作者：汪宏 朝代：清 年份：公元1644年—1911年
敘
予先君石城翁．諱坤堅．字義彰．讀書之暇．嘗謂予曰．醫之為道．至精至微．明辨而行之．則可以濟眾．冒昧而施之．適足以殺人．爾學醫有年矣．抑亦知其要否．予起而對曰．昔軒轅氏定本草．作內經．盧扁雷桐．莫不遵其規矩．漢晉唐宋．鮮能出其範圍．今讀其遺文．會其旨趣．其法門有二．一曰診．一曰治．望聞問切者．診法也．針灸藥石者．治法也．將欲治之．必先診之．非診無以知其病．非診無以知其治也．顧欲知其診之所當然．究其診之所以然．則凡天地古今之理．南北高下之宜．歲時氣候之殊．晝夜陰晴之變．以至賦稟強弱之不齊．老少居養之各異．莫不著見於四診焉．豈但明乎血氣經絡皮肉筋骨．與夫病之五臟六腑．症之七情六淫也哉．蓋著乎外者．本乎內．見於彼者．由於此．因端可以竟委．溯流可以窮源．是故寒熱補瀉之法．因診而定．標本先後之理．因診而分．七方十劑八法九針．莫不因診而決用舍焉．昔賢所謂明理者．明此理也．辨證者．辨此證也．理不明．則證莫能辨．證不辨．則治莫能分．故治病必須知診．診病必須遵經．予先君曰．入門矣．未入於室也．經文深奧．診法精微．既已識其大綱．尤當考其細目．慎之哉．窮理盡性之事也．格物致知之功也．身家之所寄託．生死之所相關也．詩云．如切如磋．如琢如磨．勉旃勉旃．餘退而志之．恆以自警焉．今著遵經．有感於是．因書篇首．以告後人．
光緒元年三月上浣新安汪宏廣 氏書於西安航埠
診法常以平旦
靈素談醫妙入神．窮源探本在清晨．時平可辨邪和正．法定能分假與真．有疾音容俱轉變．無 色脈自調勻．常經萬世皆師範．診視須當永奉遵．原夫昧爽方興．天道之陰陽中正．黎明甫啟．人身之志氣清靈．觀形以驗溫涼．平能合度．察色而瞻動靜．法不離經．斯時也．九候無差．五音悉準．有過易窺．有偏易診．辨三因之虛實．氣色分明．察五臟之盛衰．精神平允．見微知著．固能判斷吉凶．原始反終．更足周知生殞．蓋觀日以揣摩．亦援天而指引．由是參病情．稽診法．指下融通．心中浹洽．脈息共形容合論．推究無窮．聲音與氣色交參．變通不乏．譬若權衡正直．觀俯仰而較錙銖．亦如尺度均同．計毫釐以分闊狹．況乎因人矩．候氣平章．不似日中之溫暖．不同夜半之清涼．營衛會於脈口．氣色見於明堂．有證皆顯．無隱弗彰．經絡均勻．按法真堪處變．規模宏遠．持平可以為常．爾乃觀其所由．視其所以．或端本以澄源．或因此而識彼．寒多熱少．分臟腑之盈虧．暮重朝輕．析陰陽之表裡．故察人情．觀日晷．時行則行．時止則止．即從權而診視．不執其經．然觸類以引伸．難逾厥旨．若夫金烏返照．玉兔騰精．病因時而進退．氣隨日以流行．有平脈時脈．有正聲變聲．診或違夫晝夜．治即昧於重輕．是則望聞問切之方．皆失其正．補瀉迎隨之法．不得其平．於是聖人．著作內經．申明平旦．合四診而同觀．會三才以參看．有為有守．廣宇內之栽培．無黨無偏．協時中之條貫．是以德邁羲農．功高霄漢．宜其達四海以謳歌．歷千秋而燦爛．不然．何以為醫學之範圍．妙化育而參贊．
望色常宜定靜
平明診法已敷陳．望色還須氣息勻．更待伊芳人心志定．聆音察理論精神．扶持當緩緩．言語莫頻頻．坐臥情和洽．寒溫服適均．醫家看視宜恬靜．鄰里瞻觀慢博詢．休談長與短．應辨假和真．成敗所關．死生攸寄．脈息豈無隱微．聲音亦有同異．神凝志一．始能融會貫通．理明義精．方可引伸觸類．臟腑之情蘊奧．安可粗心．氣色之道精深．不容率意．若乃晨昏昧昧．樓閣蔥蘢．或敷脂粉兮．汙其顏色．或居帷幔兮．蔽其形容．慢言三折其肱．揣摩弗確．即使十全之技．看視無從．卻愁倉卒又持燈．尤恐奔波多亂目．俗醫治病．還道這氣色朦朧．無甚差錯．咦．縱然彷彿分虛實．只在依稀想像中．
明堂周身部位
欲觀氣色．先識明堂．欲察明堂．先知部位．首面上於闕庭．王宮在於下極．五臟次於中央．六腑挾其兩側．靈樞曰．庭者．首面也．闕上者．咽喉也．闕中者．肺也．下極者．心也．直下者．肝也．肝左者．膽也．下者．脾也．方下者．胃也．中央者．大腸也．挾大腸者．腎也．當腎者．臍也．面王以上者．小腸也．面王以下者．膀胱子處也．顴者．肩也．顴後者．臂也．臂下者．手也．目內 上者．膺乳也．挾繩而上者．背也．循牙車以下者．股也．中央者．膝也．膝以下者．脛也．當脛以下者．足也．巨分者．股裡也．巨屈者．膝臏也．此五臟六腑肢節之部也．男女異位．男子色在面王．為小腹痛．下為卵痛．其圜直為莖痛．高為本．下為首．狐疝 陰之屬也．女子在面王．為膀胱子處之病．散為痛．摶為聚．方圓左右．各如其色形．其隨而下至胝為淫．有潤如膏狀．為暴食不潔．左為左．右為右．其色有邪．聚散而不端．面色所指者也．此面王之部．男女之分也．所謂明堂者．鼻也．庭者．顏也．闕者．眉間也．面王者．鼻準也．下極者．闕庭之下．兩目之中也．頰外謂之繩．膝蓋謂之臏．口旁大紋為巨分．頰下曲骨為巨屈也．色之見於明堂．猶脈之出於氣口也．氣口者．血脈之大會．明堂者．呼吸之宗氣也．氣口明堂．其義一也．
明堂六部提綱
明堂望法．有五臟之分．有六部之辨．六部者．中央臟腑之部為內．四旁肢節之部為外．橫分之為上下．豎分之為左右也．以內外言之．色見於內部者．其病在內．色見於外部者．其病在外．色從外部走內部者．其病自外走內．色從內部走外部者．其病自內走外．內者重．外者輕．從內走外者．髒傳腑．腑傳表．由重而輕也．從外走內者．表傳腑．腑傳髒．由輕而重也．此內外之辨也．以上下言之．色見於上部者．其病在上．色見於下部者．其病在下．色從下部走上部者．其病自下走上．色從上部走下部者．其病自上走下．上為陽．下為陰．陽病者．上行極而下．陰病者．不行極而上．陽病自上走下為重．自下走上為輕．陰病自下走上為重．自上走下為輕．此上下之辨也．以左右言之．色見於左部者．其病在左．色見於右部者．其病在右．色從右部走左部者．其病自右走左．色從左部走右部者．其病自左走右．左為陽．右為陰．男子左為逆．右為從．女子右為逆．左為從．男子自左走右為從．自右走左為逆．女子自右走左為從．自左走右為逆．此左右之辨也．由是而五色交錯．六部合參．則又各有行走．各有逆從．是必察其色之所起．辨其色之所向．以推其順逆．而斷其吉凶焉．然其色之行走．於意云何．蓋其色上銳者．其行上向．其色下銳者．其行下向．在左右如法．而內外亦然矣．此六部之提綱也．岐伯曰．臟腑之在中也．各以次舍．左右上下．各如其度也．其斯之謂歟．
面貌分應臟腑
