草上搭个飞白
这是一个很好的问题。
因为过去4000年，5000年来，中国长期是东亚的中心，不仅起源上中华文明发展要早，同时也最为发达，相比较于中国，日本的古代文明有点黯然失色，不是歧视和一定要分个文明高下，但往往历史的真实发展，都会关注到那个充满虹吸效应的中心国家。
远古文明暂且不说，中国第一个朝代夏朝，始于公元前2070年，一直持续到前1600，夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 这个时代出土了许多青铜和玉制的礼器。
一般认为，夏朝共传十四代，十七后 （夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），一共延续约471年 ，后为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。
经过夏商周，春秋与战国，秦始皇统一华夏，于公元前221年称皇帝，成为中国历史上第一个皇帝。反观日本，日本第一次出现天皇这个最高权力者——即第一代天皇神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。与夏朝第一代君主相比，神武天皇已经迟了几个世纪，与秦始皇相比，也迟了几十年。而日本史书真正记载的，在公元4世纪出现首个统一政权大和国，也比秦朝忘了几百年。
不但中国赢在起跑线，后期发展也十分亮眼。汉唐宋，中国均在政治、经济、文化等领域全方位引领亚洲甚至世界，创造了绚烂的古代文明，以及多个历史上的盛世，而这个时候的日本，多是学习中国，从政治制度，到经济，文化，语言文字等全面模仿。毫不客气的说，当时的地球尖子生是中国，自然会聚集万千目光。
现在，要学习东亚历史，不能绕开中国，先学习其它。这是历史的必然，对于中国人而言，对于辉煌的古代历史，大家自然也非常关注，愿意去了解，并把其当做民族自尊心的一种。
所以日本关心中国历史是必然的，不是谁强迫的。中国人关注中国历史也是必然的，不会有谁会先关注日本历史，后关注中国历史。
当然，随着中日两国实力消涨，有一段时间，日本也去关注自己的战后历史了，尤其是经济高度发展时期，日本创造了新的历史与记录。这个时候，中国人也去观察关注日本战后的经济发展史，而日本人对现代中国的了解则陷入了停滞。
这背后的原因，还是历史那条规律，那就是实力消涨。理解这点，就理解了我们为何要发展好自己这个国策了。
北京不冷东京热
因为中国自古以来都是“天朝上国”，这并不是吹嘘之语。一方面，从秦汉到明朝，中国确实有让万国来朝的实力；另一方面，从周朝开始，中国就有“普天之下莫非王土”的思想，而远方都只是化外之地。在这样的实力加观念之下，中国人对外国历史肯定是不感兴趣的，因为能让自己学到的太少；就好比日本，早期历史完全不可靠，《古事记》基本是传说性质，还要靠《后汉书》《三国志》来填补他们的史料。
至于后来的大化改新，也是向先进的大唐学习的，所以当时肯定只有日本关注中国，而不会有中国关注日本。因为对于大唐来说，日本文化价值不大。当然，中国对于外来文化还是比较包容的，所以一些物质文化、精神文化还是吸收了来自中亚、南亚甚至西亚的一些东西；但日本古代长期还在汉文化圈内，所以中国对于日本不可能过多关注。直到今天，日本京都还多保留唐代建筑的风格。
当然，日本在明治维新后，社会性质发生剧变，通过不断向西方学习，逐渐摆脱了汉文化圈的影响。所以民国时期不少中国人留学日本，这就代表开始对日本重视起来。到今天日本已经是世界二号强国。对于近现代日本文化突飞猛进，这是我们需要正视的，我们也应该从中汲取有益的历史经验和教训。
