第 十 四 章
原文：视之不见，名曰夷﹔
译文：看不见的，我们称之为夷；
原文：听之不闻，名曰希﹔
译文：听不到的，我们称之为希；
原文：搏之不得，名曰微。
译文：摸不着的，我们称之为微。
原文：此三者不可致诘，故混而为一。
译文：无论是看不见、听不到还是摸不着的人们都没办法查究，所以就把他们归类为一种。
原文：其上不皦，其下不昧。
译文：其上不是明亮的，其下也不是昏暗的。
原文：绳绳兮不可名，复归于无物。
译文：它一直存在却无法命名，最终复归于无物。
原文：是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
译文：它没有具体的形状，也没有物体那样的表象，我们称之为惚恍（若有若无）。
原文：迎之不见其首，随之不见其后。
译文：我们想迎面碰到它却找不到它的头，我们想尾随它却找不到它的尾。
原文：执古之道，以御今之有。
译文：哪怕掌握的是古时候的“道”，现在依然可以控制所有事物的发展变化。
原文：能知古始，是谓道纪。
译文：能解释这世界最早是怎样诞生开始的，就称之为道的规律（纲纪）。
现代人发现对科学的探索是永无止境的，而科学所涵盖的专业门类也在不断的拓展。而这些无处不在，却看不见、听不到、摸不着的规律性科学，老子统称为“道”。道是主宰一切事物孕化变迁的规律性存在，是世界诞生之初就存在的客观规律。因为是主导事物变化最本质的规律，所以无论古今时间怎样变迁，规律都是不变的。
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