1、元青花研討會研究的對象是什麼？
中國民間元青花研討會研究的對象是以元代青花瓷為代表的元代彩瓷。包括元代青花瓷、樞府釉白瓷、高溫蘭釉、紅釉等色釉瓷、釉上和釉下各種彩瓷，它們都是元瓷的精華，是中華民族的瑰寶，正是這些元代彩瓷的產生，結束了過去單色釉瓷的單調格局，開創了我國陶瓷五彩繽紛的顏色釉裝飾的新局面。
2、什麼是元青花？
元青花是元代生產的以鈷料繪畫紋飾，然後罩一層透明釉的高溫瓷器，是元代彩瓷的代表。
3、元青花瓷是怎樣發現的？
元青花已埋沒了幾百年，於民國初年被發現，五十年前才被公認的。事情由一對青花雲龍紋象耳瓶引起。20世紀20年代，旅英華裔古玩商吳賁熙帶著一對罕見的青花雲龍紋象耳瓶來到玻璃廠出售。這對象耳瓶原供奉在北京智化寺，頸部記有62字銘文：“信州路玉山縣順城鄉德教裡荊塘社奉聖弟子張文進喜舍香爐花瓶一副，祈保闔家清吉子女平安。至正十一年四月良辰謹記，星源祖殿胡淨一元帥打供。”
遺憾的是，這對珍貴的元青花瓷器被當時所有的古玩高手判為贗品。“元代無青花”似是當時古玩界的共識。中國人就這樣在自己的家門口失去了認識元青花的機會。象耳瓶被大維德爵士買走，流到了國外。英國大英博物館的中國古瓷器學者霍布森是首位關注並認可元青花的專家學者。他於1929年發表了《明以前的青花瓷》，詳細介紹了民國初年英國大維德爵士從中國收購去的一對至正紀事年款的元青花雲龍紋象耳瓶，但是並沒有引起人們的注意和重視。1952年美國佛利爾藝術館的中國古陶瓷學者波譜博士發表了《14世紀的青花瓷器：伊斯坦布爾託布卡普宮所藏一組中國瓷器》一文，1956年又發表了《阿德比耳寺收藏的中國瓷器》，他以一對元青花雲龍紋象耳瓶為標準器，對照土耳其和伊朗博物館收藏的幾十件與之風格相近的中國瓷器，將所有具有象耳瓶風格的青花瓷定為14世紀青花瓷，從此元青花受到全世界中國古陶瓷學者的重視和公認。霍布森和波譜的歷史功績永不可沒。他們是全世界元青花研究的開拓者和先驅。
4,五十年來，元青花的研究的現況如何？
霍布森和波譜拉開了元青花研究的序幕以後，在國外陸續對照驗證了200多件館藏的元青花。在國內也有少量出土進入館藏。已經由國內外博物館收藏的約有300件左右。此外，在實物發現上沒有大的進展。也沒有大的突破。因此，幾十年來，人們都相信“元青花就那幾百件”的觀點。不敢突破，不敢相信另外還有元青花。目前，我國做為元青花的產地，還要組織人員出國到土耳其才能當面研究元青花。這種不敢越雷池一步的局面已經維持了五十年。即使新發現了元青花，人們也不敢相信。牆內開花牆外香，有些珍品國內不敢認，便很便宜地流向國外。等到國外宣佈是真品後，又要花高價才能買回來。元青花的發現和研究難以深入，悲劇一直在重演。民間到底有沒有元青花，似乎是一個禁區，有人提出來有，就會受到嘲笑和冷落，唯有一些民間的藏家，學者，不信邪，一直在默默的蒐集研究著。
1986年景德鎮陶瓷管——孫國英仿製元青花
改革開放以來隨著國內經濟的飛速發展，大規模經濟建設起步，挖河修水庫、築路蓋樓房，土方工程大批上馬，加之各地盜墓猖獗，出土元青花頗有數量，但是拿給某些鑑定人員，往往不細看就說是假的，推出門外。有的按假的流出國門，有的在民間棄置無用。看到真東西被帶上假貨的帽子，不少識者憤慨疾呼：保護國寶！官方難以啟動，民間人士在一些接觸實際，思想開闊的專家學者的重視和支持下遂自發研究中國的元青花。
2004年11月在山東濟南三仙堂賓館召開了首屆中國民間元青花藏品研討會，一百餘位專家、學者、藏家彙集一堂，向全國、全世界大聲疾呼中國民間有元青花，值得重視，值得研究，掀起了中國民間元青花研究的熱潮。目前正在向深入發展，隨著第二屆中國民間元青花研討會的召開，必將推動我國元青花研究的新局面。
5、阻礙元青花研究深入發展的癥結何在？