林屋公子
日本对中国感兴趣的并不仅仅是历史，而是中国的一切。过去是这样，现在还是如此。至于具体原因，应从两个方面来解释，一个是古代日本对中国感兴趣是基于“以华为师”的主导思想，另一个是现代日本对中国感兴趣则是基于他们欲时时解剖中国的一种复杂心理。下面就笔者所认识到的分别做一下说明。
因古代日本最先接触到的文明即为中华文明，那时候日本真的就如一张白纸，想画什么就画什么，值得庆幸的是，它的身边就有一个现成的强大的文明古国存在，于是，借汉代以前的稻作、铁器等传入日本，日本终于有了一个飞跃，结束了茹毛饮血的时代，到汉末三国时期的邪马台国卑弥乎朝魏受封“亲魏倭王”，日本与中国开始有了官方互动，日本人开阔了眼界也学到了很多东西。接下来日本即当时的倭国开始了发展。
300多年后，感觉良好的日本联合朝鲜半岛的百济与大唐、新罗联军在白村江正式第一次开始武力比划起来。正是不打不知道，一打吓了日本宝宝一大跳，明白了啥叫差距的日本至此蛰伏下来，而且是蛰伏1000多年养精蓄锐，直到感觉有了和中国再次比划的资本后才悍然发动了甲午战争，众所周知，日本终于如愿以偿扳倒了老师，不过这是后话了。
认识到了自己与唐朝的差距后，天性崇拜强者的日本马上又开始谦卑的全面向唐朝学习，派了很多官员、留学生、和尚来大唐学习。无论是文化、制度、工艺甚至行政区划等等，有啥学啥，而且学以致用，所以就连当时他们的首都建造都直接照葫芦画瓢了，包括文字也选择了汉字和以汉字为基础的衍生出来的平、片假名。等等、等等。这一学就到了明治维新，日本找到了新老师，于是放下包袱打败了前任老师，自此，彻底不再学习中国了。
其实，确切地说，早在唐末日本觉得中国已没啥好学的时候就已经不再派使来华学习了，非但如此，在宋朝时，日本已经开始扛着经过改良的学自我们的“唐刀”来大宋门前耍大刀了。 接下来的元明清，除了对明朝日本尚存一点敬意以外，至于蛮夷统治下的元清时代，日本基本就没把他们当作过正统的中华统治者。即使在明朝，不可一世的丰臣秀吉还要以朝鲜半岛为跳板，入侵中国并意欲建都中国呢！这就算是古代中国和日本的交往史吧，也算是日本古代对中国古代之研究。
而到了近现代，尤其是现代日本对中国感兴趣的是正如戴季陶在《日本论》中讲的那样：“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上解剖了几千百次，装在实验管里化验了几千百次，所以他们对于中国有如此真切的认识”。是的，正是这样，也正如今天我们去日本最普通的书店去看到的那样，关于中国的书籍，无论是原作、翻译还是日本人对中国的论述，在书架上可谓是林林总总包罗万象包您惊诧，有时，那种惊诧度都仿佛我们已经被日本剥光了一样，尤其是在一个不起眼的小书店看到一本在中国也绝对称得上是冷门书籍的时候。这就是今天的日本、日本人对我们的兴趣所在。
至于中国对日本的历史不感兴趣，戴季陶先生在《日本论》中同样有过论述：“中国人对于日本，只是一味地排斥反对，再不肯做研究的工夫，几乎连日本字都不愿意看， 日本话都不愿意听，日本人都不愿意见......”。时至今时，我们可以悲哀的告诉泉下的戴老先生的是，这种一副大国心态，一副依然老师的心态，在今天的中国依然有着很大的市场。
不过，值得欣慰的是，近些年来，理智、冷静的看待日本的呼声越来越高，而能冷静理智实事求是的对待日本的人也是越来越多，尤其是一批致力于研究日本的国内学者、专家和旅日学者、作家们出版、翻译了大批的关于日本的著作，使得国内的书店里日本方面的书籍有了很可观的数量，图书馆关于日本的藏书也是越来越丰富。唯愿这种势头不减，发展下去，最终达到也能让国人像戴老先生说的日本人研究我们那样，把日本、日本人也解剖他个万八千遍，当然不是为了出气，是为了更加知我们这位所谓的一衣带水的近邻之“彼”，以期能做到真正的知己知彼。