既察明堂之部位．當觀面貌之部位．蓋內經望法．有因明堂而分者．有因面貌而分者．何則．臟腑經絡相通．表裡上下相貫．血氣周流．無有間斷．以故氣色見於明堂．即以明堂分臟腑．氣色見於面貌．即以面貌分臟腑．刺熱篇曰．肝熱病者．左頰先赤．肺熱病者．右頰先赤．心熱病者．顏先赤．腎熱病者．頤先赤．脾熱病者．鼻先赤．此熱病之髒部也．熱病從所部而起者．至期而已．言至其氣正之時日而愈也．推而論之．則熱病之死生間甚．時日之王相休囚．皆可按法而究焉．然又言少陽之脈色榮頰前．太陽之脈色榮顴骨．則是以頰前為少陽之部．以顴骨為太陽之部矣．其曰．榮未交者．是病未傳也．則榮已交者．是病已傳也．視其交於何部．而斷其傳於何經也．設或色見少陽之部．診得少陰之脈．或色見太陽之部．診得厥陰之脈．此為陰陽爭見．表裡皆病．所謂兩感者是已．不言陽明者．缺文也．夫陽明之脈起於鼻．絡於目．交 中．挾口環唇．下交承漿．卻循頤後下廉．出大迎．循頰車．故其為病也．身熱目痛．而鼻幹不得臥．如經雲．面熱者．足陽明病．仲景雲．陽明病．面合赤色．是皆可為陽明之診也．更有腹脅膈之分焉．所謂頰下逆顴為大瘕．下牙車為腹滿．顴後為脅痛．頰上者．膈上也．此皆部位之分．病色之辨也．皮肉血氣筋骨．亦各有分部焉．靈樞曰．色起兩眉薄澤者．病在皮．唇色青黃赤白黑者．病在肉．營氣濡然者．病在血氣．目色青黃赤白黑者．病在筋．耳焦枯受塵垢者．病在骨．蓋以五臟之屬．分五形之部也．若夫風病之診又不同．心風診在口．其色赤．肝風診在目下．其色青．肺風診在眉上．其色白．脾風診在鼻上．其色黃．腎風診在肌上．其色黑．凡若此者．務須沉潛反覆．融會貫通．病雖變出多端．醫者常若可見．庶乎其不瘥矣．至於幼科五臟之部．痘科八卦之位．蓋因內經諸法．隱其文．彰其義耳．能精乎此．亦可觸類旁通矣．（肌上之肌．高士宗作HT ．HT 、頰肉也．宜從之．）
五官分應五臟
既知面貌分五臟．當知五官分五臟．何則．天有六氣．降生五味．發為五色．徵為五聲．淫生六疾．故周禮疾醫．以五味五穀五藥養其病．以五氣五聲五色 其死生．兩之以九竅之變．參之以九髒之動．是以內經望法．以五色分五行．以五官分五臟．於是乎診於面．則面有五臟之分．診於竅．則竅有五臟之別．蓋無往而非五臟之所屬．亦無往而非五行之所屬也．且五官者．五臟之閱也．經曰．十二經脈．三百六十五絡．其血氣皆上於面．而出空竅．其精陽氣上出於目而為睛．其彆氣走於耳而為聽．其宗氣上出於鼻而為臭．其濁氣出於味．走唇舌而為味．鼻者．肺之官也．目者．肝之官也．口唇者．脾之官也．舌者．心之官也．耳者．腎之官也．故肺病者．喘息鼻張．肝病者． 青．脾病者．唇黃．心病者．舌卷短顴赤．腎病者．顴與顏黑．釋之者曰．鼻白．肺病也．色深白喘而胸滿者．邪實也．色淺白喘而不滿者．正虛也．目 青．肝病也．色深青者．邪實也．色淺青者．正虛也．唇黃．脾病也．色深黃者．邪實也．淺黃者．正虛也．舌赤卷短．心病也．色深赤焦卷者．邪實也．色淺紅滋短者．正虛也．耳黑．腎病也．色深黑者．邪實也．色淺黑者．正虛也．蓋以淺淡為虛．深濃為實．因五官以分五臟也．然五官之分．有視形容之法焉．有觀氣色之法焉．或因形容分五臟．或因氣色分五臟．則又各有提綱．各有條目．詳述於後．可以參觀．所謂耳目不違心．結諸心形諸色也．夫形色之理．陰陽之道也．陰陽也者．合之．則臟腑經絡．具一陰陽也．分之．則耳目口鼻．各一陰陽也．身體之大．毫髮之微．莫不有形色之理焉．莫不有陰陽之道焉．邵子所謂物物具一太極者．可不引之相發明哉．
五色分應五臟
既知五官分五臟．當知五色分五臟．蓋人者．天地之心也．五行之端也．食味別聲．被色而生者也．故經雲．以五色命髒．青為肝．赤為心．黃為脾．白為肺．黑為腎．肝合筋．心合脈．脾合肉．肺合皮．腎合骨．故青病在筋．赤病在脈．黃病在肉．白病在皮．黑病在骨．蓋以色應髒．以髒合形也．然或察部以言髒．或察色以言髒．亦猶診脈之法．或以氣口寸關尺分五臟．或以弦鉤代毛石分五臟．夫弦鉤代毛石者．五臟之氣．見於血脈也．青赤黃白黑者．五臟之氣．見於氣色也．五臟之氣．見於氣色．因以氣色分五臟．五臟之氣．見於明堂．因以明堂分五臟．此活法也．亦定法也．至若以氣色分臟腑．則浮澤為外．病當屬腑．沉濁為內．病當屬髒．若更合氣色部位分臟腑．則色見於髒部者．其色深濃．當為髒氣有餘之病．其色淺淡．當為髒氣不足之病．見於腑部者．其色深濃．當為腑氣有餘之病．其色淺淡．當為腑氣不足之病．故以陰陽言．則髒陰也．腑陽也．色見諸陰者．髒病也．見諸陽者．腑病也．察其何部何色．而斷其何髒何腑也．舉凡皮肉血脈筋骨．亦以氣色部位分之．矧氣色有陰陽．部位有陰陽．臟腑病症．又各有陰陽．參而伍之．錯而綜之．可以象求．難以數推矣．
相氣十法提綱
大凡望診．先分部位．後觀氣色．欲識五色之精微．當知十法之綱領．十法者．浮沉清濁微甚散摶澤夭是也．何謂浮沉．色顯於皮膚間者．謂之浮．隱於皮膚內者．謂之沉．浮者．病在表．沉者．病在裡．初浮而後沉者．病自表而之裡．初沉而後浮者．病自裡而之表．此以浮沉分表裡也．何謂清濁．清者清明．其色舒也．濁者濁暗．其色慘也．清者病在陽．濁者病在陰．自清而濁．陽病入陰．自濁而清．陰病轉陽．此以清濁分陰陽也．何謂微甚．色淺淡者謂之微．色深濃者謂之甚．微者正氣虛．甚者邪氣實．自微而甚．則先虛而後實．自甚而微．則先實而後虛．此以微甚分虛實也．何謂散摶．散者疏離．其色開也．摶者壅滯．其色閉也．散者病近將解．摶者病久漸聚．先摶而後散者．病雖久而將解．先散而後摶者．病雖近而漸聚．此以散摶分久近也．何謂澤夭．氣色滋潤謂之澤．氣色枯槁謂之夭．澤者主生．夭者主死．將夭而漸澤者．精神復盛．先澤而漸夭者．血氣益衰．此以澤夭分成敗也．蓋十法者．辨其色之氣也．五色者．辨其氣之色也．氣者色之變．色者氣之常．氣因色而其理始明．色因氣而其義乃著．氣也色也．分言之．則精微之道顯．合觀之．則病症之變彰．此氣色之提綱也．經曰．相氣不微．不知是非．屬意弗去．乃知新故．其是之謂乎．
望法陰陽總綱
明堂察色．以臟腑部位為體．以氣色診法為用．故分觀之．可以識其常．合參之．可以通其變．然究其常變．而原其始終．要不離乎陰陽之旨．蓋陰陽者．天地之道也．萬物之綱紀．變化之父母．生殺之本始．神明之府也．故以五色分言之．青屬少陽．旺於春．赤屬太陽．旺於夏．白屬少陰．旺於秋．黑屬太陰．旺於冬．黃屬中央土．寄於四季．旺於長夏．以六部分言之．外者上者左者皆為陽．內者下者右者皆為陰．以十法分言之．浮清甚散澤為陽．沉濁微摶夭為陰．於是乎氣色兼見．部位互考．則陰陽相錯．陰中有陽．陽中有陰．此陰陽之總綱也．顧陰陽之道．陽清陰濁．陽升陰降．陽熱陰寒．陽動陰靜．陽外陰內．陽上陰下．陽左陰右．陽道實．陰道虛．陽常有餘．陰常不足．是以色見諸陽者易治．見諸陰者難療．外感陰病見陽色者易治．陽病見陰色者難療．內傷陽病見陰色者易治．陰病見陽色者難療．凡此陰陽之理．既可合氣色部位以相參．亦可合臟腑病症以相證者也．易傳曰．一陰一陽之謂道．陰陽不測之謂神．內經曰．得神者昌．失神者亡．陰陽變化．一以貫之矣．
五色相應提綱
嘗考內經望法．以為五色形於外．五臟應於內．猶根本之與枝葉也．色脈形肉．不得相失也．故有病必有色．內外相襲．如影隨形．如鼓應桴．遠者．司外揣內．近者．司內揣外．五色之見．莫不相輸應焉．何言之．肝屬東方木．通於風氣．在時為春．在竅為目．在志為怒．在變動為語．其藏魂．其脈弦．其聲呼．其音角．其臭臊．其味酸．其液泣．其合筋．其榮爪．其腑膽．其日甲乙．其時寅卯．其經足厥陰．此青色之應也．心屬南方火．通於暑氣．在時為夏．在竅為舌．在志為喜．在變動為噫．其藏神．其主血．其聲笑．其音徵．其臭焦．其味苦．其液汗．其合脈．其榮色．其腑小腸．其日丙丁．其時巳午．其經手少陰．其包絡手心主．此赤色之應也．脾屬中央土．通於溼氣．在時為長夏．在竅為口．在志為思．在變動為吞．其藏意．其脈緩．其聲歌．其音宮．其臭香．其味甘．其液涎．其合肉．其榮唇．其腑胃．其日戊己．其時辰戌醜未．其經足太陰．此黃色之應也．肺屬西方金．通於燥氣．在時為秋．在竅為鼻．在志為悲．在變動為咳．其藏魄．其主氣．其脈毛．其聲哭．其音商．其臭腥．其味辛．其液涕．其合皮．其榮毛．其腑大腸．其日庚辛．其時申酉．其經手太陰．此白色之應也．腎屬北方水．通於寒氣．在時為冬．在竅為耳．在志為恐．在變動為欠．其藏志．其脈石．其聲呻．其音羽．其臭腐．其味鹹．其液唾．其合骨．其榮發．其腑三焦膀胱．其日壬癸．其時亥子．其經足少陰．此黑色之應也．色之應乎髒者．亦應其腑．應乎腑者．亦應其經．但當分其部位之內外．察其氣色之陰陽．五色之見．莫不相輸應焉．顧應者．常也．不應者．變也．知其常變．則知其生克矣．知其生克．則知其逆從矣．五臟各有病證聲色臭味．當與氣口明堂相應焉．其太過不及．相生相剋者．皆病也．從外知內．蓋本乎此．