在國際上，霍布森和波譜做為元青花研究的開拓者，功不可沒。鑑於這批元青花集中在中亞的土耳其、伊朗等地發現，鑑於歷史和地理的侷限，他們誤以為這些東西是做為出口瓷流到了中亞。結果引申出了錯誤的結論，而國內的專家學者們缺乏獨立的探索研究，跟在他們的後面，把元青花當做出口商品瓷，只承認至正型元青花，認為元青花大部分都在國外，甚至認為民間基本沒有元青花。這是喜劇之後的一場悲劇。
外國學者的大膽開拓精神，引導他們發現並論證了元青花，而對中國國情的缺乏深入瞭解研究，又下錯了結論，把這些流到中亞的元青花定為出口瓷。引出了元青花都出口到國外，國內民間沒有元青花的誤解。失之毫釐，差之千里，影響了國內人不敢承認和研究國內存在的元青花，以至國內不少專家們誤以為元青花都到了國外，國內民間不可能有。走進了誤區。除了官方直接出土的以外，大部分新發現的元青花瓷都被當作膺品拒之門外，有些很便宜地流向國外。有的在國外被證明是元青花真品以後，又高價賣給國內。這不僅是藏家的損失，也是國家的損失。正是這種觀念扼殺了許多真元青花，也阻礙了元青花研究的深入發展。
這種觀念首先束縛了文博界的某些人員，使他們不敢相信民間還有元青花。沒有認真組織對元青花的深入系統的研究。不能填補陶瓷史上的這段空白。這種觀念束縛了一些搞鑑定的專業人士，使他們不僅不敢相信民間有元青花，而且不敢研究民間的元青花，看到了就說假的，實際上他們很少見過真元青花，基本上還不大會看元青花。卻有膽量把真元青花說成假的。在他們看來，把假的說成真的要負責任，把真的說成假的不用負責任，因此一件東西拿來，不細看，張口就說假。這種人製造的冤案比比皆是，在收藏大眾中影響很壞。
元青花的產地在中國，元青花的根基在中國，元青花的多數實物仍然在中國，弘揚元青花的責任還要依靠中國人承擔。元青花研究的深入，還要靠中國的收藏界和文博界的廣大有心、有志的人們。瓷學在國內是必然的，全靠國人共同努力。
6，“元青花是出口貿易瓷，都在國外”的觀點為什麼是錯誤的？
伊朗國家博物館館藏
把元青花說成出口貿易瓷的觀點已經佔統治地位50多年，在過去不管專家還是普通收藏者都沿用這種觀點為據，儘管他沒有講出任何充分的事實根據。有些人有疑惑也是在心中，因為從美國的波普博士等人發現並論證元青花一來，大家一直是這樣說的。應該說波普博士等人發現論證元青花，功不可沒。但是由於當時資料不足，研究不深，僅憑在國外中亞地區發現的幾百件元青花就定位於元青花是出口貿易瓷，沿襲下來也就走錯了路。他們沒有想到，那些精美的元青花大器並非貿易瓷，而是分配賞賜給大元國西征的統治者使用的。為什麼這樣說呢？一是這些元青花大器珍品當時的價值太昂貴，當時在景德鎮燒製成功的青花大器成功率很低，有時一窯無一件成功，有時一窯成功幾件，每件成功的青花大器，價值等同重量的黃金。成本太高，不適宜作商品瓷。只能供不顧成本的皇族徵用。
伊朗國家博物館藏
伊朗國家博物館館藏
日本大阪市立東洋陶瓷美術館藏
15世紀歐洲強大的薩克森王阿古斯特曾向普魯士國王腓特烈提出，以四隊驃悍的近衛軍換取12件中國生產的青花瓷，這些罕見的青花瓷由此被稱為“近衛花瓶”。如此昂貴的瓷器如何做貿易瓷？只能由皇家分配使用。其二，元青花大器上的文飾，都是藏傳佛教的文飾、道教的文飾和中國傳統歷史故事的文飾。13世紀時的中亞地區伊斯蘭教是典型的一神教，是不可能容忍佛教、道教等多神教的意識形態的，更不可能主動到中國定做多神教文飾的元青花，這是和他們的一神教義相背離的。因此那些元青花珍品大器不可能是出口伊斯蘭的，只能是分配發放給西征到那個地區的中國元代貴族使用的，才是正理。中國向國外出口青花瓷應該是元以後明初晚些時候的事情，而且成批出口的都是民用器物，這一點從國外沉船和出土情況看的比較明顯。國外真正出土出水的至今都是民用器物，見不到元青花珍品大器，就說明了這一點。
