居山客
中国有确切时间记载的历史年代是发生在公元前841年的国人暴乱，距今不到3000年。这是我在上中学时历史书中记载的。虽然安阳的殷墟早被发现，但一直没有确定年代，随着科技的飞速发展，确认这是商朝后期的遗址，把中国历史推进了一千多年，欧美史学界也认可了商朝的存在，在这之前，他们一直持怀疑的态度。
中国的夏朝在历史文献中有详细的记载，各个世系和王都很清楚。但苦于没有发现确切的类似安阳殷墟的大型城市遗址，河南二里头遗址虽与夏末期同时代，但发现的有价值的文物不多，不能提供足够的证据，这是让人很遗憾的事情。
至今为止，虽然我们发现了许多历史遗址，比如西安的杨官寨和半坡遗址都是早于夏朝的新石器晚期遗址，光是仰韶文化类型的遗址都发现了5213处，但夏朝的遗存还是在雾中，虽然很近，却总是看不清。
从殷墟发现的甲骨文中文字研究发现，商朝已是一个高度发达的奴隶制国家，无论是从天文历法，还有法律法规以及国家的构成，尤其是甲骨文的文字发展上看，这些都是必须历经千年以上才能达到的成就。这就把历史推演到夏朝，但苦于在甲骨文中没有对夏的记叙，这就使得有人怀疑夏朝的存在。
我想是否商朝推翻的是另一个朝代，夏还在之前，抑或是夏朝还有别的称谓，比如"华"。这都需要考古学去证明或是再仔细研究甲骨文字。 在发现殷墟之前，当地的农民发现甲骨，认为是龙骨，甚至那时的中医把它做为中药成分碾压成粉沫入药，其间不知毁掉多少?这都是有文字的历史物证，是否毁掉的部分上有记叙呢?
五千多处仰韶文化遗存也显示那时中华大地上人类已开枝散叶，没有大量人口是做不到的，应该有国家这种形态出现。是否我们的史学界应把注意力放在仰韶遗迹最为密集的陕西而不是河南? 
陕西石峁遗址、半坡遗址、良渚遗址、大汶口遗址以及遗存最多的仰韶遗址，时间上限都到了六七千年前，而夏距今也不过四千多年。炎黄二帝距今五千年左右，已经有良好的统治力，要达到这么大的规模人口也少不了，这些都是必须有国家与之匹配的。历史上记载的尧舜禅让应该也不会是空穴来风!夏朝和虞朝等着后人去发现。
行云流水1437995
有，虞朝。依据是中国具有五千年的文化历史，而从商代到现在，也就是四千年左右，那么还有一千多年，又是什么朝代呢？所以，就有人作出了夏朝之前的虞推断，并将虞朝古都估计在现今的浙江、江苏、安徽、江西范围内的30万以上公里内。
考察虞史，我认为虞代可分前后两期:前期从颛顼到虞幕，后期从幕到舜。
颛顼为“帝”的传说反映了有虞部落在东夷族中曾一度居于领先地位并进而成为黄、炎、夷三大部落集团的盟主，但有虞部落的真正强盛却是从幕开始。幕受有虞氏“报”祭说明他在虞代的历史地位与上甲微在商、高圉大王在周相当，而“自幕至于瞽叟无违命”的记载则透露出幕的后裔世代占据部落首领职位、氏族显贵已上升为社会的统治阶级的信息。瞽叟的儿子舜被举为‘天子’，既是有虞部落势力强大的表现，又是氏族显贵积极推动的结果，其社会基础与商汤、武王一般无二。舜上升为天下共主以后，任命部落显贵人物担任各种官职，命皋陶制定刑法，国家机关已具有与商周相似的框架和职能。与此同时，有虞部落也随着其首领地位的上升而变为统治部落，其他部落则降到服从地位。所有这些，都表明虞代后期的社会制度在本质上不同于原始社会而近于夏商周三代。从原始社会转变为“三代”型的社会，关键性的一步是氏族显贵上升为社会的统治阶级，这一步最早是在虞幕时期迈出的。因此，我们假定中国阶级社会的开端在虞代的后半期，其相对年代可能要早于夏禹数百年以至上千年。
根据最新研究成果，确定夏为471年，据此虞朝当是有1520多年。可以列为有虞氏的世系15个名号，也就是说虞朝传位有15个帝王。既然有虞氏的姓氏可以考定，其历史地位不难得出正确的结论。
