東暮嘚嘚嘚
豬八戒見了海外三仙為什麼不恭敬，還叫人家奴才？翻人家口袋，給人戴個帽子？原來這一切都另有寓意！
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我們知道，西遊記中海外三仙便是福祿壽三個老神仙。 唐僧被困萬壽山的時候，這三個老神仙，曾出面求情，不讓唐僧念緊箍咒，多給孫悟空寬限幾天，讓孫悟空尋求醫治人生果樹的方法。 
然而，唐僧對這三個神仙恭敬有加，見面就拜。可是，唯獨豬八戒不僅罵人家是奴才，還對人不恭敬。他到底幹了些什麼呢？我們來看一下。
原來豬八戒看到壽星想要討一個好彩頭。這才拿壽星開玩笑。可是壽星不開心了，罵豬八戒夯貨。
那壽星將帽子摜了罵道：“你這個夯貨，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯貨，你等真是奴才！”福星道：“你倒是個夯貨，反敢罵人是奴才！”
海外三仙和他理論的時候，豬八戒說你們到人間去給人添福，添祿，添壽。難道不是奴才嗎？
當然除了這些，他還是做了一些其他的事情。比如說，一直翻福星口袋問人家要果子吃，唐僧問原因，他說這是“翻翻是福”。
豬八戒被唐僧喝止並讓他出去以後，他站在門口，一直瞅著福星，福星問他為何這樣瞪著自己，他說這是“回頭望福”。 
並不是說，豬八戒這樣對海外三仙不尊重。而是豬八戒想討一個吉利。
況且，海外三仙作為為數不多的和凡人打交道的神仙，身份並沒有尊貴到哪裡去，從他對鎮元子以晚輩禮儀拜之就能看出來。
而且，豬八戒這樣做並沒有失禮。豬八戒作為天蓬元帥和海外三仙是平等的存在。和福祿壽開個玩笑，完全是在情理之中。
你認為豬八戒如此做有無失禮之處呢？歡迎評論區留言。 我是北暮，喜歡我的文章，就點贊關注吧。
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北暮無淚
大家好，我是閬中飛帥，來自千年古城四川閬中的回答。
《西遊記》第二十六回：孫悟空三島求方，觀世音甘泉活樹，其中說到豬八戒見了福、祿、壽三星，又是扯帽又是翻包，口中還說到，你等真是奴才！
有朋友就要問了，豬八戒平時蠢蠢笨笨的，除了嘟嘟囔囔抱怨也沒有什麼話，這次見了福、祿、壽三星，為何這般異樣？
且聽飛帥慢慢道來。
一來，豬八戒原本就是和福、祿、壽三星開玩笑。
福、祿、壽三星在仙界地位雖不算低，但也並非頂級大神，孫悟空見到福、祿、壽三星之時，也不過喊他們做老弟。
本期閬中飛帥為你揭曉：《西遊記》中豬八戒見了福、祿、壽三星為什麼大罵奴才？
而豬八戒下凡之前，是天庭中統領八萬天河水兵的天蓬元帥，和他們不過是同事罷了，平時嬉鬧戲耍也是正常的。
而人間一直很喜歡福、祿、壽三星，認為能給自己帶來好運，所以豬八戒也就是討討彩頭，和福、祿、壽三星開開玩笑，此處的“你等真是奴才”不過也是句玩笑話，是因為人間大戶人家的奴才，一般都取名做添壽、添福、添祿。
本期閬中飛帥為你揭曉：《西遊記》中豬八戒見了福、祿、壽三星為什麼大罵奴才？
二來，豬八戒這樣和福、祿、壽三星開玩笑，也是豬八戒的小心機，是做給唐僧看的。
在《西遊記》中，豬八戒的形象一直是長相粗笨醜陋，貪吃偷懶第一，所以取經一路上也不怎麼受待見。
唐僧肯定也是不大看得起豬八戒的，所以行李挑子也是由豬八戒挑著，大師兄孫悟空還要隨時戲耍他，扯著大耳朵叫呆子。
本期閬中飛帥為你揭曉：《西遊記》中豬八戒見了福、祿、壽三星為什麼大罵奴才？