万景路看日本
答案：霸气就是一句话，古代中国的强大，让日本人服气。我从以下几个方面说明。
1、血缘：古代日本贵族自豪的称“我是中国人的孙子” 。日本列岛自古就有很多外来移民，在史书有记载的资料看主要来自朝鲜半岛和中国。甚至日本的第一代天皇——神武天皇，就是中国人，而且是就是传说里替秦始皇找药的徐福。这帮移民带来先进的技术和文化，给日本带来大发展，也让自己在政治上崛起。日本早期历史，移民家族曾长期掌握政权，当时很多贵族要么就是移民后裔，要么假装是移民后裔，提高自己的身价。中国是天朝，认的人就特别多。
2、文化：悠久的文化是有根脉的，日本文化追到根子上就在中国。古代日本就在中华文化圈内，直到至今日本天皇的名字和年号都要从中国古书里找字。日本佛教的各个流派的母国就在中国。虽然，日本明治维新后有段时间要搞“去亚入欧”的变革，但是中国烙印太厉害，至今他们还是依旧为主。
3、向往：中国古代的磅礴大气，是日本岛国所缺乏的，也是他们向往的。这个火山带上的国家，封闭又没安全感，谁知道哪天岛就沉了，中原王朝的宏大让他们向往。有些人研究中国历史是出于兴趣。而一些人做梦都想有块扎实的土地，他们研究中国历史是有狼子野心的。
当然，其他原因也还有很多，比如中国漫长的历史给日本提供了无数的英雄和启发，三国题材就特别受追捧。
子屠龙
由于近期正在做战后日本的中日关系研究论文、论著的整理工作，对这位朋友的问题颇有体会，借此机会表达下个人看法。
现今日本对中国历史的重视程度，从每年出版的中国史研究的著作和论文数量上就一目了然。以代表日本史学界最高水准的《史学杂志》为例，在介绍“东洋史”的部分，分为“亚洲一般”、“中国一般”、“中国古代”、“中国中世”、“中国近现代”、“朝鲜”、“北亚、中亚、西藏”（将西藏单独出来，很不喜欢）、“东南亚、大洋洲”、“南亚”。其中中国研究部分的分量比其他国家和地区还要多。而在介绍“西洋史”部分，只按时间区划分“理论·一般”、“古代”、“中世”、“近代”、“现代”。而在《日本史年表》中，本国纪年旁边也都会写上中国的朝代年号以为比照。
应该说，日本人除了本国史，最重视的就是中国史了，这应该没有异议。
日本重视中国史，是自古以来的“以华为师”的“传统”的一部分。有文字记载以来，中国与日本的最早接触是在汉代，日本当时尚处于奴隶社会，其历史才刚刚开始。此后，日本朝廷为学习中华先进文化，不断送出留学生和留学僧，儒家经典和佛典相继流入日本。在我们既有认知中，似乎日本人格外重视儒家经典，但其实他们对“经”、“史”、“子”、“集”都有所研究。日本的政治模式往往借鉴大陆，所以统治者们也往往喜欢看中国的史书，从中学习治国方略（比如德川家康就爱读《贞观政要》，武将们则喜欢读《三国志》）。正如中华从通过夷狄发现了自己，日本始终将中国作为一面镜子。强大的邻国总能激发民族的斗志和自卑感，中国既是日本的偶像，也是要赶超的竞争对手。中国如同巨大的磁场，一举一动都影响着邻国，中国悠久漫长灿烂辉煌精彩纷呈的历史具有的无穷魅力也自然深受日本推崇。历史研究固然要照进现实，日本对中国史的学习也是了解当下中国行为模式的重要参考。所以，即便现在美国影响日本影响世界，但日本最重视的外国史还是中国史。