经查最新的永济地方志，清光绪12年（公元1886年）蒲州知府事赢杜崧年《续补永济县志序》上首句就是：“蒲坂自虞帝以来经天纬地之人，历代层见迭出，昭著史册，目河中为人文之蔽”。既然称说虞帝，可见认为就是一个朝代。中国封建王朝一代最长的为清康熙王朝61年，以此估算奴隶社会的虞朝至少二十四代。如按舜在位五十年算一代，虞朝至少也有三十代。
虞朝之说的论点如果确立、确认，那么中国的历史通称就要改变。“中国上下五千年”就要改为“中国上下六千年”，“五千年华夏文明”就要改为“六千年华夏文明”。
哈密瓜的家乡
是存在的，因为无论《史记》还是《尚书》都是删节版本。夏商周断代工程因为美国和整个西方世界的施压中国被迫中断。许多人非常肯定之前有王朝。还有海昏侯大墓中的《史记》和《尚书》居然连特朗普连夜施压中国不得公开其内容。为什么?因为
欲灭国先灭其史，现在的DNA测序设备是美国后门的结果，据斯诺顿报告中说没有后门的情况是：现在欧洲白种（纯血，尤其是高加索白种人在人种亲缘关系更近）人和现在中国人（汉族）都是古中国人进化出来的，而且其它三大古文明：古巴比伦，古埃及，古印度。都有古中国人的血统，而且非常大。如果承认了就等于增加了中国人的自信和自我优越感，那么美国和整个西方世界对中国的和平演变就会遇到重大挫折。那么就等于承认西方文明（包括古希腊和古罗马，甚至巴比伦文明）是中华文明的一部分。这是西方世界绝对不可能答应的。尤其是在现在比冷战更残酷的后冷战时代，混合战争已经成为主流。等于承认了中国的创新潜力。各种西方的暗中作梗就会让更多人相信。那么西方世界就会无法欺骗和奴役中华民族。
夏朝和夏之前的朝代证明了西方白种人是中国人（汉族）的生物学后裔。西方文化源头是在中国。这是西方人不愿意的接受。这也是西方顶级科学家数百人反对进化论的真实原因。
海洋海鹰
中国在夏朝之前，有一个朝代。中国燧人氏钻木取火，有巢氏建房，伏羲氏创八卦，仓颉造字，神农尝百草，种植，嫘祖养蚕缫丝制衣黄帝建中医，东夷织网捕鱼。中国有三皇五帝，燧人、伏羲、神农为三皇，黄帝、颛顼、帝喾、帝挚、尧、舜，舜为有虞氏，建虞朝。考古的发掘地方有良渚遗址、大汶口遗址、石峁遗址、大梁遗址、仰韶文化、龙山文化、红山文化、陶寺文化、二里头文化，仰韶有骨剪头、陶器，龙山也有陶器。尧舜时有理官的，也就是现在管司法，制定惩罚人，划地为牢，脸上涂颜色，不自觉者派人看守。黄帝和炎帝在阪泉打过仗，炎帝败，黄帝炎帝联合打败蚩尤。说明明有军队，有法官法律，有监狱，有惩罚，有四岳八州，有官员，成国家。
喇叭与利剑
作为一个历史朝代，也就是一个国家的存在，需要具备：军队、刑法、监狱等国家机器以及相应的官僚机构，此外还应具有都城、宫殿等建筑设施，即在历史的长河中必定会留下自己的足迹。在夏朝之前，我们的先人留给我们的历史信息（遗址、文物等实物资料）少之又少，流传下来的大多是些世代口耳相传的历史传说，而许多事件都湮灭在历史的尘埃中了。由于缺少足够的、具有说服力的证据，从而为我们研究夏朝以前的历史带来很大不便。因此，对夏朝之前是否还有别的朝代存在，史学界一直存在争议，目前还没有明确定论。随着今后大量的考古材料出土和科技手段的进步，相信用不了多久就会有新的结论。
目前，史学界存在如下四种主要观点。
1.传统派学者依据马克思、恩格斯历史观点认为：黄帝、尧、舜生活的原始社会部落联盟时期，是原始社会向阶级社会过渡的＂军事民主主义时期＂，仍然属于原始社会阶段，不存在国家。也就是说，夏朝之前是不存在国家的。