五色主病提綱
竊思經言．見其色．知其病．命曰明．非特明其色．且明其病也．亦非特明其色．明其病．且明其病之應乎色．色之主乎病也．何以言之．肝色青．心色赤．脾色黃．肺色白．腎色黑．肝病者．兩脅下痛引少腹．令人善怒．虛則目KT KT 無所見．耳無所聞．善恐．如人將捕之．氣逆則頭痛．耳聾不聰．頰腫．心病者．胸中痛．脅支滿．脅下痛．膺背肩胛間痛．兩臂內痛．虛則胸腹大脅下與腰相引而痛．脾病者．身重．善肌肉痿．行善 ．腳下痛．虛則腹滿．腸鳴飧洩．食不化．肺病者．喘咳逆氣．肩背痛．汗出．尻陰股膝髀 足皆痛．虛則少氣不能報息．耳聾．嗌幹．腎病者．腹大．脛腫．喘咳．身重．寢汗出．憎風．虛則胸中痛．大腹小腹痛．清厥．意不樂．此五臟之病證．五色之所主也．肝合膽．心合小腸．脾合胃．肺合大腸．腎合三焦膀胱．膽病者．寒熱．善太息．口苦．嘔宿汁．心下澹澹．恐人將捕之．小腸病者．小腹痛．腰脊控睪而痛．時窘之後．當耳前熱．若寒甚．若獨肩上熱甚．及手小指次指之間熱．胃病者．腹 脹．胃脘當心而痛．上肢兩脅膈咽不通．食飲不下．大腸病者．腸中切痛．而鳴濯濯．冬日重感於寒．即洩．當臍而痛．不能久立．三焦病者．腹氣滿．小腹尤堅．不得小便窘急．溢則水留即為脹．膀胱病者．小腹偏腫而痛．以手按之．即欲小便而不得．肩上熱．若脈陷及足小指外廉．及脛踝後皆熱．此六腑之病證．五臟之所合也．析而言之．髒主裡．腑主表．色之沉者病在裡．色之浮者病在表．是臟腑表裡之分也．髒為陰．腑為陽．色之濁者病在陰．色之清者病在陽．是臟腑陰陽之分也．髒有虛實．腑有虛實．色之淺淡者為虛．色之深濃者為實．是臟腑虛實之分也．如是而知臟腑之為病．氣色之所主．亦可見其色知其病矣．然而有時相應．有時不相應．何也．蓋臟腑有盛衰．氣色有生克．太過則薄所勝而乘所不勝．其不及則所勝妄行．而所生受病．所不勝薄之也．靈樞曰．腎乘心．心先病．腎為應．色皆如是．是則一隅三反．亦可推測而知．此皆主病之提綱也．（善肌肉痿．千金肌作飢．甲乙作苦飢肌肉痿．）
部色主病提綱
既知氣色之主病．當知部色之主病．夫而後可因部位氣色之所主．以言臟腑經脈之所病．謹按靈樞經脈篇曰．肺手太陰之脈．是動則病肺脹滿膨膨而喘咳．缺盆中痛．甚則交兩手而瞀．此為臂厥．是主肺所生病者．咳上氣喘渴煩心胸滿． 臂內前廉痛厥．掌中熱．氣盛有餘．則肩臂痛．風寒汗出．中風．小便數而欠．氣虛則肩臂痛寒．少氣不足以息．溺色變．為此諸病．大腸手陽明之脈．是動則病齒痛頸腫．是主津液所生病者．目黃口乾．鼽衄喉痺．肩前 痛．大指次指痛不用．氣有餘．則當脈所過者熱腫．虛則寒慄不復．為此諸病．胃足陽明之脈．是動則病灑灑振寒．善呻數欠．顏黑．病至則惡人與火．聞木聲則惕然而驚．心欲動．獨閉戶塞牖而處．甚則欲上高而歌．棄衣而走．賁響腹脹．是為 厥．是主血所生病者．瘧狂溫淫．汗出鼽衄．口 唇胗．頸腫喉痺．大腹水腫．膝臏腫痛．循膺乳、氣街、股伏兔、 外廉、足跗上皆痛．中指不用．氣盛則身以前皆熱．其有餘於胃．則消谷善飢．溺色黃．氣不足．則身以前皆寒慄．胃中寒則脹滿．為此諸病．脾足太陰之脈．是動則病舌本強．食則嘔．胃脘痛．腹脹善噫．得後與氣．則快然如衰．身體皆重．是主脾所生病者．舌本痛．體不能動搖．食不下．煩心．心下急痛．溏瘕洩．水閉．黃膽．不能臥．強立．股膝內腫厥．足大趾不用．為此諸病．心手少陰之脈．是動則病嗌幹．心痛．渴而欲飲．是為臂厥．是主心所生病者．目黃．脅痛．臂內後廉痛厥．掌中熱痛．為此諸病．小腸手太陽之脈．是動則病嗌痛．頷腫．不可以顧．肩似拔． 似折．是主液所生病者．耳聾．目黃．頰腫．頸頷肩 肘臂外後廉痛．為此諸病．膀胱足太陽之脈．是動則病衝頭痛．目似脫．項如拔．脊痛．腰似折．髀不可以曲． 如結． 如裂．是為踝厥．是主筋所生病者．痔瘧狂癲疾．頭囟項痛．目黃淚出．鼽衄．項背腰尻 腳皆痛．小指不用．為此諸病．腎足少陰之脈．是動則病飢不欲食．面如漆柴．咳唾則有血．喝喝而喘．坐而欲起．目KT KT 如無所見．心如懸若飢狀．氣不足則善恐．心惕惕如人將捕之．是為骨厥．是主腎所生病者．口熱舌幹．咽腫．上氣．嗌幹及痛．煩心．心痛．黃膽．腸 ．脊股內後廉痛．痿厥嗜臥．足下熱而痛．為此諸病．心主手厥陰心包絡之脈．是動則病手心熱．臂肘攣急．腋腫．甚則胸脅支滿．心中 大動．面赤目黃．喜笑不休．是主脈所生病者．煩心．心痛．掌中熱．為此諸病．三焦手少陽之脈．是動則病耳聾．渾渾 ．嗌腫喉痺．是主氣所生病者．目銳 痛．頰腫．耳後肩 肘臂外皆痛．小指次指不用．為此諸病．膽足少陽之脈．是動則病口苦．善太息．心脅痛不能轉側．甚則面微有塵．體無膏澤．足外反熱．是為陽厥．是主骨所生病者．頭痛頷痛．目銳 痛．缺盆中腫痛．腋下腫．馬刀俠癭．汗出振寒．瘧．胸脅肋髀膝外至脛絕骨外踝前．及諸節皆痛．小指次指不用．為此諸病．肝足厥陰之脈．是動則病腰痛．不可以俯仰．丈夫 疝．婦人少腹腫．甚則嗌幹．面塵脫色．是主肝所生病者．胸滿．嘔逆．飧洩．狐疝．遺溺．閉癃．為此諸病．此皆經脈之病也．經脈十二．外絡形骸．內通臟腑．故其為病．或見於形容．或見於氣色．形容有部．氣色有部．或因形容知其病．或因氣色知其病．是皆主病之謂也．舉痛論曰．五臟六腑．固盡有部．視其五色．黃赤為熱．白為寒．青黑為痛．此所謂視而可見者也．夫明堂四體面貌五官．與夫經絡之所行．形層之所屬．固盡五臟六腑之部也．明察乎是．言病其庶幾乎．
四時望法相參
