眾所周知，唐代是空前開放的朝代。因不拘綱常禮法、無視人倫道德之事屢見不鮮，故有“髒唐”之說。自古才子多風流，唐時更是不知羞。在唐詩中，描寫妓女的篇幅屢見不鮮。在當今人們看來，攜妓淫亂之類都是些見不得人的勾當，本該諱莫如深，更不用說堂而皇之地出現在公諸於世的詩作中了！
先說說唐詩的代表人物。李白在《江上吟》中寫道：“美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。”在《送侄良攜二妓赴會稽，戲有此贈》寫道：“攜妓東山去，春光半道催。遙看若桃李，雙入鏡中開。”而在《秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀妓》中，寫得更為大膽和露骨：“出舞兩美人，飄搖若雲仙。留歡不知疲，清曉方來旋。”左擁右抱，不知疲倦，不是李白的體格子很棒，就是他拼了老命了。
杜甫在《攜妓納涼晚際遇雨》一詩中寫道：“雨來沾席上，風急打船頭。越女紅裙溼，燕姬翠黛愁。纜侵堤柳系，幔宛浪花浮。歸路翻蕭颯，陂塘五月秋。”連憂國憂民的老杜也好這口，何況旁人乎？哦，想起了李白當年，對越女白皙的小腳丫也迷戀得不行。
白居易自然不在話下，在家中儲妓，最寵愛“樊素”和“小蠻”，故有“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”之句，這也是“小蠻腰”的由來。此外，他還在《長安道》中寫道：“花枝缺處青樓開，豔歌一曲酒一杯。美人勸我急行樂，自古朱顏不再來。 君不見外州客，長安道，一回來，一回老。”珍惜時光，及時行樂，白居易可謂十分“敬業”。
再看看杜牧的《譴懷》：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”。哈，十年的縱情聲色，在青樓中都出了名。都說他這首詩是對以往放縱的愧悔之作，其實在當時的社會背景下，應該理解為炫耀才比較真實吧……好了，唐代詩人類似的例子太多，就不一一例舉了。
然而，“髒唐”名聲的由來，主要是唐代詩人們行為不檢造成的嗎？其實答案遠遠沒那麼簡單。例如，唐太宗將亡弟之妻霸為己有，李淵將從父兄子之妻納入後宮；武則天、太平公主，韋后、安樂公主，兩對母女包養男寵、淫亂宮闈；高陽公主與和尚私通，並贈侍女二人給丈夫，以及唐玄宗將兒媳楊玉環納為貴妃等等，其淫亂之舉駭人聽聞。
上行下效，於是朝野上下狎妓淫樂成風，官吏們可堂而皇之地蓄妓取樂，文人士子大都不拘禮法，頻繁出沒青樓妓館，並以淫詞豔曲記錄宣揚。與此同時，男人不以婚前性行為為恥，反視為風流韻事，而女子也不重貞操、貞節；不僅離婚、喪偶再嫁不受譴責，女子婚前失身後嫁人也不過尋常之事。因此於當時的人們而言，也自然不會因行男女之事而有羞恥感和負罪感，更不用說背上道德的包袱。
綜上所述，在“髒唐”的形成中，詩人們只起到了推波助瀾的作用。在唐詩中，有關攜妓縱慾之類的篇章是糟粕，需要我們在閱讀時仔細甄別。寫這些不是要否定唐代，而是客觀地看待這段歷史，拒絕一味地美化和粉飾。
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