2.从黄帝时代起，我国已形成黄帝为王族、以西域、东夷诸部落为属从的王族联盟制中央政权，与部落联盟制有着很大的区别。＂禅让制＂就是轮流坐庄制的议会民主制，是中央政权与地方政权的联盟形式。四岳十二牧（四岳，古代指四方部落首领。十二牧，传说舜时十二州长官。四岳十二牧，泛指古代地方长官。）已是一套完备的政权内阁制度。因此，自黄帝到尧舜，中国已是中央王朝政权与地方政权联盟的共和统一政权。
3.有学者主张将唐尧、虞舜的时代，同以后的夏商周一样，属于＂历史朝代＂，认为古书将＂虞夏商周＂并称，便说明了这一点。
4.应将尧舜时期的历史传说和现代的考古成果结合起来进行论证，认为唐尧时应与新石器时代的山西襄汾陶寺遗址的考古成果做相应分析。虞舜时代的则应与龙山文化豫东大平原的造律台文化做相应分析。即是说，使尧舜时代的历史传说与考古实物相互印证。
附：陶寺遗址位于山西襄汾县东北15公里，距今约4500——4000年。该遗址曾经发现古代城址，面积约280万平米。城内有宏伟的宫殿建筑、级别很高的墓葬，有观象台，还发掘出象征墓主人身份和地位的礼器，以及铜器、彩绘龙纹陶盘等珍贵文物，显示出该遗址具有不同于以前的一些遗址的气派。在一件陶器上，还有很像文字的符号。考古学家认为，这里就是尧部落的中心所在地。
造律台，古称都台，其遗址位于河南省永城市西南酂城镇东南侧，为古代文化遗址。相传西汉丞相萧何曾在此制订法律，故名造律台。 该遗址形如龟背，成椭圆形土丘。高约7米，底部南北长54米，宽34米，文化层堆积厚度为8～9米。上层为商代遗存，下层为龙山文化遗存。这里文化遗物颇为丰富，其中有石斧、骨箭头、骨锥等等。 造律台遗址存有古文化内涵丰富的历史文物，对于研究虞舜时代的历史具有重要的意义。
夕颜129783522
中国夏朝之前当然有其他朝代，我国是五千年历史的悠久国家！
据历史记载，其实我国只有3500多年的历史，那为什么我们一直宣扬5000多年的文明古国呢？就是因为历史有文字的记载就是3500多年，没有文字的记载有文武一类的还可以追述到5000年左右！
只是，
夏朝之前是什么朝代，耳朵过来，我轻轻的告诉你！
策文侧吻
这个问题很有意思，我来抛砖引玉一下吧。
在中国的古史传说中，尧舜禹禅让的故事广为人知，帝舜的国号是有虞，因此又被称为“虞舜”。
在《史记》中，有虞只有帝舜一代，便禅位给禹。帝舜是黄帝的后代，但他的父亲瞽叟已经是平民。而在另外的一些古文献中，有虞却有着更古老的先祖。
在《国语·鲁语》中，有这样的记载：
幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、大王，能帅稷者也，周人报焉。在这段话里，有虞氏的祖先“幕”和夏王杼、商王上甲微、周族领袖高圉、大王（古公亶父）一起被列为享受其后代“报祭”的祖先。后面这些都是一国一族的领袖，那么虞幕是否也是一位君主呢？
《鲁语》里还有一段话：
夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞、夏、商、周是也。 虞幕能听协风，以成乐物生者也。夏禹能单平水土，以品处庶类者也。商契能和合五教，以保于百姓者也。周弃能播殖百穀蔬，以衣食民人者也。其后皆为王公侯伯。这里虞幕和夏禹、商契、周弃并列，后三者都是对人类有巨大贡献的伟人，同时也是各国族的创业祖先。是否虞幕在春秋时期的古史传说，也是一位虞族、虞国的伟大先祖呢？在在他之后，是否和夏代、商代、周代一样，也被认为有一个“虞代”存在呢？