相比日本的中国史研究，我国的日本史做的就不尽如人意。古代天朝一直将日本当作忽远忽近又可有可无的化外之地，史书记载的内容也不多。近代以来，日本积极接近西方，融入世界，实现了对中国的暂时性超越，这之后国人才真正将日本作为研究对象和学习对象。中国近代史中有两个时期是学习日本的高峰，其一是清末民初，其二是改革开放初期。这两个时期翻译了日本的学术著作，引进日本的科学技术，并且聘请日人顾问。对日本历史的研究也理所当然取得了快速发展。但只要看看日本讲谈社出版的《中国的历史》系列，再看看我们的日本史研究著作，其差距还是一目了然。目前我国世界史的研究重心和热点基本放在了美国史上面，这也容易理解。因为现在对世界和中国影响最大的国家就是美国，日本已经到了次要位置，日本史研究也显得有点鸡肋了。
中国正在成为引领世界的超级大国，我也相信取代美国的地位也只是时间问题，但诸如日本史研究这样的“软实力”仍然是需要不断提升的短板。这也是我们日本史研究者们的历史使命。共勉！
东瀛游侠
这个问题应该一分为二的看，首先中日两国是一衣带水的邻邦，从隋唐开始两国就有大规模交流活动，近代又冲突不断，相互间极其了解。在中国研究领域，日本是门显学，地位仅次于美国；在日本研究领域，中国同样是门显学。如果我们走上街头随机采访一位普通人，问他对日本和印度有什么样印象？就算此人没去过这两个地方，对日本感知肯定超过印度。印度也是我们的邻居，可印度印象是模糊的。
其次，我们对待日本问题时，普通人思考方向往往会陷入“民族化”“政治化”“情绪化”，丧失了理性思考能力，无法做出公正判断。二战时，日本军国主义对中国人犯下了滔天罪行，80年过去了，只要新闻上出现一些日本对华负面消息，网络评论会一片喊打喊杀声，“彻底消灭大和民族”“在东京废墟祭祖”这种带有明显种族灭绝性质的言论屡见不鲜。 “反日”就是政治正确。基于此种心态，中国人不屑于了解日本历史。还有，中国出版社要付一部分责任。比如前些年大火的《明朝那些事》，上面涉及万历朝鲜之役中的内容，具有很大随意性。将日本战国武将争霸形容成“村长械斗”，可能是当年明月写得太精彩，正中读者下怀，越来越多人把日本战国历史片面理解成村长械斗。历史真相显然不是这样。
跟中国比起来，古代日本战争规模的确较小，往往几千人就是一场大战。事实是，中日两国当时有着不一样的军事制度。中国习惯于农民起义，军队中绝大部分是失地农民，群众基础好，而日本实行严格的“兵农分离”制，当兵是贵族特权，农民任务就是种好地，绝大部分时期，禁止参战。简而言之，中国是农民军，日本是地主军。农民起义规模浩大，死伤惨重，曹操所写“白骨露於野，千里无鸡鸣”的惨状可以说是“中国特色”，日本历史上人口没有爆炸式下跌很大程度上要感谢“村长械斗”。
最后，还要谈谈中国史学在日本影响力。日本人对我国《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》极为了解，在他们心中这四部史书已经和日本融为一体，可以做本国史来阅读。 江户时期，有名的水户黄门德川光国曾仿照《史记》体例用汉文写了一部《大日本史》，全书内容完全汉化，我们今天读起来毫不费力。还有比较著名的日本历史小说家司马辽太郎，一生深受司马迁影响，笔名“司马辽太郎”意思就是“远不及司马迁”。日本学界鼎鼎大名的“京都学派”泰斗内藤湖南，在近代研究中国史时就提出“唐宋变革论”，从一位日本学者角度解释了唐宋时期中国迅速崛起的秘密，影响力很大。
日本可能是我们“最熟悉的陌生人”，在牢记近代屈辱史时，切莫忘记：战胜敌人不是靠嘴炮，不是靠捐命，而是我们真正了解日本的强大，并且做得比他们更好。
历史风云录
日本确实是对中国的历史感兴趣，但是谁说中国不对日本的历史感兴趣呢？