凡觀五色之殊．當審四時之變．經曰．春氣在經脈．夏氣在孫絡．長夏氣在肌肉．秋氣在皮膚．冬氣在骨髓．氣之內外．既因乎時．色之浮沉．當因乎氣．故可以氣之內外．而知其色之浮沉．亦可以色之浮沉．而知其氣之內外．然浮沉若是．而氣色何如．蓋嘗聞之．天有五行．分時化育．以成萬物．春肝木旺．其色當青．若甚而浮清．是謂太過．病在外．微而沉濁．是謂不及．病在內．春以澤為本．春時色青．如以縞裹紺．曰平．青多澤少曰病．但青無澤如草滋曰死．夏心火旺．其色當赤．若甚而浮清．是謂太過．病在外．微而沉濁．是謂不及．病在內．夏以澤為本．夏時色赤．如以縞裹朱．曰平．赤多澤少曰病．但赤無澤．如 血曰死．長夏脾土旺．其色當黃．若甚而浮清．是謂太過．病在外．微而沉濁．是謂不及．病在內．長夏以澤為本．長夏色黃．如以縞裹栝蔞實．曰平．黃多澤少曰病．但黃無澤如枳實曰死．秋肺金旺．其色當白．若甚而浮清．是謂太過．病在外．微而沉濁．是謂不及．病在內．秋以澤為本．秋時色白．如以縞裹紅．曰平．白多澤少曰病．但白無澤如枯骨曰死．冬腎水旺．其色當黑．若甚而浮清．是謂太過．病在外．微而沉濁．是謂不及．病在內．冬以澤為本．冬時色黑．如以縞裹紫．曰平．黑多澤少曰病．但黑無澤如煤 曰死．凡此四時之色．得其平則不病．不得其平則病者．亦猶脈之太過實強．病生於外．不及虛微．病生於內也．然當其時而見其色者．常也．非其時而見其色者．變也．變或先時而見．後時而退者．為太過．後時而見．先時而退者．為不及．太過則薄所勝而乘所不勝．其不及則所勝妄行．而所生受病．所不勝薄之也．以生克言之．色生時者為虛邪．時生色者為實邪．色克時者為賊邪．時克色者為微邪．色時相應者為正邪．五色之見．可比例而推也．時日支幹．孤虛旺相．亦可按法而究焉．第病症有三因．氣色有十法．又當參伍以通其變矣．若夫非其時而有其氣．如冬應寒而反溫．夏應熱而反涼．或時已至而氣未至．或氣已至而時未至．或至而太過．或至而不及．氣色與之相應者．順時者也．不相應者．逆時者也．此又四時五色之變．其太過不及．可候氣而參觀也．夫邪氣之客於身也．以勝相加．至其所生而愈．至其所不勝而甚．至於所生而持．自得其位而起．必先定五臟之色脈．乃可言間甚之時．死生之期也．此皆四時之要也．
四時氣色主病
既知四時之色．須知四時之病．知四時之病．以察四時之色．夫而後可按四時之色．以言四時之病．其病維何．玉機真藏論曰．春脈如弦．太過則令人善忘．忽忽眩冒而巔疾．其不及則令人胸痛．引背下則兩脅滿．夏脈如鉤．太過則令人身熱．而膚痛為浸淫．其不及則令人煩心．上見咳唾．下為氣洩．秋脈如浮．太過則令人逆氣而背痛慍慍然．其不及則令人喘．呼吸少氣而咳．上氣見血．下聞病音．冬脈如營．太過則令人解 ．脊脈痛而少氣不欲言．其不及．則令人心懸如病飢． 中清．脊中痛．少腹滿．小便變．脾脈者．中央土．孤髒以灌四旁者也．太過則令人四肢不舉．其不及則令人九竅不通．名曰重強．此皆四時之病也．然此四時之病．內經以脈言．而吾以色言者何哉．蓋嘗讀內經而有悟於岐黃之言焉．岐伯曰．夫色脈與尺脈之相應也．如桴鼓影響之相應也．不得相失也．色之變化．以應四時之脈．此上帝之所貴．以合於神明也．黃帝曰．吾得脈之大要．天下至數．五色脈變．揆度奇恆．道在於一．由此觀之．四時氣色之生克．亦可以臟腑經脈之病症比例而推矣．何也．五臟之病．四時之色．推之以五行之理．太過則薄所勝．而乘所不勝．其不及則所勝妄行．而所生受病．所不勝薄之也．設或知病而不知診．或知診而不知病．則雖能知診．雖能知病．而究不知診病．即能知診病．而尚不知治病．而況尚不知診．尚不知病耶．嗚呼．靈素之書．若此其詳也．延醫之法．若此其備也．然而無有乎爾．則亦無有乎爾．（善忘之忘．宋林億等較正千金素問．皆雲當作怒．今考素問氣交變大論．亦作怒．宜從之．）
晝夜陰晴相參
既講春夏秋冬之異．須知晝夜陰晴之殊．蓋人在氣交之中．與氣候之相應也．猶影之隨身．猶水之鑑形．夫是故晝為陽．衛氣日行於陽．夜為陰．衛氣夜行於陰．天溫日陽．則人血淖溢而衛氣浮．天寒日陰．則人血凝泣而衛氣沉．血氣營衛之相應如此．則色之相應可徵矣．何者．脈以應月．色以應日．晝則氣行於陽．色之見也．當光輝而外映．夜則氣行於陰．色之見也．當明潤而內含．晴則氣熱．熱則氣淖澤．淖澤則黃赤．陰則氣寒．寒則血凝泣．凝泣則青黑．此皆其應也．色之應乎晝夜陰晴者．常也．不應乎晝夜陰晴者．病也．夫百病多以旦慧、晝安、夕加、夜甚．色當因病之旦慧、晝安、夕加、夜甚也．其或暮輕朝重．夜減晝加．則不在乎衛氣．而獨主乎髒氣矣．是必以髒氣之所不勝時者甚．以其所勝時者起．夫所不勝者．克我者也．所勝者．我克者也．蓋以一日分為四時．以四時分應五臟．肝日甲乙．其時寅卯．心日丙丁．其時巳午．肺日庚辛．其時申酉．腎日壬癸．其時亥子．脾日戊己．其時辰戌醜未．以五臟之日時．合五臟之病色．其生克之理．間甚之候．死生之期．胥於是乎推．亦於是乎斷矣．然而一日之內．一時之間．寒暄不齊．雨 靡定．則又各有所勝．各有所不勝矣．若夫宮室有冷暖之殊．衣服有寒溫之異．病或因之而重輕．色或因之而損益．雖不當以晝夜論．亦皆可作陰晴觀．觸目關心．存乎人矣．
五方望法相參
夫人之有是身也．資始於天．資生於地．稟精氣以成形．藉陰陽而賦命．顧天地有五方之殊．斯氣化有五行之異．風土於焉而變．氣色由是而分矣．經曰．東方之人多青．南方之人多赤．西方之人多白．北方之人多黑．中央之人多黃．此相應之謂也．然相應者色之常．不相應者色之變．或常或變．而無過不及者．平色也．或常或變．而有過不及者．病色也．要之天包地外．地在天中．天氣勝地氣為順．地氣勝天氣為逆．五色之見．或不合乎五方之正色．而合乎四時之平色者．常也．承天而時行地道也．不合乎四時．而與聲音脈症相生者．病之順者也．不合乎四時．而與聲音脈症相剋者．病之逆者也．五色之變．可比例而參觀也．析而言之．一方之間．一邑之內．地形有高下．則風氣有寒溫．地形有燥溼．則風氣有剛柔．風氣既感於中．形色必應於外．是故堅土之人剛．弱土之人柔．壚土之人大．沙土之人細．息土之人美．HT 土之人醜．山林之民毛而方．得木氣多也．川澤之民黑而津．得水氣多也．丘陵之民專而長．得火氣多也．墳衍之民皙而瘠．得金氣多也．原隰之民．豐肉而痺．得土氣多也．望其容貌．瞻其顏色．近者小異．遠者大異．皆可以風氣之寒溫．而知其色脈之常變焉．以色脈之生克．而知其病症之順逆焉．凡四海之大．十室之小．苟有諸中．必形諸外．準其情．察其理．相其勢．度其時．引而伸之．觸類而長之．風土雖變．氣色雖異．豈能外乎五行哉．散之在理．則有萬殊．統之在道．則無二致矣．
氣質望法相參
夫色之同於眾人者．氣候之常．而不同於眾人者．賦稟之變．故夫氣質不齊．形色亦異．經曰．木形之人青．土形之人黃．火形之人赤．金形之人白．水形之人黑．蓋其賦稟獨盛．故其氣色獨著也．然五形之人．其臟腑之盛衰．骨節之大小．筋之粗細．肉之堅脆．皮之濃薄．血之清濁．氣之滑澀．脈之長短．血之多少．經絡之數．營衛之度．又各不齊．擴而充之．則人心之不同．如其面焉．豈僅陰陽五人．五五二十五人而已哉．變化蓋無窮矣．是故聖人視其顏色．黃赤者多熱氣．青白者少熱氣．黑色者多血少氣．參之四時．合之五行．可以推其生克．斷其吉凶矣．四診心法雲．五臟之色．隨五形發見．百歲不變者．主色也．四時之色．隨四時加臨．推遷不常者．客色也．主色人氣之所生．客色歲氣之所化．歲氣勝人氣為順．人氣勝歲氣為逆．所謂逆者．春當青而反白．秋當白而反赤．夏當赤而反黑．冬當黑而反黃．長夏當黃而反青．可隨時而觀也．夫色之生於心也．體天地．法四時．則陰陽．順人情．豈特一端而已哉．夫各有所當也．
老少望法相參
