言聯》，紙本行書，128×30cm×2，上海朵雲軒藏。
追頡羲槎杪，扶和日汲高。
十七，《“雄起文章”五言聯》。
雄奇倚泰岱，文章上石渠。
關於作者
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勳發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。
康有為的事業成就涉及多方面，皆有驚人建樹，僅著述就有700多萬字，具有濃郁的浪漫主義特色，輯成《南海先生詩集》。代表詩篇即《出都留別諸公》5首，其中對國家危亡命運十分關切，意氣豪邁。其政論文打破傳統古文程式，汪洋恣肆，駢散不拘，開梁啟超“新文體”先河。
主要著作有《康子篇》、《新學偽經考》、《孔子改制考》、《日本變政考》、《大同書》、《廣藝舟雙楫》和《歐洲十一國遊記》等。然而多年來，很少能見到康有為著作的全貌。近代史上的風雲人物，如曾國藩、左宗棠和李鴻章等不僅出版了全集，而且還出版了奏議、家書、政論、未刊遺稿等，身後備極哀榮，而學貫中西、放眼世界的康南海則受到很冷遇。‘
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