“去敦煌，安營紮寨住下來，搞不出名堂，不回頭！”
1941年3月，張大千率弟子和家人離開成都，遠赴敦煌，臨走前，他信誓旦旦的留給了老友熊佛西這樣一句。
那麼，敦煌之行，面壁三年，張大千畫風到底有什麼改變？回答這一問，要按最通俗最簡單的來說，就是變得更美也更貴！
當然，畫的貴和人的貴都一樣，多是因了顏值夠高，畫功夠彪！下面，我們就以今秋香港大拍，各大拍行推出的大千先生敦煌佳作為例，看看一路西行，取得真經後的大千先生，帶給了我們怎樣的驚豔？
1、臨 摹 壁 畫
首先，我們來看大千敦煌歸來後最驚豔的畫風——臨摹壁畫。按後來的統計說，張大千共臨摹壁畫大小共276件，目前藏四川博物院的有183件，藏臺北故宮博物院的有62件，包括莫高窟和榆林窟的作品。
另有張大千臨摹這批壁畫的200餘幅線描稿也保存在四川博物院。這些壁畫所涉及的題材主要有佛說法圖、佛傳圖、本生圖、菩薩圖、經變圖等，其中最突出者為菩薩造像作品。比如如下這件菩薩立像——
張大千 臨敦煌觀音像
設色絹本 鏡框1943年作
189 x 86 公分 蘇富比香港
估價：HK$ 1200萬 - 1800萬
2018蘇富比香港秋拍 10月2日
這尊觀音像寫於「癸未三月」，即1943年4月初至5月初，張大千正結束石窟研習，倚裝將離敦煌之時。我們說，大漠苦行，生活環境本就惡劣，再加上成天在洞中臨摹，不見天日，那份工作的艱辛勞苦，非常人能想象和堅持。所以，對大千先生來說，臨摹所得，皆自珍甚，非輕易贈人。而此鉅製，大千先生卻是特別為一個保安司令繪製。他們之間有些什麼樣的特殊機緣呢？
這位受贈人就是谷正倫，貴州安順人。早歲負笈東瀛，入陸軍士官學校，期間加入同盟會，後返國隨黃興參加革命，辛亥鼎革後，歷任國民政府軍政要職，曾任憲兵中將司令、憲兵學校中將教育長，故有「現代中國憲兵之父」之譽。先後主政甘肅、貴州，又曾掌糧食部。1949年赴臺，出任總統府國策顧問。
▲ 谷正倫 （1889-1953）
一個是軍界名人，一個是藝術圈大咖，張大千與谷正倫最初是怎麼相識的呢？說大千個性爽朗，擅結交朋友，無拘身份，故逗留敦煌兩年餘間，與當地紳商，軍政界人士，甚或來訪之政府代表團相處頗融洽，雖當地物質條件睏乏，但亦因此人際關係，屢獲協助。
1940年，谷正倫出任甘肅省主席兼保安司令，執掌隴省軍政大權，雖未見其與藝文界人士緊密過從，而大千敦煌居停期間，各處動亂，大千所處沒有受到滋擾干預，即使他受人構陷，誣告破壞文物，谷氏雖致電報指問此事，但也並未追究。
後來在大千準備離開敦煌，1943年8月中旬在蘭州三青團禮堂舉辦畫展時，谷氏與當地軍政大員出席了主持開幕儀式，可見兩人未有因上述構陷之事致生嫌隙。而張大千也為報其照拂之恩，遂以此厚禮贈予谷正倫。
關於此畫的重要性，一方面行方也申明：本幅亦為臺北故宮博物院及四川省博物館珍藏外，少數流傳於民間之張大千敦煌時期臨摹壁畫之代表作。
另一方面，大師本人也有提及。畫上題「莫高窟第二百七十七窟」(即敦煌研究所編第二零一窟)，據大千自撰《莫高窟記》有寫，此窟屬盛唐、晚唐、窟內南壁北壁，各有觀音菩薩一區，其一具「高四尺六寸」。
說完其來龍去脈，接下來一起看看此畫細節呢。菩薩見九分開臉，頭束髮，戴寶冠，後有頂光，手腕佩戴釧環，斜穿天衣，長帛外披，盤繞雙臂，下垂及地，瓔珞披身，腰結束帶，下穿硃紅羅裙，一手拈柳枝，一手置淨瓶，雙足立於硃紅蓮花座上。
筆下開臉飽滿豐腴，彎眉豐鼻，兩耳垂穿環，莊嚴法相中見慈祥之色。眼、頰、頸以至身體各部皆暈染，色深淺不同。身上之釧環、瓔珞、束帶以至髮髻寶冠等，則以硃砂、石青、石綠等礦物顏料填蓋，色沉厚亮麗，得唐畫之古豔華麗。