夫色之不能一致者．氣質之變也．而亦有老少之殊．方其少也．血氣盛．肌肉滑．氣道通．營衛之行速．及其老也．血氣衰．肌肉枯．氣道澀．營衛之行遲．夫是故老者之色多憔悴．少者之色多潤澤也．經曰．人生十歲．五臟始定．血氣已通．其氣在下．故好走．二十歲．血氣始盛．肌肉方長．故好趨．三十歲．五臟大定．肌肉堅固．血脈盛滿．故好步．四十歲．五臟六腑十二經脈皆大盛．已平定．腠理始疏．榮華頹落．發頗斑白．平盛不搖．故好坐．五十歲肝氣始衰．肝葉始薄．膽汁始減．目始不明．六十歲．心氣始衰．善憂悲．血氣懈惰．故好臥．七十歲．脾氣虛．皮膚枯．八十歲．肺氣衰．魂魄離．故言善誤．九十歲．腎氣焦．四髒經脈空虛．百歲．五臟皆虛．神氣皆去．形骸獨居而終矣．蓋五十以前．五臟相生而日長．五十而後．五臟相減而日消．此天年之常也．然有年已老而體未衰者．有年方壯而形先槁者．雖強弱之不齊．亦盛衰之各異爾．要之盛於中者．必著於外．衰於裡者．必形於表．故望其形色之盛衰．即可知其臟腑之盛衰．臟腑形色．猶根本之與枝葉也．此老少之同異．可一隅而反三也．
居養望法相參
形志苦樂不同．氣體居養各異．老少強弱既講．富貴貧賤須詳．藜藿之家．原難例於肉食．文繡之體．豈可比之布衣．貧賤者．形容枯槁．面貌黧黑．因受酷熱嚴寒之困．富貴者．身體柔脆．肌膚肥白．緣處深閨廣廈之間．此居養之不齊．而氣色所由異者也．或謂富貴多虛．其治宜補．貧賤多實．其治宜攻．殊不知道貴融通．虛實勿拘於黑白．法嫌執滯．補瀉宜察其淺深．況乎勞其筋骨．餓其體膚．貧賤恆多空乏．食必大牢．出必乘車．富貴豈少強盛哉．是故治療之則．必審其因．診視之方．當觀其證．五官面貌．無不變色易容．二便均調．要皆舍標從本．見於面．盎於背．生色根心．察其理．聆其音．誠中形外．用是見微知著．因此識彼．證治本於岐黃．針灸循其規矩．湯遵仲景．博採眾方．藥效神農．參觀本草．此聖人之遺範．實醫士之格言也．
變色望法相參
望診之法．有天道之殊．有人事之變．故凡欲知病色．必先知常色．欲知常色．必先知常色之變．欲知常色之變．必先知常色變中之變．何則．飲酒者脈滿絡充．故目紅息粗而色赤．肝浮膽橫．故趾高氣揚而色青．食入於陰．氣長於陽．故飽食者．血華色而益澤．飢則氣衰．甚則氣少．故腹餒者．色澤減而少氣．奔走於風雪中者．寒侵肌表．故色青而閉塞．奔走於暑日中者．熱襲皮膚．故色赤而浮散．房勞者．精氣下洩．故目下色青．用力者．血氣上趨．故面上色赤．久臥傷氣．面則壅滯．未睡傷血．色或浮赤．怒則肝氣逆．故悻悻然目張毛起而面蒼．愧則心氣怯．故赧赧然顏慚汗出而面赤．思則氣結於脾．故瞼定而色黃以澀．喜則氣發於外．故頤解而色紅且散．悲則氣消於內．故五臟皆搖．色澤減而聲 以殺．憂則氣並於中．故兩眉雙鎖．色沉滯而氣鬱以塞．恐懼者．精神蕩憚而不收．故色脫而面白．驚怖者．血氣分離而乖亂．故氣促而面青．此皆常色變中之變．固可因其氣色未定而知之．然必待其氣色已定而診之．知其常色變中之變．可診其病色變中之變矣．
望色先知平人
凡欲知病色．必先知平色．蓋平人之色．不浮不沉．不清不濁．不微不甚．不散不摶．光明潤澤．血華其色也．五臟生成篇曰．生於心．如以縞裹朱．生於肺．如以縞裹紅．生於肝．如以縞裹紺．生於脾．如以縞裹栝蔞實．生於腎．如以縞裹紫．此五臟所生之外榮也．夫縞者．白絹也．絹之白．猶膚之白也．絹之光明潤澤．猶膚之光明潤澤也．光明者．神氣之著．潤澤者．精血之充．其曰朱．謂其色之正赤也．曰紅．謂其白之間赤也．曰紺．謂其青之間赤也．曰栝蔞實．謂其黃之間赤也．曰紫．謂其黑之間赤也．赤者．血色也．縞者．膚色也．其青赤黃白黑雖不同．要皆有血色之赤．以間乎其中焉．膚色之白．以包乎其外焉．惟此硃紅紺紫者．隱於膚之內．而光明潤澤者．顯於膚之外．故曰．如以縞裹．蓋五色之著．欲其間見．不欲其獨呈．欲其合於中．不欲其露於外也．五臟之所生也．四時之所成也．氣血華其色．精神彰於面焉．此所謂平人也．平人者何．無病者也．知其平之為無病．可知其不平之為病矣．
色以潤澤為本
蓋聞博以窮理．約以知要．色脈之變．雖有萬殊．理義之旨．初無二致．特不求其本．斯散而無紀矣．何則．靈素論脈．以胃氣為本．望色．以潤澤為本．凡診脈有胃氣者生．無胃氣者死．凡望色潤澤者生．沉夭者死．然則色之潤澤．豈非猶脈之胃氣乎．經言．青如翠羽者生．赤如雞冠者生．黃如蟹腹者生．白如豕膏者生．黑如烏羽者生．此五色之見生也．以其血色雖變．而猶有潤澤也．青如草滋者死．黃如枳實者死．黑如煤者死．赤如 血者死．白如枯骨者死．此五色之見死也．以其血色已變．而更無潤澤也．夫潤澤之有無．猶胃氣之有無也．蓋脈之胃氣．脈之神也．色之潤澤．色之神也．脈貴有神．色亦貴有神也．色脈雖殊．其源無二．實決死生之大要．察病症之先務．因舉一言以蔽之曰．色以潤澤為本．蓋潤澤者．血氣之榮光明者．潤澤之著．有血氣即有潤澤．有潤澤即有光明也．夫光明潤澤者．氣也．青赤黃白黑者．色也．有氣不患無色．有色不可無氣也．合言之．而氣色之見不可離．分論之．而氣色之辨不可混．何也．脈以胃氣為本．色以潤澤為本．法異而理同也．
五色交錯合參
竊謂五色交錯．有分見者焉．有間見者焉．生克於是乎推．吉凶以此而斷．所謂分見者．六部之色．彼此不同也．如青赤分見．赤黃分見．黃白分見．白黑分見．黑青分見．此色之相生者也．青黃分見．黃黑分見．黑赤分見．赤白分見．白青分見．此色之相剋者也．所謂間見者．五色之著．彼此相乘也．如青赤間見．赤黃間見黃白間見．白黑間見．黑青間見．此色之相生者也．青黃間見．黃黑間見．黑赤間見．赤白間見．白青間見．此色之相剋者也．凡相生者順．相剋者逆．然皆各有淺深．則亦各有虛實．是必察其澤夭．而後決其成敗．倘色夭不澤．雖相生亦難調治．色澤不夭．雖相剋亦可救療．要在合乎四時．參以十法而明辨之．毋致按圖索驥也可．
五色十法合參
望診之法．五色交錯．已述於前．十法合參．當講於後．蓋察其氣色．分其生克．固知其病之順逆．症之從違矣．由是參以浮沉之法．則知其病之表裡．參以清濁之法．則知其病之陰陽．參以微甚之法．則知其病之虛實．參以散摶之法．則知其病之遠近．參以澤夭之法．則知其病之成敗．而又合氣色言之．如色赤者．熱也．赤而微者．虛熱也．赤而甚者．實熱也．微赤而浮者．虛熱在表也．微赤而沉者．虛熱在裡也．甚赤而浮者．實熱在表也．甚赤而沉者．實熱在裡也．若更合清濁而言．則知其病之臟腑矣．合散摶而言．則知其病之輕重矣．合澤夭而言．則知其病之吉凶矣．而凡五官六部．與夫四時五色．皆可錯綜參觀．夫如是．病之傳變．不亦昭然乎．雖然．病情深奧．望法精微．間有隱於此而顯於彼者．其病蓋又有遁情焉．故必參伍於脈症．錯綜於聲音．察之至精．問之至確．然後決其病焉可也．
五色六部合參
明堂望法．五色既可互參．六部亦當合論．試舉陰陽相乘之診為例．而凡五色六部．仿此類推．假如上部．陽位也．黑色．陰色也．黑色見於上部．陰乘陽也．下部．陰位也．赤色．陽色也．赤色見於下部．陽乘陰也．陰乘陽位．為陰盛陽虛．陽乘陰位．為陽盛陰虛．若陽色見於陽位．為重陽．陰色見於陰位．為重陰．中藏經曰．熱發於上．陽中之陽邪也．熱發於下．陰中之陽邪也．寒起於上．陽中之陰邪也．寒起於下．陰中之陰邪也．脈經雲．陽乘陰者．腰以下至足熱．腰以上寒．梔子豉湯吐以升之．陰氣上爭．心腹滿者死．陰乘陽者．腰以上至頭熱．腰以下寒．桂苓丸利以導之．陽氣上爭．得汗者生．此相乘之旨也．然病有表裡．色有浮沉．病有虛實．色有淺深．又當參伍十法．以通其變焉．舉一反三．庶乎可矣．
氣色部位合參