日本对中国历史文化的学习可以追溯到唐朝。当时的唐朝持权者知人善用、锐意改革、轻徭薄賦、发展文化，使国内经济一片兴旺，国力强盛，政治清明，社会安定，呈现一副欣欣向荣的繁荣景象，史称——开元盛世。因此，日本天皇派使者出使唐朝学习，学习唐朝的政治制度、社会文化，今天我们看到的日本茶道、和服、等级观念……多大半部分是从中国引进过去的。
众所周知，日本最会装“孙子”，谁发展的好，谁国力更强，它就低头向谁学习。唐朝时期日本向我国学习，史称——大化改新；近现代日本向美国学习，史称——明治维新。当然现在的日本对中国历史文化相当感兴趣，毕竟日本无时不刻在中日边境搞小动作，俗话说：知己知彼，方能百战百胜。 
历史上的清朝就败在自认为天朝上国的愚昧思想，现在的我们也不能自傲自居，我们也应对日本的历史路程做到心知肚明。现如今我们中国本身确实有很多的不足之处需要向日本学习，特别是科技方面，像什么马桶、电饭煲……一个真正的强者从不以自身的强大自居，而是要学会用一种谦虚的态度去学习它国的优秀之处。
实际上，大部分中国人对日本历史是有研究的，因为我们明白，学习历史不是为了延续日本侵华的仇恨，而是站在历史的节点，不忘屈辱，保持初心，继续前进。
（爱生活、爱历史。敬请关注：历史之鲲爱最右）
小鲲论坛
中国文化是日本文化的母体，中国历史是日本文化的一部分，而日本历史不是中国文化的一部分，就这么简单。
就和美国一样，美国人需要学习欧洲史，而欧洲人不会学习美国历史，因为美国人不学欧洲历史就没办法了解本国文化的来源，欧洲人就没这么需要。
这也能解释为什么日本人感兴趣的只有中国宋代以前的历史，因为只有中国宋代以前的历史才是日本文化的一部分，但日本人对元明清到现代的中国历史的兴趣就没那么大，因为这段时间的中国历史已经不再是日本文化的一部分了。美国也是一样，文艺复兴之前的欧洲史美国人感兴趣，18世纪之后的欧洲史美国人就没兴趣了。
三只脚的大大乌鸦
我曾经还真的去学过一段时间日本史，当然是很肤浅的去学习了一下。还是因为我想弄清楚为什么某领域的人才很多要去日本留学。
以自己极其微薄、片面的看法来聊聊这个问题吧！
首先是我们历史教科书的一个因素。我们的教科书并没有特别提到日本太多内容，这在不刻意的情况下，大多数人并不会太想了解日本或者古巴这些“概念不深”的国家。
其次是民间因素。我多少属于有点反日情绪的，认为日本这个国家整体不够友好，近代对我们造成的伤害是不可磨灭的。且，没有道歉和赔偿。民间持和我类似观点的人，也是有一部分的。对于一个没有好感的国家，何必要花力气和时间去了解？还不如吃顿火锅要串烧烤，增进朋友感情更合适呢？
第三，历史文化优势。如果看古代史的话，我们国家在各方面几乎都是碾压着日本。本身就已经比它强了，还有研究“弱”的兴趣？只能是专业研究者大概兴趣浓厚一些，民间爱好者还是研究更厉害的中国呀！
当然，个人认为，也还有其他的原因。不一一罗列了。
小黑豆
在东亚除了中国有连续、完整、条理清晰的历史外其它国家都没有真正的历史，中国是地球上唯一文明没有中断过的国家，中国也是地球上唯一一个文明型的国家。其它国家都是在文明的断层上建立起来的，只能算作为民族型国家，美国与印度是二个极端的例子，连民族型国家都算不上。在东亚要编写中国以外国家的历史，必须从中国古籍中去寻找证据链，而这对于去汉化后文明退化的日本、越南、韩国等而言是不可能完成的事，于是胡编乱造就成了这些国家历史学家的特长。历史的证据都在中国古籍里，每次去验证都发现这些小国的历史教材荒唐的不可理喻，也就没有必要再去关心这些精神病人写的历史教材了。