要知道豬八戒下凡之前，可是天庭中統領八萬天河水兵的天蓬元帥啊，當年是何等風光？現在卻這般田地，自然是心裡一直憤憤不平的，因而取經路上經常鬧著要分夥回高老莊。
這次碰到福、祿、壽三星，自然是要藉機在唐僧面前顯擺顯擺，心裡說，師父你可別看不起老豬，這些傢伙都是我當年在天庭的同事而已。要知道唐僧見到福、祿、壽三星，立刻是整衣便拜。
我是閬中飛帥，來自有著2300多年曆史的閬中古城，不一樣的視角，不一樣的回答，都是知識點，圈起來，以後要考！
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閬中飛帥
看過《西遊記》的朋友，應該都對人參果那一集印象深刻。
孫悟空等人因為偷了幾個人參果和看守果樹的鎮元子起了衝突，受了鎮元子的羞辱，結果悟空一怒之下打折了果樹，釀下大禍。
最終，唐僧被鎮元子扣押，孫悟空只能出走尋找救治果樹的辦法。
在悟空在去求救之前，唐僧曾想念緊箍咒對其加以懲罰，幸好福祿壽三星及時趕到，替孫悟空求情，才讓他逃過一劫。
不過這三位隨時好心前來幫忙，但是卻被豬八戒嘲諷了一番。
在見到壽星的時候，八戒先是一把扯住他，笑他“帽兒也不帶個來”，更是把自己的僧帽直接往壽星頭上戴。
而後，豬八戒更以“奴才”來形容福祿壽三星。
說到這，應該有不少讀者都覺得丈二和尚摸不著頭腦，豬八戒這麼做不是恩將仇報嗎？
其實不然，從八戒的一系列舉動來看，他和福祿壽的關係應該是十分親密的。所以才會一見面就從衣著方面開始扯皮，就如果只有死黨才會說你今天的衣服穿得像個大媽是一樣的道理。
而這個“奴才”一方面是老友之間的調侃，另一方面也有多少也有一絲諷刺的意味在裡頭。
諷刺的是誰呢？是多管閒事，前來求情的福祿壽？還是仗勢欺人、明明只是個果農還把自己當大仙的鎮元子？亦或是動不動就用菩薩給的緊箍咒拿喬的唐僧？
我覺得都有，大家都知道，《西遊記》原著是部暗黑學，裡面充滿了諷刺意味，所以豬八戒這聲“奴才”可以說是意味深長。
不過可以肯定的是，他罵“福祿壽”是奴才，並不是因為關係不好，恰恰相反，正是因為關係好才口無遮攔。
壹條電影
摘錄一下林庚《西遊記漫話》裡的內容：
中國古代的戲曲，從唐參軍戲到宋金雜劇和院本，一直都具有較多的調笑滑稽的色彩，插科打諢是其中最重要的至少也是不可或缺的成分。……在《西遊記》中，豬八戒的表演頗近於戲曲中的“丑角”，而孫悟空的伶牙俐齒，調笑嘲謔，正好又與他成為一對搭檔。二人的插科打諢，無往而不喚起舞臺的喜劇效果。如小說第七十回，寫孫悟空在朱紫國替國王降妖時有這樣一段：
那八戒在金鑾殿前，正護持著王、師，忽回頭看見行者半空中將個妖精挑來，他卻怨道：“噯！不打緊的買賣！早知老豬去拿來，卻不算我一功？”說未畢，行者按落雲頭，將妖精扌卒在階下。八戒跑上去就築了一鈀道：“此是老豬之功！”行者道：“是你甚功？”八戒道：“莫賴我，我有證見！你不看一鈀築了九個眼子哩！”行者道：“你看看可有頭沒頭。”八戒笑道：“原來是沒頭的！我道如何築他也不動動兒。”這一段表演純粹就是舞臺上的插科打諢，而第二十三回寫豬八戒以放馬為名實際上卻是去相媳婦，孫悟空察知內情，回來告訴了唐僧，過了一會兒：
少時間，見呆子拉將馬來拴下，長老道：“你馬放了？”八戒道：“無甚好草，沒處放馬。”行者道：“沒處放馬，可有處牽馬麼？”呆子聞得此言，情知走了消息，也就垂頭扭頸，努嘴皺眉，半晌不言。孫悟空這裡說的“牽馬”就是牽頭，說媒的意思，一語雙關，點出了真情，弄得豬八戒無言以對，頗近於對口相聲的表演了。而孫悟空與豬八戒二人的調笑，又不僅僅是些無關緊要的過場戲，而且往往與故事情節打成一片，成為塑造人物的重要手段，比如第三十二回豬八戒巡山的一場戲便是如此。