嘗謂診視明堂．察其氣色．分其部位．則臟腑之病著．症候之變明．蓋部位者．體也．氣色者．用也．氣色見於髒部者．病在髒．見於腑部者．病在腑．見於枝節之部者．病在枝節．由是而觀．有相應者焉．有相乘者焉．合五行而推之．變在其中矣．所謂相應者．如青為風．青見肺部者．風中肺也．青見心部者．風中心也．青見脾部者．風中脾也．青見腎部者．風中腎也．氣色部位．皆當相應也．所謂相乘者．如青屬肝．青見肺部者．肝乘肺也．青見心部者．肝乘心也．青見脾部者．肝乘脾也．青見腎部者．肝乘腎也．氣色部位．皆可相乘也．抑又聞之．本部見本色．淺淡為不及．深濃為太過．不得其平．則皆病也．假如鼻者脾之部．黃者脾之色．脾部見黃色．則本經自病．正邪也．若見白色．則子盜母氣．虛邪也．若見赤色．則母助子氣．實邪也．若見青色．則彼能克我．賊邪也．若見黑色．則我能克彼．微邪也．太過者屬乎腑．不及者屬乎髒．臟腑相乘．可由是而推矣．第氣色有散摶．則病症有輕重．氣色有澤夭．則病症有生死．氣色有清濁．則病症有陰陽．浮沉之表裡不同．微甚之虛實亦異．合之四時．參之四診．變在其中矣．吾故曰．察其氣色．分其部位．則臟腑之病著．症候之變明．明堂如此．面貌亦然．面貌如此．五官亦然．後之學人．仿此而推之可也．
氣色門戶合參
望色之法．部位既已參觀．門戶亦當合論．蓋明堂察色．以入門戶為兇．所謂門戶者．闕庭肺門戶．目肝門戶．耳腎門戶．口心脾門戶．若有氣色入者皆死．白色見衝眉上．肺有病．入闕庭夏死．黃色見鼻上．脾有病．入口者春死．青色見人中．肝有病．入目者秋死．黑色見顴上．腎有病．入耳者．六日死．赤色見頤上．心有病．入口者冬死．蓋五臟之色．各入本髒門戶．至被克之時．為死期之日也．然必其色沉夭．則可謂云爾．脈經曰．病患首部．耳目口鼻有黑氣起．入於口者．為入門戶．其病主死．是又以黑色為死氣．以口為門戶也．扁鵲華佗察聲色要訣雲．肝病皮白．肺之日庚辛死．心病目黑．腎之日壬癸死．脾病唇青．肝之日甲乙死．肺病頰赤目腫．心之日丙丁死．腎病面腫唇黃．脾之日戊己死．又凡病患及健人黑色．若白色起入目及鼻口者．死在三日中．此二節．皆有門戶吉凶之辨．部位生克之分．學人當參之十法．合之四時．庶可知其常變焉．
色病宜忌合參
嘗謂色分五行．則有生克．色分陰陽．則有宜忌．蓋陽病而見陽色．陰病而見陰色者．宜也．陽病而見陰色．陰病而見陽色者．忌也．是故邪盛於表．色宜浮清．反見沉濁者．忌也．氣衰於裡．色宜沉濁．反見浮清者．忌也．身熱煩躁．譫語妄言．其色宜赤．反見肢厥面青者．忌也．傷寒發汗．若吐若下．其色宜黃．反見熱盛色赤者．忌也．失血脫津液．色宜黃白．反見面色鮮赤者．忌也．下痢便膿血．色宜黃澀．反見身熱面赤者．忌也．麻痘斑疹．諸痛瘡瘍．色皆宜赤．反見青黑者．忌也．霍亂吐下．諸嘔洩瀉．色皆宜黃．反見青黯者．忌也．由是而推．一病有一病之宜忌．一症有一症之宜忌．凡色病相應者．宜也．相反者．忌也．反之微者．難治．反之甚者．即死．然猶有要焉．則在察其澤夭以知成敗．察其浮沉．以知淺深．察其摶散．以知遠近．視色上下．以知病處．積神於心．以知往今．故經曰．相氣不微．不知是非．屬意弗去．乃知新故．此之謂也．若夫聲音脈息之宜忌．亦可以相應相反．比例而推焉．
氣色聲音合參
嘗謂形容氣色脈病聲音．有時相應．有時不相應．非相應者可憑．而不相應者不可憑也．蓋有常焉．有變焉．因常可識其同．因變可知其異．故四診分觀．則各有所當．四診合論．亦皆有可憑．自其同者言之．診不變．治亦不變．自其異者言之．診無常．治亦無常．然而常變不離五行．異同難逾四診．參而伍之．錯而綜之．雖虛實不齊．臟腑相勝．而生克可推．吉凶可斷焉．試先以氣色聲音．合而參之．如肝色青．其聲呼．其音角．心色赤．其聲笑．其音徵．脾色黃．其聲歌．其音宮．肺色白．其聲哭．其音商．腎色黑．其聲呻．其音羽．有是氣色．有是聲音．此為相應．若見其氣色．而不聞其聲音．或聞其聲音．而不見其氣色．則五臟有盛衰．五行有生克矣．假令望見青之氣色．而不聞角之聲音．反得心之聲音者．木生火也．得腎之聲音者．水生木也．此相生之謂也．得脾之聲音者．木克土也．得肺之聲音者．金克木也．此相剋之謂也．五色五音．皆可比例以相參也．然氣色有微甚．聲音有盛衰．病症有虛實．又當因診以通其變矣．要之相生者順．相剋者逆．氣色克聲音者．其死速．聲音克氣色者．其死遲．氣色生聲音者．其愈速．聲音生氣色者．其愈遲．聲色相應．而無過不及者．平人也．聲色相應．而有過不及者．病患也．腑病多相生．髒病多相剋．太過者病在腑．不及者病在髒．臟腑相乘．可由是而推也．此氣色聲音合參之旨也．至若病之定名．症之定候．其中又各有形容．各有宜忌．惟精於病症諸書．熟於療治諸法．識其常．通其變．胸有成竹．目無全牛．庶可迎刃而解矣．
氣色脈象合參
既講聲音合參之旨．當明脈象合參之診．靈樞曰．色脈形肉．不得相失．色青者其脈弦．赤者其脈鉤．黃者其脈代．白者其脈毛．黑者其脈石．見其色而不得其脈．反得其相勝之脈．則死矣．得其相生之脈．則病已矣．夫所謂相勝相生者．何也．脈勝色．色勝脈．謂之相勝．脈生色．色生脈．謂之相生．五色五脈．合之五行生剋．可類推也．假令色青．其脈當弦．今見青色而不得弦脈．反得毛脈者．脈勝色也．得代脈者．色勝脈也．此相勝之謂也．得石脈者．脈生色也．得鉤脈者．色生脈也．此相生之謂也．脈鑑雲．色克脈者其死速．脈克色者其死遲．色生脈者其愈速．脈生色者其愈遲．然以餘觀之．五脈有微甚．五色有淺深．五病有虛實．承製之理．由是而窺．剝復之機．由是而測．約而言之．相勝者死．相生者生．相應而無過不及者平．相應而有過不及者病．髒病多相勝．腑病多相生．太過屬乎腑．不及屬乎髒．臟腑相乘．可由是而推也．此皆色脈合參之旨也．
氣色病症合參
既講脈象合參之旨．當明病症合參之診．十六難曰．假令得肝脈．其外證善潔．面青善怒．其內證臍左有動氣．按之牢若痛．其病四肢滿閉．淋溲便難．轉筋．有是者肝也．無是者非也．假令得心脈．其外證面赤口乾善笑．其內證臍上有動氣．按之牢若痛．其病煩心．心痛．掌中熱而 ．有是者心也．無是者非也．假令得脾脈．其外證面黃．善噫．善思．善味．其內證當臍上有動氣．按之牢若痛．其病腹脹滿．食不消．體重．節痛．怠惰嗜臥．四肢不收．有是者脾也．無是者非也．假令得肺脈．其外證面白．善嚏．悲愁不樂．欲哭．其內證臍右有動氣．按之牢若痛．其病喘咳．灑淅寒熱．有是者肺也．無是者非也．假令得腎脈．其外證面黑．善恐．善欠．其內證臍下有動氣．按之牢若痛．其病逆氣．小腹急痛．洩如下重．足脛寒而逆．有是者腎也．無是者非也．此皆相參之法也．由是而參之五官．五官其應也．參之五體．五體其應也．參之情志形容．聲音臭味．與夫毛髮皮肉．經絡筋骨．皆其應也．蓋應者常也．不應者變也．知其常變．則知其病症矣．知其病症．則知其生克矣．假如色青而得腎證．水生木也．色青而得心證．木生火也．此相生之謂也．又如色青而得肺證．金克木也．色青而得脾證．木克土也．此相剋之謂也．凡相生者順．相剋者逆．色生病者為虛邪．病生色者為實邪．色克病者為賊邪．病克色者為微邪．色病相應者為正邪．太過者病在腑．不及者病在髒．臟腑相乘．可由是而推也．然病症有三因．氣色有十法．又當因診以通其變焉．時日支幹．孤虛旺相．亦可按法而合參矣．由是而參之四時氣候有異也．參之五方風土有殊也．參之氣質強弱不齊也．參之老少盛衰不等也．參之形志苦樂不均也．而況居移氣．養移體．合乎七情六淫以為病．故見於形色．發於聲音．顯於症候．應於脈息者．遂千變萬化．種種不同．夫千變萬化．種種不同．而究不能出乎四診之範圍者何哉．蓋天以陰陽五行．化生萬物．有諸內．必形諸外．隱於此．必顯於彼．月暈而風．礎潤而雨．一本而萬殊．萬殊而一本也．
