第 十 四 章
原文：視之不見，名曰夷﹔
譯文：看不見的，我們稱之為夷；
原文：聽之不聞，名曰希﹔
譯文：聽不到的，我們稱之為希；
原文：搏之不得，名曰微。
譯文：摸不著的，我們稱之為微。
原文：此三者不可致詰，故混而為一。
譯文：無論是看不見、聽不到還是摸不著的人們都沒辦法查究，所以就把他們歸類為一種。
原文：其上不皦，其下不昧。
譯文：其上不是明亮的，其下也不是昏暗的。
原文：繩繩兮不可名，復歸於無物。
譯文：它一直存在卻無法命名，最終復歸於無物。
原文：是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
譯文：它沒有具體的形狀，也沒有物體那樣的表象，我們稱之為惚恍（若有若無）。
原文：迎之不見其首，隨之不見其後。
譯文：我們想迎面碰到它卻找不到它的頭，我們想尾隨它卻找不到它的尾。
原文：執古之道，以御今之有。
譯文：哪怕掌握的是古時候的“道”，現在依然可以控制所有事物的發展變化。
原文：能知古始，是謂道紀。
譯文：能解釋這世界最早是怎樣誕生開始的，就稱之為道的規律（綱紀）。
現代人發現對科學的探索是永無止境的，而科學所涵蓋的專業門類也在不斷的拓展。而這些無處不在，卻看不見、聽不到、摸不著的規律性科學，老子統稱為“道”。道是主宰一切事物孕化變遷的規律性存在，是世界誕生之初就存在的客觀規律。因為是主導事物變化最本質的規律，所以無論古今時間怎樣變遷，規律都是不變的。
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