Kanata_
自古以來，中國人的宗族觀念就非常強，我們群居而住，有非常強的凝聚力，但封建統治者也正是利用了這一點，實行了殘酷的連坐刑罰，株連九族就是一個非常典型的例子，那麼當一個人被判滅九族時，為什麼他的家人寧願等死也不逃跑呢？
首先，這是出於一種僥倖的心理。在儒家文化的影響下，人們對弱者會抱有一定的同情，法律上也有這樣的體現。
比如說，雖然是滅九族，但在實行的時候，年紀過大或者年紀過小的人，以及女性、殘疾人等等，往往都可以免除刑罰，所以在這樣的情況下，很少有人逃跑，因為逃跑一旦被抓，後果更為嚴重。
其次是因為來不及逃走，古代帝王有決定一切的權力，下了命令之後，判決會很快被執行，很多大臣甚至不知道什麼情況就被殺死，自己都反應不過來，更別說家人了。
漢景帝時期，有個大臣叫晁錯，他在正常的上早朝期間，就突然被拉到菜市場處決了，死得不明不白。
另外，不逃跑的原因是因為實在逃不掉啊。在中國古代有著非常嚴格的連坐制度，比如外出必須要有路引，要是沒有路引店家還讓你住客棧的話，他自己也要受罰。
而且古代的交通不方便 ，沒有路引的陌生人出現在一個地方，很容易被當地人舉報，這也是為什麼歷史上很多逃犯最後都能被成功捉回的原因。
所以在這種情況下，逃和不逃的結局差不多 ，不逃跑的話 ，還有可能留下一條命，應該怎麼選擇，就顯而易見了。
愛問愛答
不知道大夥有沒有聽過“趙氏孤兒”這個故事。
春秋時期，晉國大臣屠岸賈試圖滅掉另一大臣趙朔全族，趙朔的妻子本來已經逃了出去，不但逃了出去，而且還順利生下遺腹子。結果呢？屠岸賈仍然把她搜了出來，並將其殺掉。
趙朔妻子被殺時，那個遺腹子沒有被發現，但是屠岸賈根據線報，知道遺腹子藏在民間，於是關閉城門，縱兵大索，最終還是找到了嬰兒，滅掉了趙家留存於世的最後一個小生命——當然，多年以後屠岸賈才得知，自己殺掉的嬰兒並非趙朔之子，而是趙朔的門客程嬰的兒子。
這個故事能說明什麼呢？說明一個家族即將被滅時，他們不是不逃，而是很難逃跑，就算暫時逃了出去，最後仍然有可能被搜出來。
在中國歷史上，通過法律或者帝王意志滅人九族的案例並不是很多，比較集中發生的朝代，應該是明朝，應該是明朝第一個皇帝朱元璋和第三個皇帝朱棣在位之時。
朱元璋屠殺功臣，宰相胡惟庸、大將藍玉、景川侯曹震、鶴壽侯張翼、舳艫侯朱壽、定遠侯王弼、東筦伯何榮及吏部尚書詹徽、戶部侍郎傅友文，都被滅了族，大約有兩萬人丟掉了腦袋。
朱棣屠殺建文舊臣，方孝孺、齊泰、黃子澄、卓敬、鐵鉉等等忠於建文帝的大臣，也都慘遭滅族，大約有一萬人丟掉了腦袋。
這些大臣及其家屬為什麼不逃呢？實際上有人逃過，例如齊泰已經逃出了北京，黃子澄已經逃到了嘉興，但他們最後還是被抓住了，一個被砍頭，一個被凌遲。
由此可見，在皇權專制達到變態級別的時代，滅族時逃跑成功的概率近乎為零。
開周說宋
無好可逃，中國歷史上的朝代表面上是以儒學治國，但是本質上選遵循秦朝法家治國理念。人犯誅九族之罪，只要在域內逃凱必須要經過關隘驛站各個州縣都有官員嚴格盤查，所以能逃出昇天者甚微