《西遊記》的調笑滑稽不僅體現在孫悟空與豬八戒這兩個人物的喜劇性關係中，還時時處處流露在小說的字裡行間，形成小說的敘述語言的風格。說書人的機智、俏皮和幽默，原就帶著市民曲藝的一般特色……而《西遊記》結合著喜劇的氣氛尤為集中地反映了這一特色。
……
這種曲藝的語言統攝了全書的語吻，影響所及，連一向老實笨拙的豬八戒遇到得意時竟也變得口齒伶俐，詼諧俏皮起來。如第五十四回，豬八戒在西梁女國作客：
那八戒那管好歹，放開肚子，只情吃起。也不管什麼玉屑米飯、蒸餅、糖糕、蘑菇、香蕈、筍芽，木耳、黃花菜、石花菜、紫菜、蔓菁、芋頭、蘿菔、山藥、黃精，一骨辣 了個罄盡，喝了五七杯酒。口裡嚷道：“看添換來！拿大觥來！再吃幾觥，各人幹事去。”沙僧問道：“好筵席不吃，還要幹甚事？”呆子笑道：“古人云，造弓的造弓，造箭的造箭。我們如今招的招，嫁的嫁，取經的還去取經，走路的還去走路，莫只管貪杯誤事，快早兒打發關文，正是將軍不下馬，各自奔前程。”這裡前半段是說書人的歷數菜名、物名和地名，這在今天的相聲中也還時常可見。此後豬八戒的一段話，即興編排，順嘴說來，一發而不可收，一改他平時的木訥笨拙。這裡最突出的一個例子是第三十五回，寫孫悟空收伏了平頂山的銀角大王，滿洞群妖，為之齊聲痛哭：
豬八戒吊在樑上，聽得他一家子齊哭，忍不住叫道：“妖精，你且莫哭，等老豬講與你聽。先來的孫行者，次來的者行孫，後來的行者孫，返復三字，都是我師兄一人。他有七十二變化，騰那進來，盜了寶貝，裝了令弟。令弟已是死了，不必這等扛喪，快些兒刷淨鍋灶，辦些香蕈、蘑菇、茶芽、竹筍、豆腐、麵筋、木耳、蔬菜，請我師徒們下來，與你令弟念卷‘受生經’。”豬八戒興致所至竟也像曲藝說書那樣點起了菜名，難怪老魔聞言，心中大怒道：“只說豬八戒老實，原來甚不老實！他倒作笑話打覷我！”豬八戒本來並無任何幽默感，以致孫悟空與他開玩笑，他都認了真，哪裡還談得上拿妖怪打趣呢？這樣的語言其實是帶著曲藝的特點，經過了誇張與強調因而成為語言上的特殊的表現。當然有的地方分寸掌握得不好，也難免失於油滑，或落入俗套。比如第二十六回寫豬八戒見壽星：
正說處，八戒又跑進來，扯住福星，要討果子吃。他去袖裡亂摸，腰裡亂挖，不住的揭他衣服搜檢。三藏笑道：“那八戒是什麼規矩？”八戒道：“不是沒規矩，此叫做‘番番是福’。”三藏又叱令出去。那呆子出門，瞅著福星，眼不轉睛的發狠，福星道：“夯貨！我那裡惱了你來，你這等恨我？”八戒道：“不是恨你，這叫‘回頭望福’。”那呆子出得門來，只見一個小童，拿了四把茶匙，方去尋鍾取果看茶，被他一把奪過，跑上殿，拿著小磬兒，用手亂敲亂打，兩頭玩耍。大仙道：“這個和尚，越發不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，這叫做‘四時吉慶’。”這樣一段對話無非是為著套用幾句現成的熟語，沒有更多的表現力，是語言上失敗之處。但是從總體上說，《西遊記》的語言風格與它的喜劇風格是協調一致的。
簡要總結：《西遊記》中喜劇風格是隨處可見，而豬八戒見壽星一段是過於刻意，用力過猛。
北門猿
看到這個題目，對題主如此提問持保留意見，豬八戒雖然說過福祿壽三星奴才，但那是在什麼情況下什麼口氣說的？希望可以看清楚。在我看來，豬八戒跟福祿壽三星的幾段描寫，恰好反映了豬八戒的心酸路程，透過這些描寫，寫出了豬八戒從天神到豬妖的無奈和悲哀。