我們說把元青花珍品大器當做出口貿易瓷的一種說法只是當時對元青花尚不很瞭解時的一種猜測。元青花是為中國人生產使用的說法才是經過多年研究比較有理有據的正確觀點。這也是國內民間存有元青花的基本理論根據。國內不斷髮現元青花精品大器的事實也將進一步證實這一觀點的正確。
7,從細分元青花生產的幾大種類能說明什麼問題？
元青花值得研究的就有四大類：
(1),皇族使用及賞賜瓷，多數精品大器都屬於此類。這部分在當時是不準買賣的，生產出來即被徵用，賞賜給皇親貴族，包括遠征西亞的成吉思汗的弟弟旭烈兀及其率領的貴族人士。主要是因為這種瓷在當時成功率極低，每窯成功不了幾件，生產成本極高，無法作為商品瓷流通。只能供不顧成本的皇家徵用。這部分散落在現在的國內國外都有。
(2),官府定做瓷。各級官府因各種需要定做的，都留在國內使用。
(3),廟堂供器瓷，包括廟堂定做和民間定做放在廟堂的供器，基本都留在了國內。英國大維德基金會的青花雲龍象耳瓶就是民間定做的廟堂供器。原本在國內，不過是因為國內的眾多高手不認識才被外國人買走了。
(4),商品瓷，這部分可分為民用細路瓷和民用粗瓷，早期尚未向國外出口，多數用於內銷。晚期一部分出口到國外，一部分在運輸的過程中被留在了國內各地，也有在當地就被留下的。其中精細的尚有研究價值，青花粗瓷研究價值不大。
由此看來，所謂元青花都是出口瓷都在國外，已是過時的陳詞濫調。當年提出這個觀點是因為當時對歷史認識不夠，現在堅持這個觀點就只是為錯誤找論據了。
8、元代生產青花瓷的只有一個窯口嗎？
不是。元代生產青花彩瓷的中心基地是景德鎮，大器精品多數產於此。但景德鎮本身生產青花瓷的窯口已很多，據元蔣祈所著《陶論附》言稱：“景德陶，昔三百餘座，埏直之器，潔白無疵。故鬻於他有，皆有饒玉之稱”。當時南河兩岸、東河上游的湖田、南山、柳家灣、內外窯村、窯嶺、王家塢等，以及市區的珠山路、觀音閣、落馬橋、薛家塢等地都是燒製青花的名窯。在景德鎮以外的吉州臨江、樂平、撫州、白舍等窯址遍佈江西各地，已知雲南的玉溪、河北的磁州以及河南、江浙等不少省市都有窯口燒製元青花及其它彩瓷。
我們說不同地區窯口所採用的原料有所不同，燒製的元青花瓷器在繪畫工藝和制瓷粗細程度上多有差別。一般來說，做為中心窯口的景德鎮諸窯燒製精品大器為多，而其它窯口因生產條件和原料的不同，生產民用普品多些，有的也有精美大器的生產。也就是說，元代生產青花瓷的窯口很多，數量當然不會少。元青花的精品大器景德鎮的各個窯口生產得多，其他地區窯口生產得少些；至於民用細路瓷和粗瓷，各地窯口都有不同程度的生產。是有一定數量的。
9、元青花系列彩瓷存世量有多少？如何評價？
元青花存世的整體數量目前尚無法統計，大致可分為三類：
元青花的精品大器，當年曾生產有一定數量，以景德鎮生產的佔主要部分，其它窯口生產的為少部分。但目前已發現的數量不多，國外博物館藏品200餘件，國內博物館藏品100餘件。民間收藏家手中也有一部分，肯定超過國內外館藏之總和。具體數量需研究確認後統計。此外還有多少未被發現，尚是個未知數。這些都是國之重寶，十分珍貴。
元青花的精品小件和其它民用細路瓷，在民間存在有一定的數量，今後還會陸續發現或陸續出土，這些民用細路瓷都有一定的研究、觀賞和收藏價值。有的還相當珍貴。
元青花的民用粗品像明清民用粗品一樣，數量較多，價值不高。
由上可知，過去說元青花只有3、4百件的提法是不正確的主觀臆斷，遠不止於此，結論應下在調查研究之後。
10,元早期青花瓷有何特點？
景德鎮早期的元青花帶有宋代遺風。繪畫較粗，官家尚未重視和使用。多是小型民用器。 和宋影青一樣。胎體普遍輕薄。所延用影青釉，青白不均，釉麵肥潤。 多用國產料，髮色灰暗，無鐵斑沉澱。用進口蘇青料的較少。繪畫以鐵線描為主。
這時的元青花尚未受到普遍重視，只是少數窯口偶爾之作。他們是適應中國人的需要而產生的。
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