我的媽媽昨天被騙了（買回一顆假鑽戒3000元），今天還在為那損失的錢財感傷。我為她的心情擔憂，繼續安慰她：別用自己的損失懲罰自己，學會原諒自己的過失。
昨天她帶回“鑽戒”被得知是假貨時，心情遁入低谷，只語不發，誰也不理睬......我以慣有的冷靜，趕緊對她“危機”干預：失去了錢可以掙回，失去了快樂和健康是錢買不回的呵。
在受騙的刺激下，我媽不是通常會出現的惱怒，和對惱怒的釋放，而是極為難過和愧疚，覺得自己犯了彌天大錯一樣。
愧疚比起惱怒，是更傷身心的隱形殺手。因此我寫出“受騙的心理動力學”，等媽媽心情好些時候，再跟她讀一讀。對她，包括那些容易受騙的老人們，我想這應該是更深入的“危機”干預。
（一）受騙的心理動機
我們知道，騙子行騙的動機不外是謀財。那受騙人的動機呢？好像很複雜，但其動機之一，是跟行騙者一樣：貪財。
儘管行騙的存在，體現了人文社會的劣根性，亦儘管行騙者的心術叵測和骯髒，但我們有必要反思：騙子的行騙何以有市場？受騙者何以輕易受騙上當？
媽媽，騙子為何找上你？
你的理由：1、當時你想問問我們但沒聯繫上‚當時覺得那兩個人（其實是托兒在演戲）相互不熟悉，一個想買，還叫我幫他看著賣家，他回去拿錢，感覺挺真的；2、也不知自己哪根筋搭錯位，是自己太笨了吧（然後我媽開始不斷地自我責備）。
我的看法：首先是你根本就缺乏騙術的辨識力，儘管你也看過聽過、電視裡看過種種騙子的行為，但當騙術落在你身上，看出你還是缺乏知識的。
第二、騙子之所以瞧上你，是你獨自一人在散步，你的富態樣，給他們感覺是屬有錢的老太太，盯上“獵物”他們便向你發起進攻。
第三、你內心深處的貪財欲。其實人人都有物慾，而你在現實生活裡並不貪財，也不吝嗇，可為何在“鑽戒”面前如此貪戀它？表面上是那“鑽戒”價值20000折扣3000，實際是在“鑽戒”誘惑下，你深埋的富有情結被激發，過去的貧窮鑄就了你們這一代人的富翁情結。這裡我想說，貧窮與富有是一對雙胞胎，它們彼此影響。渴望富有是中國人厚重的集體無意識情結，許多貪官正是這一情結的極品或犧牲品；許多假冒偽劣行為的猖獗，正是這一情結在中國土壤的泛濫。
在錢財上受騙，說得好聽點是因為人都想要富裕，是物慾作祟，說難聽點，那是因為人有貪念，是貪婪在驅使人受騙。騙子的高明在於深諳人心貪慾，並深究騙取的高超技術。在他們貪慾、謀財的驅使下，熟練的為受騙者搭建了滿足“貪念”的平臺。換個說法，是受騙者的貪財需要，無意識地為騙子提供了謀財的職業平臺。
第四，你一貫的節儉，是你受騙的另一無意識動力。節儉是個彈性詞，利弊兼有。容易受騙的人，其實內心是不夠強大或不安全的。而人深切的不安全感則需要太多（錢或東西）來填補。如我媽媽一樣的許多老人，儘管他們現在不再貧窮，但那內心深處對貧窮的焦慮恐懼還在；一貫的節儉，不僅是他們緩解生活焦慮的捷徑，也是帶給他們“賢惠持家”的榮稱；儘管他們改變了窮，但他們節儉的“光榮傳統”不會改變，這不因他們已經富有，而是他們已對節儉有心理依賴。在他們眼裡，越是有，越要珍惜，珍惜就是懂得節約，不能浪費。
所以，節儉支配著他們始終精打細算的消費模式：以買價廉物美的東西為宗旨；以撿便宜為樂趣；以高消費為不值；以浪費為可恥。騙子之所以瞄準老人為“獵物”，就因為老人喜歡節約、貪圖便宜。我媽媽平時為自己捨不得開銷，但在“鑽戒”誘惑下何以出手闊氣？分析起來，全因為她的節儉動機，她滿以為撿了個大便宜：價值20000只花3000買下，不是賺了1萬7000嗎，或者說，不是節省了1萬7000嗎？這樣的便宜，是她一貫節儉的消費模式“計算”出來的。當這一美事被真相揭穿後，無疑對我媽是一突然打擊，重要的不僅是那被騙的3000元幣，更是那面子或自尊（貪財而受騙）的傷害。
（二）關於受騙，媽，別怪罪自己。
老人受騙是一種心理挫傷。但受傷的大小取決於損失的大小，或是耐受創傷力的大小。據說有些老人打麻將輸掉幾十塊錢，要慪氣幾天。我媽媽受騙後，最大的反應的是隱忍傷感，她覺得自己犯了低級錯誤，不好意思說出口。還好，我及時幫媽梳理了情緒，同時告訴她，等這事過去一段時間，你感覺可以或想要講出它的時候再說，不想說可以仍然不說就是。我只想叮囑，媽媽，你沒做對不起任何人的事，別拿受騙為難自己！為了你的身體，得學會想通所遇的荒誕怪事。
從存在主義的立場，任何事情有它的價值意義。媽媽，通過受騙你是否可考慮一些改變：對自己捨得一點，對自己好一點，不再凡事節儉，不再貪圖便宜呢？
世界是關係性的，任何事物的存在，一定有與他遙相呼應的“配對或配合”。猶如英雄，是因為有弱者在；小偷，是因為有貧窮在。雖然，騙子的人格很齷齪，行為很惡劣，但惡行自有它的厄運或宿命。而我們善良的人，面對生活的險惡，惟有學習智慧，懂得認識自己的侷限，提高自己的辨識力，才不至於被自己的無知與騙子合謀。
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