實際上，豬八戒並沒有罵福祿壽三星，他跟他們三個的關係很深，好的不得了。各位想想看，這些神仙都是幾千幾萬年老成精的人物，有些互相之間確實不對付，但都是暗中較勁，大家都是有身份的人，就算有矛盾也是私底下解決，難道去學那潑婦罵街互罵嗎，這顯然是不可能的。而豬八戒跟三星恰恰是關係特別好，才會互相罵一罵，逗逗樂子。就好像今天男生哥們見面，難道互相誇長得帥嗎，肯定都是他媽的等各種髒話互相慰問了，這才說明互相之間關係鐵啊。
這個豬八戒，本來是天上天蓬元帥，掌管八萬天兵，好不威風。可是因為調戲宮娥被貶下界，應該是上頭故意整他，讓他投胎到豬肚子裡，成了豬妖，把他氣個夠嗆。後來好不容易找到個媳婦，又被孫悟空收拾了一頓，踏上了取經路。這個隊伍裡，核心是唐僧，老大是悟空，豬八戒只能挑挑擔子，想想當年的天蓬元帥，這落差得多大啊。
豬八戒正是有愁沒處說的時候，在五莊觀遇到了以前的好朋友好哥們，如何不高興。於是他高呼壽星肉老頭，還把自己僧帽戴他頭上。後來罵他們奴才，不過是開玩笑罷了，因為在人間人們為了圖吉利，會把自家僕人叫做阿福，添福等等，三星也不甘示弱，罵他夯貨。這跟今天許久未見面的哥們互損何其相像。
後來八戒找福星討果子吃，他如何知道人家有果子，肯定是以前經常如此，看他在福星衣服身上胡亂搜索，何其隨意。關係不好的人能夠在見面時隨便亂摸嗎，顯然兩人關係已經近到一定程度了才能如此這般。後來他奪過童子的茶匙，四處亂打，簡直就是人來瘋一般。豬八戒什麼時候這麼放縱過？顯然是他被貶下界以來，壓抑太久了，看到以前的老朋友，回想往事，再也忍受不住，肆意發洩一番。
豬八戒與壽星在書中可不止一次接觸，後來比丘國，壽星的白鹿下界作亂，他趕來收服，豬八戒依然不客氣，直接大叫肉頭老兒。臨走前，豬八戒跟壽星拉拉扯扯討火棗吃，壽星說就三個都讓比丘國國王吃了，改日送你幾斤。這火棗雖不比蟠桃人參果，也是壽星的寶貝，他跟豬八戒張口就可以送幾斤，足見兩人關係之深。
這豬八戒本來就是豬妖，好不容易有機緣成就天仙，得了人身，身居高位，結果卻因一點小事故被貶，直接打回原形，重新變成豬妖，內心的悲苦可想而知。好在平日裡豬八戒為人還不算太差，有福祿壽三星這樣的好朋友，能夠在取經路上見一見，找找樂子，也算是豬八戒幸運的地方了。
一覽眾河小
看到大家都在說八戒和三星是舊識，或者八戒想在唐僧面前耍威風，沒影的事兒，這段描寫純粹就是對八戒的性格描寫，丫就一夯貨……大家不要過份解讀……什麼以前關係好之類的就是你想多了……現在的人都愛多想，有空多讀書是好的，多想就是胡思亂想了，沒好處……對這段過份解讀其實就是看西廂記思鶯鶯……書呆子表現。
手機用戶4207079788
八戒犯了天條，被貶人間，心存對天庭不滿。認為他們為天庭效命。其實八戒呢？下界獨立山頭好多年，人不人，獸不獸，成豬麵人身。一聽有機會修得正果，又急急入佛道，以求打妖除魔護唐僧立功。從一個環境到另一個環境，照樣是奴才，只看為誰做事。在哪條道做事。為何不保持獨立，仍居福雲洞呢？豬一般的生活。與人類脫離。這就是不想受社會規則約束，還想得社會益處。吃了不受天庭規則的苦頭，為所欲為，被懲治丟了人，罵天庭，為自己找臉面。又加入佛道，這回受的約束可更多，八個戒律。遵守八個紀律，為何還願意呀！脫離天庭，群體的日子不好過。想神仙的的生活就要有神仙的戒律。哪哪一樣。
圃香
因為他們本來是奴才，原著說王母辦蟠桃盛會的時候，有海外仙客供奉人參果，（這個沙悟淨說自己做捲簾大將的時候見過！）。他們和鎮元大仙是朋友，除了鎮元大仙有他們有嗎還不是送給他們的，他們倒好，不捨得吃送別人了，其實人參果的功效遠不及蟠桃，因為實在是沒有能拿得出手的東西來！丟人的奴才相！