推展望色大意
竊謂脈之理微．色之理愈微．蓋有可以意會．難以言傳者．然病症不同．氣色當異．苟推而廣之．擴而充之．觸類而長之．則雖難以形容者．亦可以擬議焉．如風色當青．寒色當黑．暑色當赤．溼色當黃．風令脈緩．寒令脈急．暑令脈虛．溼令脈澀．脈緩者．尺之皮膚亦緩．脈急者．尺之皮膚亦急．脈滑者．尺之皮膚亦滑．脈澀者．尺之皮膚亦澀．脈大者．尺之皮膚亦賁而起．脈小者．尺之皮膚亦減而少氣．合色脈皮膚而參觀．則風令脈緩者．當色青而皮膚緩．寒令脈急者．當色黑而皮膚急．暑令脈虛者．當色赤而皮膚減而少氣．溼令脈澀者．當色黃而皮膚澀．夫如是而風寒暑溼之色．難以形容者．不亦心解矣乎．不寧唯是．又如喜則氣散．怒則氣逆．思則氣結．恐則氣下．悲則氣消者．亦可因其氣之變．而擬議之也．何也．喜色油然以出．怒色厲然以侮．欲色嫗然以愉．懼色薄然以下．憂悲之色．瞿然以靜也．色者氣之華．有諸內必形諸外也．更進而推展之．如經言風寒中於人．使人毫毛畢直．皮膚閉而為熱．夫皮膚既閉．則其面色亦閉矣．此可因經言皮膚閉．而知其面色閉．又可因病患面色閉．而知其皮膚閉．即可因面色閉．皮膚閉．而知其傷於寒也．傷寒一日．太陽受之．太陽主表．其證頭項痛．腰脊強．惡寒無汗．夫惡寒無汗．則其皮膚閉也可知．皮膚閉則其面色閉也又可知．此可因惡寒無汗．而知其面色閉．即可因面色閉而知其惡寒無汗．又可因惡寒無汗而知其頭項痛．腰脊強．即可因頭項痛．腰脊強．惡寒無汗．而知其太陽病．傷於寒矣．傷寒論雲．太陽病．或已發熱．或未發熱．必惡寒體痛嘔逆．斯時也．未發熱者．色或慘然而黑．此外寒之色也．已發熱者．色或怫鬱而赤．此表熱之色也．若未得汗．其色當閉．若已得汗．其色當開．若將汗未汗．則色當有閉而欲開之象矣．匪直此也．更可因其赤色之微甚．而知其熱之輕重．因其赤色之浮沉．而知其熱之進退．因其赤色之散摶．而知其病之聚散．因其赤色之澤夭．而知其症之成敗．而凡六部十法．與夫四時五色．莫不可推．傷寒如此．諸病亦然．神而明之．存乎其人．難以筆楮形容矣．
主病條目大意
色自內而達外．已言其相應矣．醫從外以知內．當講夫主病焉．夫相應之與主病．其義一也．其義一．其用二．如溼病色黃．疸病色黃．脾病色黃．此內外相應之理也．萬殊之所以一本也．然脾病之黃．不同於疸．疸病之黃．不同於溼．此氣色主病之分也．一本之所以萬殊也．蓋相應者．言其色之同．主病者．辨其氣之異．夫色之同者．擬議非難．而氣之異者．形容不易．故今條目諸篇．惟集古聖先賢所言者．分錄於後．學人不以文害辭．不以辭害意．以意逆志．是為得之．否則如刻舟求劍．膠柱鼓瑟矣．至若病症不齊．氣色各異．可以象求．難以言盡．然能熟其提綱．識其部位．參伍診法．錯綜病情．雖四海之大．百世之遠．萬病之殊．皆可因望而知變．因變而知治．大哉．至哉．範圍天地而不過．曲成萬物而不遺．非岐黃之至聖．其孰能與於斯．
青色主病條目
經雲．青黑為痛．夫青者．肝膽之色．亦風木之色也．雖為痛為風．宜以部位診法參觀．然後言其寒熱虛實．如鼻頭色青者．腹中痛也．青黑甚者．痛甚為攣也．面青而唇口撮者．疼痛方殷也．鼻頭色青腹中痛．若冷者．死證也．心痛色蒼蒼如死狀．終日不得太息者．肝心痛也．頭痛頰青黃．目眩暈不欲閉．身體沉重．兀兀欲吐者．厥陰太陰為病．痰厥頭痛也．腹痛．尿白．爪甲白．面多青．喜熱飲．或腹滿下利者．寒痛也．腹中作痛．面色乍赤乍青乍白．其痛時作時止．時吐清水者．蟲也．色青．脈至長而左右彈者．有積氣在心下肢 ．名曰肝痺．得之寒溼．與疝同法．腰痛足清．頭痛也．青而閉滯者．痺痛也．環目鼻而青者．筋骨痠痛也．目間青脈見者．膽滯掣痛也．面目青．身痛如被杖．咽喉痛．五日可治．七日不可治者．陰毒之為病也．煩躁如狂．心腹攪痛．頭旋欲吐．面目青黑．四肢冷逆者．中砒霜之毒也．中毒．手足面皆青者．時過救之．恐不及也． 青者．肝病也．色微蒼．嗌幹．善悲．善怒．時憎女子．多汗惡風．目下色青者．肝風也．風門青者．風病發搐也．乍赤乍青者．螈 也．面青吐沫．卒不知人者．癇也．面青目反視．手足搖者．肝癇也．癇發手足厥冷．偃臥拘急．面青吐沫．聲音微小．脈沉細者．陰癇也．病發似癲癇．面色青黃者．食芹得之．蛟龍病也．色蒼而爪枯者．肝熱也．耳前青者．風也．肝病色青．手足拘急．脅下苦滿．或時眩冒．其脈弦長者．可治之證也．面青心悶亂．吐逆嘔沫．脅痛頭眩重．耳不聞人聲．偏枯筋急．曲拳而臥者．肝風發也．色青蒼白．見於目下．善悲．指爪皆痛．好轉筋者．筋虛傷風．為肝虛風也．善怒嗌幹．咳則脅下痛．不能轉側．腳下滿痛者．筋實傷熱．為肝實風也．面目青黑．卒然喑啞不聲．踞坐不得．四肢緩弱．遺失便利者．肝虛寒．厲風所損也．面青頰赤者．瘧病寒熱也．瘧病色蒼蒼然太息者．肝瘧也．先頭重頰痛．顏青欲嘔身熱．熱爭則腰痛不可以俯仰．腹滿洩．兩頷痛者．脾熱病也．小兒面青肉冷．目陷乾嘔．利下如水者．夏月積冷．暴涼加之．而胃氣虛弱也．小兒夜啼．面色青白．手足俱冷．不欲吮乳．曲腰不伸者．脾寒也．兩頰如青黛者．中惡也．卒然面青氣促者．驚怖也．小兒初生．眉青臉赤口撮者．臍風也．小兒上氣氣逆．面青喘嗽．晝夜不息者．風冷入肺也．面青目瞠者．氣喘也．小兒面色時青時白時赤時黑者．險證也．青遮口角者．必難治也．目下胞青者．胃寒也．青而紫者．惡血也．瘀血上衝．中心悶亂．色青者．死證也．筋痺好悲思．顏色蒼白．四肢痿痺．手足拘攣．伸動縮急．腹中轉痛者．筋虛極也．色青逆噫．喜恍惚失氣．狀似悲泣之後．舌強嚥喉幹．寒熱惡風．不可動．不嗜食．苦眩．善妄言者．脈極也．青黑慘暗者．陽氣虛也．青白形瘦如柴者．元氣衰弱也．青或兼白者．陽虛陰勝也．脈澀面色青者．營氣不足也．目下色青者．或多憂驚．或多色慾也．面如塵垢者．少陽病也．咳嗽面青者．肝乘肺也．面青奪色者．久病也．色青脈弦而細．兩脅下痛．邪氣走心下．足脛寒．脅痛引小腹．善轉筋．爪甲枯黑．春瘥秋劇者．肝積之病．男子積疝．女子瘕淋也．婦人面青者．肝強脾弱．或多怒少食．或經脈不調也．妊娠右目下青者．女胎也．妊娠目上青者．生女又產難也．妊娠溝洫青者．雙生也．無病而青色見於天庭者．將病瘟疫也．青如點染者．晦氣時侵也．山根年壽青者．頻逢疾病也．面青多言而熱者．陰中之陽邪也．面青多言而寒者．陰中之陰邪也．面青不言而寒者死．陰之極也．面青目黃者．必難治也．青白色如拇指大． 點見於顏頰上者肝病．雖少愈．必卒死也．青黑色如拇指大． 點見於顏頰上者脾病．雖少愈．必卒死也．青色橫於正面者．行屍也．脫色而面蒼蒼然者．陰陽俱脫．表裡相離也．吐瀉目陷．瞼青如磕傷者．土敗木賊也．青色繞耳者．半年損壽也．勞病青色自發際接印堂者．死在六十日也．勞病青色自發際接印堂至鼻者．死在三十日也．勞病青色自發際至鼻及人中者．死在十七日也．滿面色青者．即死也．耳聾百節皆縱．目HT 系絕．色先青白．乃死者．少陽終也．痰涎壅極．吞吐不能．呃逆不止．腹脹色青黑者．脾胃氣絕也．眼閉不開．躁急擾亂懊．囊縮．色青灰白者．肝臟絕也．面青但欲伏眠．汗出如水不止者．肝絕也．四肢 習．唇吻反青者．肝絕也．面色青．眼視人不直．數淚出者．肝絕也．真肝脈至．中外急．如循刀刃．責責然．如按琴瑟弦．色青不澤．毛折乃死者．脈無胃氣．金克木也．脾病色黃體青．夫溲直視．唇反張．爪甲青．飲食吐逆．體重節痛．四肢不舉．其脈當浮大而緩．今反弦急．其色當黃而反青者．此是木克土．為大逆．十死不治．是皆青色之目也．
