每年的端午节的时候，都会吃粽子等一系列活动来纪念伟大的爱国诗人屈原，屈原是中国历史上第一位浪漫主义诗人。盛唐时期的李白虽名声在外，但是不如屈原的学识丰富。屈原的辞中，包含着怀才不遇，可怜天下苍生，忧国忧民的感情。
屈原开创了“楚辞”“骚体”更是引领了那个时代的文风。自从屈原自沉汨罗江，很多文人墨客都在歌颂屈原的爱国情怀。那么屈原为何要自沉汨罗江呢？
其实我认识屈原还是通过高中时期的《离骚》，不过实在是太拗口了，对屈原有好感还是在看《芈月传》的时候，屈原居然是芈月的老师，也是黄歇的老师。虽然这一点有点扯蛋，毕竟黄歇整整比芈月小了40岁。
屈原一开始在楚威王的时候是受到重用的，毕竟楚威王是明君，但是在楚怀王的时候就开始不那么受重视了。楚怀王初期还好，但是到了后面，靳尚和南后郑袖联手，导致朝堂一片乌烟瘴气，所以屈原一直郁郁不得志。最后楚国的国都被破，人民流离失所，无家可归，昏庸腐朽的楚顷襄王无能，屈原自沉汨罗江。
那么屈原是否真的是因为国破而死呢？清代著名的儒家学者王夫之认为屈原自杀是为了殉国，现代诗人郭沫若也认为是这个原因，郭沫若认为屈原活到六十几岁，东躲西藏的流亡生活已经过了许久，单纯的用官场失意来说明屈原自杀，似乎有些说不通。
还有就是屈原是一个浪漫的诗人，但并非不是个理性的人，他自杀应该有更加严肃的理由，当时的情况很糟糕，因为楚国不仅仅失去了国都郢都，并且还失去了很多城池，大家应该都知道楚国当时的位置应该就是现在的长江流域下游，这一大片国土基本上丧失了一半。在路上逃难的屈原，看到楚国八百年来的山河就如此破碎，因为他本人经历了楚国由盛转衰的时期，因此内心应该是十分悲苦的。却又毫无办法，只能殉国来明志。
还有第二种说法是屈原是为了自己的道德理想而死，就是为了在这个举世混浊的世界中保持自身的节操。这个说法是由姜亮夫提出的，根据屈原在《怀沙》中的词句分析，诗人是为了保全自己的名节，捍卫自己的高洁，所以屈原并不是因为白起的攻城而死，而是因为自己的理想无法实现，以及对昏庸奸佞的激愤，对奸佞之臣的祸国殃民的行为才投江的。
这样的死似乎是有些自私，但是姜亮夫认为这种死不是懦弱，也不是逃避责任，用自己的死来对抗恶势力，同样对国家和人民有着深切的热爱。
还有一种说法认为屈原的死实际上是“尸谏”，就像柳公权的“笔谏”，一样，当时屈原不断被流放，但是屈原的忠君爱国之心从未消失，为了让楚王有觉悟，所以自沉来唤醒国君的爱国意识。但是谁知道新继位的楚顷襄王不但没有勤政反而更加变本加厉，对此，我只说，这是亲生的没错了。
楚顷襄王没有记得自己的父亲是被秦人杀死的，反而更加投靠秦人，对外与齐国断交，对内骄奢淫逸，任由奸佞当道，当时的楚国已经快要灭国了，百姓流离，诗人包含爱国之心的劝解反而被驱逐，楚王最后一次流放屈原的时候，诗人的报国梦想已经全都破灭了。最后他怒斥楚王，希望自己一死可以来让自己国君能够清醒。
之所以提出这一说法是因为在《离骚》中，屈原曾经提到：愿依彭咸之遗则。彭咸是殷朝时期的贤臣，彭咸劝诫君王不听，所以投谁而死，所以屈原暗示自己的志向得不到实现就要投水而死，效法彭咸。
其实不管屈原是因为什么原因才死的，他的死都包含着对国家和对人民的热爱，不过这种愚忠我是不赞成，楚王既然如此昏庸，他的儿子也不是什么好鸟，所以何必为这种朝廷卖命呢，这种朝廷的灭亡也是必然的，如果不解决这种朝廷，又如何才能实现六国统一，让更多大的百姓免于流离失所之苦。
后世除了这三种推测外，从性格和政治人格对屈原进行推测，认为屈原是一种悲剧人格，正是这种悲剧的人格才导致屈原的投江，这种说法更像是屈原的“殉道”，不过个人认为这种说法不太客观，不足以支撑。
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