文藝作品中總有被一耳光扇得幡然悔悟的橋段，這有心理學的理論依據嗎？
被一耳光扇出幡然悔悟，有點天方夜譚的意味。我們常見的扇耳光情形是：扇耳光的人，被“對手”弄得氣急敗壞之時，但事實上，扇耳光者未必真有理，被扇耳光者，未必該被扇。多數情形，扇耳光行為，是雙方衝突下，一方無奈之舉的憤怒呈現。為什麼文藝作品會把扇耳光，提高到神話般的功效（一耳光扇得幡然悔悟）？
一耳光真能扇出幡然悔悟？這雖令人質疑，但我們可以假設，那是可信可能的。因為，生活中的故事幾乎沒啥不可能。還因為，文藝作品雖然高於生活，但也源於生活。
衝著藝術是高於生活的角度，總有被一耳光扇得幡然悔悟的橋段，就比較好理解。第一，是亮點吸引。由於藝術本身的幻想性、創造性等特質，你怎麼新奇、誇張、離譜都不為過；藝術最怕的是刻板無趣，最追求的是深度、能喚起人無限遐想；感覺，一耳光扇出幡然悔悟的橋段，之所以成為文藝作品的慣用，成為橋段，正是它的離奇性：在視覺感官上，令人刺激、心悸、或痛並驚恐、或痛並竊喜...在感受上，於作品裡的扇耳光者，瞬間釋然憤怒，被扇耳光者瞬間“驚醒”；於現實中的讀者觀眾，或痛快或心疼的同時，會有“活該、早該醒悟了，或是，哎，捱得太冤枉、太委屈了，咋辦？” 等擔憂與思考，並有想繼續往下看的衝動。總之，所謂經典橋段的東西，是具吊人胃口之誘惑的。
第二，理想化投射。一耳光扇得人幡然悔悟，無疑是一個理想化的橋段。很類似的想法（橋段）有：一夜暴富，中了頭彩，天上掉下個林妹妹，醍醐灌頂等橋，都是具有心靈安慰劑的幻想性思維。
我們每個人的內心世界都有很多個自我，其中最具影響力的是理想自我，是她指引和鼓動著我這個主體，生活於這個世界，也是她，幻想性的安慰著我這個主體，在現實中的缺陷與不知；我們在個人的工作，或人際關係中，常常是以理想化自我投射，呈現於外部世界。何況我們的文藝作品，她的本質任務，就是供給我們的精神食量，她還肩負有同情人們的受苦受難、喚醒人們的理想自我、實現自我理想的鬥志等使命。因此，一耳光扇得幡然悔悟，很具代表性的表達，投射了人們心中理想化自我的需要。
世上，唯有文藝作品，是可以把人們的理想化願望，肆意發揮到極致的美好途徑。
第三，一耳光扇醒糊塗人，跟一語驚醒夢中人一樣，既是幻想，也是現實。幻想即理想化投射，現實即存在。扇耳光與幡然悔悟（幡然醒悟）之間，存在一定的邏輯。只不過，前提是當事者有無悟性。對於匱乏自知，或裝睡的人，多少耳光也扇不醒他。能被一耳光扇得幡然醒悟，那當事者本身，是具反思與覺悟力，也具有意和無意的反省經歷的人。就是說，真正使人幡然悔悟的，是人自身內在的力量，扇耳光只是外在的導火索。
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