服飾層層疊蓋，以顏色深淺現其層次，突出衣褶疊曲轉折的摺痕，加強質感之表現，形像更呈立體生動。畫中線條沉穩，運筆熟練，細節描繪精準，尤以菩薩臉部神情、眉宇間，流露慈悲濟世之懷。十指或曲拈，或平伸，其姿婉轉，見柔韌之態，刻見細膩傳神。
2、動 物 畫 像
大千遠涉敦煌，除開帶回來堪稱一絕的佛像壁畫，在甘肅、青海等地，因為多有騎馬的親身體驗，早年又深入研究過《相馬經》，再加上臨摹壁畫時，對時代風格所呈現的畫跡，觀察入微，他曾說：『 北魏喜誇張，畫多誇大，西域新疆出良馬，北魏畫馬，多以西域，馬蹄較常馬大兩倍，其誇張於此概見 』。
由此可見，大千先生對馬之體態神情，瞭然於胸，自然筆下所繪之馬，也非凡物，堂皇中見素雅，為大千臨摹敦煌壁畫後形成豔麗與清雅風格並具的典型風格。
下面不妨來看看這件《韓幹雙驥圖》吧，既是大師臨古精筆力作，也是嘉德香港秋拍重磅拍品之一：
張大千 韓幹雙驥圖
130×63.5 cm 1947年作
嘉德香港2018秋拍 10月3日
此作繪黑白雙駿，豐腴圓潤，四肢纖細，皆類唐人筆。畫作中馬蹄碩大，當正是取法敦煌北魏壁畫。此作也正值大師復筆重彩風格逐漸成熟時期，色彩妍麗高雅，黑馬更是於結構關鍵處復筆描金，富貴堂皇。總而言之，此幅既可見大千先生一路上溯血戰古人，又可見筆其墨技巧至臻至精，極為珍罕。
同時，蘇富比香港秋拍，同樣也釋出了大師另一匹汗血寶馬圖，如下：
張大千 東丹王人馬圖
設色紙本 立軸1953年作
60 x 73.5 公分
估價：HK$ 1280萬-1600萬
東丹王乃五代契丹人耶律培，遼主耶律阿保機子，獲封東丹國王。投後唐，賜姓李，更名贊華，以善繪胡族人馬題材聞名，傳世作品包括《東丹王出行圖》（波士頓藝術博物館藏）及《騎射圖》（臺北故宮博物院藏）等。
再看畫中駿馬，結實壯碩，通體雪白，揚首邁步，氣度高昂，神情動態，自是日馳千里之材。可見，此為大師師法高古，攝唐宋畫馬之丰神，復揉畫家筆下人物之造型面相，實是融匯貫通下再行創作所出。至於描劃工緻，用色淡雅具古意，則是他敦煌歸來，博採眾長，又為我所用後，筆墨造詣達爐火純青之體現。
插播條畫外音：1953年5月，大千先生應邀赴臺灣舉行畫展，期間，往臺中霧峰北溝參觀故宮博物院藏曆代名跡。本幅題曰「頃於故宮博物院得觀真跡」，即指此事。
3、仕 女 圖 更 摩 登
敦煌歸來，張大千筆下的仕女圖也發生鉅變，其中最重要的一點就是重色彩，線條圓潤，突出莊嚴感，而且衣著時髦，一派摩登氣象。按美術家總結所說，造型上滲透有敦煌供養人的儀容，用筆則如吳道子的飛動飄逸，已經超越了明人情調，向唐人追蹤而去。這裡也有一張美人圖，共賞之呢？
張大千 折柳仕女
鏡心 設色紙本 1946年作
117 × 40.5 cm
嘉德香港2018秋拍 10月3日
我們說萬里西行，取得真經歸來後的張大千進入更高段位，那麼，參悟天地眾生，了悟技法筆墨之外，他又是如何看自己的呢？最後請欣賞，大千筆下的自畫像和他的愛寵——
張大千 自畫像與黑虎
176 x 96 公分 估價待詢
蘇富比香港2018秋拍 10月2日
儼然一幅出世得道高僧的模樣，有木有？
最後小結下。縱觀大千整個藝術人生，可以說，敦煌之行成就了張大千，使其磨礪成器，終成借古開今一代宗師。而當時光走過半個世紀，我們來追思大千先生投荒面壁之艱辛，更覺其勇氣可嘉，精神可嘆。所以說，這些畫作，無論從藝術價值還是背後埋首藝術的那份魄力來講，都時無價之寶！感興趣的親們，盯緊喔~
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