在出土文献中，发现了有虞氏政权的更多证据。在上博简中的《荣成氏》中，根据学者郭永秉的考证，有一位名叫“有虞迥”的古帝，接受禅让而有天下。他的时间在尧之前。而上博简的另一篇《子羔》里，孔子称舜的父亲瞽叟是“有虞氏之乐正”。在这类传说，有虞在夏代兴起之前，便是一个很有影响力的政权了。
在《左传》中的少康故事中，夏王相被寒浞杀死，他的儿子少康逃亡到有虞氏，有虞氏首领虞思收留了他。这里的有虞氏，是否便是虞幕的时代一直延续到夏代的呢？
不过遗憾的是，《史记》采用了《帝系姓》的说法，没有记载一个比帝舜一代更加历年悠久的虞代。笔者这里提起这个有虞氏，也不是真要论证夏代之前有一个虞“王朝”，而是提醒大家，《史记》等书中的古帝世系，只是流传到汉代的一种形态而已。无论是有虞氏部族的历史真相，还是上古史世系的形成过程，还有很多内容等待着今人去发掘。
温长卿
说起中国历史，我们不妨先做一下系统的分析。笔者在这里比较偏重于吕思勉先生所论的“四期说”，即：秦王大一统前，列国分瓜华夏，此谓“上古”；自先秦一统中国至中欧交通以前，是谓“中古”；中欧交通以后，中国进入列国之林。这一阶段虽然立世时间较短，但中西文化碰撞，各种思潮激荡起伏应单分一期，谓之“近世”；随后便是我们的现代。
楼主所问，也应该是每个中国人为求溯源只问。传言夏朝之前还有个唐虞，我们中华文化究竟从何而来呢？
众所周知，我们习惯性地将“三皇五帝”这一时期简称为神话时期。然而实际上，并非一如外国学者所言，我们的炎黄二帝，颛顼帝喾皆是纸上空谈。
就文献可靠的史记来说，《尚书大传》中推燧人、伏羲、神农为三皇，《史记·五帝本纪》当中，列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。此三皇五帝学说较为后世学者所推崇。其中燧人、伏羲皆为风姓，神农姓姜，黄帝则为姬姓。后人也把燧人氏成为“人皇”。
《春秋命历序》当中说：“人皇出旸谷，分九河。伏羲氏都陈，神农都陈徙鲁。”可见当时便对三皇五帝之部落地址有着明确的说法。风姓、姜姓居于河南，姬姓则居于河北。
其后因为各部落的逐渐扩张，终于使炎黄二帝战于阪泉，后又有论黄帝蚩尤的“逐鹿之战”无书所载，在这里暂且不提。
总之这一役后，姬姓大为得势，其后的颛顼、帝喾、尧、舜二帝均乃黄帝之后，也颇为可信了。
尧舜二帝在《尚书》《史记》当中更已言明，尧在位七十年，本欲传位于四岳，四岳请辞。在众人的推举与自己的视察下，禅位给尧。因禹治水有功遂又将帝位禅让给禹。
至于历法官职，在“四书”中亦早有记载。唐虞之时设立“四岳十二牧”以助帝王监管、统御九州。《尧典》中更有流宥五刑所载，从小便在历史书中学到的“墨、劓、剕、宫、大辟”五刑更是不在话下。
随着日后考古技术的不断进步，相信对于夏朝、乃至夏朝以前的世代究竟为何，究竟怎样将会有一个更为确切的定论。
你我在此静候佳音方可。
鑫时空
夏朝之前，确切的讲，在开天辟地以后，原始社会本身就是朝代的另一种存在形式，只是人们习惯上称为原始社会，其实原始社会开始就产生了社会分工，分工的不同导致贫富差距，从而产生了社会等级的不同，原始社会和奴隶制社会是没有明显的分界线的，确切讲两个社会是属于同一种形式社会的不同时期，前者属于社会发展的初期，后者逐渐形成社会的成熟形式。从皇帝打败炎帝，炎黄打败蚩尤，逐渐形成一个稳定的社会体系，这个社会体系是奴隶制社会的初期表现形式，统治地位的禅让制跟夏朝的世袭制只是继承形式的区别，实则属于同样的统治内容，原则上讲炎黄时期就属于稳定的朝代了，只是叫法不一样而已。
生活你二哥
严格意义来讲，夏朝也不算朝代！只是那会就有一定历史记录了！真正有朝代的是秦朝，因为有统一建制才是朝代，而之前的只是政权！当然夏之前再往前一万年，一直有华夏民族的，这是没有争议的！