赤色主病條目
經雲．赤為熱．夫赤者．心與包絡小腸之色．亦暑熱之色也．然熱有表裡陰陽虛實之辨．色有浮沉清濁微甚之分．推而言之．則四時六部．亦各不同．如額赤者．上熱也．頤赤者．下熱也．目痛鼻乾麵赤者．陽明病也．面赤如醉者．胃熱也．兩頰微赤．環目鼻而青者．惡寒發熱也．面色緣緣正赤者．陽氣怫鬱在表也．頰赤面青者．寒熱往來也．面赤多言而寒者．陽中之陰邪也．面赤多言而熱者．陽中之陽邪也．面赤而光者．上熱下寒也．面赤而鬱者．下熱上寒也．少陰病．不利清谷．手足厥逆．脈微欲絕．身反不惡寒．其人面色赤者．裡寒外熱也．傷寒太陽病．得之八九日．如瘧狀．發熱惡寒．熱多寒少．面色反有熱色者．未欲解也．面赤不退者．邪盛病進也．面赤漸退者．邪解病退也．脈浮而遲．面赤而戰惕者．六七日當汗出而解．反發熱者瘥遲．遲為無陽．不能作汗．其身必癢也．多唾口燥．寸脈沉．尺脈微．手足厥逆．氣從小腹上衝胸咽．手足痺．其面翕熱如醉狀．因復下流陰股．小便難．時覆冒者．當治其氣衝也．陽明病．面合赤色．不可攻之．攻之必發熱．色黃．小便不利也．先不樂數日乃熱．熱爭則卒心痛．煩悶善嘔．頭痛．面赤無汗者．心熱病也．傷寒下利．脈沉而遲．其人面少赤．身有微熱．下利清谷者．必鬱冒汗出而解．所以然者．其面戴陽．下虛故也．腸滿善喘咳．面赤身熱．喉咽中如核狀．右寸陽實者．手陽明大腸熱實也．滿面色紅而氣盛者．實熱也．面色微赤．或隱或見者．虛熱也．頰上赤青唇白者．中風也．面赤目上竄者．風中太陽也．色赤身熱自汗口渴．脈虛者．傷暑也．面赤斑斑如錦紋．咽喉痛．吐膿血．五日可治．七日不可治者．陽毒之為病也．小兒發熱．面赤氣粗．涕淚交流．四末獨冷．鼓慄惡寒者．痘疹也．發熱面赤．眼中含淚．指梢冷者．痘也．頭痛身熱．咳嗽噴嚏．呵欠頓悶．鼻流清涕．面腫腮赤者．疹也．面浮赤．而眼光利射者．狂病也．面赤心下有熱．短氣息微者．心癇也．癇發身熱．自汗．仰臥面赤．牙關緊急．啼叫不已．口吐涎沫．脈象洪數者．陽癇也．癇發．吐吞急叫．面色乍紅乍白．悚惕不安．如人將捕之狀者．驚而致癇也．面翕然赤． 熱有汗．胸中煩熱．洗洗惡寒．翕翕發熱者．肝中寒也．小兒夜啼．面赤唇紅．身腹俱熱．小便不利而煩躁者．心熱也．鼻紅燥者．脾熱也．兒生頭面肢體赤若塗丹者．胎赤之病也．咳嗽病．面赤咽乾．痰黃氣穢．多帶稠粘．頻頻咳嗽者．熱嗽也．太陽紅黑．面如桃色者．痢疾也．口乾臉赤．五心煩熱．痢不止者．中巴豆之毒也．喜寐不知痛處．面赤如醉．下利膿血．其下部孔稷稷然赤者． 瘡也．乍赤乍白乍黑者．狐惑也．顴如塗紅粉者．腰痛也．身熱足寒．頸項強急．惡寒．時頭熱．面赤．獨頭搖．卒口噤．背反張者．有汗不惡寒．為柔痙．無汗反惡寒．為剛痙也．年壽赤光者．多生膿血也．肝與腎脈並至．其色蒼赤者．當病毀傷也．胃脈搏堅而長．其色赤．當病折髀．其 而散者．當病食痺也．癘風面紫發泡者．病在肝也．年壽目堂赤者．疝氣也．蘭臺庭畔赤如絲者．遺精白濁也．面色唇舌紫黯者．中毒也．顴上起紅點如火者．男痔瘡．女產厄也．妊娠左目下赤者．男胎也．妊娠無病．身更輕健．其性多喜．面色加紅．左脈大者．男胎也．妊娠準頭赤者．必產難也．產後發熱．面正赤．喘而頭痛者．中風也．色赤焦絕．善怒嚇．多汗惡風．甚則言不可快．口色赤者．心風也．面赤翕然而熱．悲傷嗔怒．張目呼喚者．心風發也．脈沉而芤．胸滿悸．腹中熱．上下無常處．面赤咽乾．心煩掌中熱．甚則唾血．身螈 ．夏瘥冬劇者．心積之病也．心病色赤．心痛短氣．手掌煩熱．或啼笑罵詈．悲思愁慮．身熱脈實大而數者．可治之證也．色赤而絡脈溢者．心熱也．面若塗朱者．心火也．氣滿胸中．喘息．面赤者．氣海有餘之病也．色赤．脈喘而堅者．有積氣在中．時害於食．名曰心痺．得之外疾．思慮而心虛．故邪從之也．勞倦即頭面赤而下重．心中痛．自煩發熱．當臍跳．其脈弦者．此為心臟受傷所致也．顴赤舌卷短者．心病也．赤甚者．血病也．午後色赤如妝者．血虛也．兩顴深赤者．陰火上乘．虛損勞疾也．兩顴鮮赤．如指如縷者．陰虛也．兩顴鮮赤．或作或止者．戴陽也．兩頰炎赤者．骨蒸勞疰也．赤而索澤者．氣虛也．面赤目白．憂恚思慮．心氣內索．面色反好者．不過十日死也．中風面赤如妝者．不可治也．面赤目白喘氣者．火克金也．虛極面赤．發喘痰多．身熱趺腫．溏洩．脈緊不食者．死證也．人病面上忽見紅點者．多死證也．呼吸不相通．五色不華者．魂之損也．蘢蔥華色者．魂之至也．耳目顴頰皆赤者．死在五日中也．熱病汗不出．大顴發赤．噦者．死證也．赤色出於顴．大如拇指者．病雖少愈．必卒死．大氣入於臟腑也．肺病赤黑如拇指．點 見顏頰上者．病雖少愈．必卒死也．神氣脫而昏沉不醒．面赤黑者．心絕也．面赤如脂者．心絕也．面赤黑．汗綴如珠者．心絕也．真心脈至．堅而搏．如循薏苡子．累累然．色赤黑不澤．毛折乃死者．脈無胃氣．水克火也．肺病身當有熱．咳嗽短氣．唾出膿血．其脈當短澀．今反浮大．其色當白而反赤者．此是火之克金．為大逆．十死不治．是皆赤色之目也．（稷稷然一作搜搜然）
黃色主病條目
經雲．黃赤為風．又云．黃赤為熱．夫黃者．脾胃之色．亦溼土之色也．六部十法．鹹可交推．五色四時．皆當參究者也．如一身盡疼．發熱．身色如燻黃者．溼家之為病也．面黃發熱．身重體痛者．溼在表也．面黃潤而微者．溼熱也．溼家病．身上疼痛．發熱面黃而喘．頭痛鼻塞而煩．其脈大．自能飲食．腹中和無病．病在頭中寒溼．故鼻塞也．黃而昏滯者．寒溼也．身痛．面色微黃．齒垢黃．爪甲上黃者．黃膽也．黃如梔子者．黃膽也．風溼相搏．食谷即眩．谷氣不消．胃中苦濁．濁氣下流．小便不通．陰被其寒．熱流膀胱．身體盡黃者．谷疸也．黃而昏黑者．女勞酒疸也．目青面黑．心中如啖蒜齏狀．大便正黑．皮膚不仁．其脈浮弱．雖黑微黃者．黑疸也．疸病面紅黃．口渴．尿赤色亮．身熱者．陽黃也．疸病口不渴．面色暗黃．身冷如冰者．陰黃也．疸病面黑黃．作渴腹脹者．難治也．兒生遍體面目皆黃．其色如金者．苔黃也．一身面目黃腫．其脈沉．小便不利者．裡水也．唇黃者．脾病也．色萎黃者．脾虛也．鼻端色黃．腠理開．汗大洩．體癢淫淫如鼠走者．肌痺不已．復感於邪．內合於脾也．風氣二池如黃土者．脾傷也．色薄微黃．不嗜食．身體怠惰．四肢不欲動．多汗惡風．鼻上色黃者．脾風也．面黃身體不仁．不能行步．飲食失味．夢寐倒錯．與亡人相隨者．脾風發也．面黃腹大．喜痢者．脾癇也．癇發麵黃腹滿．吐利酸臭．時時發搐者．食癇也．色黃而肉濡動者．脾熱也．面黃目赤．季脅痛滿者．脾熱也．喜欠善嚏．清涕出．發熱色黃者．中寒也．黃而兼白者．脾胃虛寒也．黃而兼青者．脾虛洩瀉也．黃白無澤者．脾肺氣虛也．黃而枯 者．胃病虛熱也．黃而色淡者．胃病虛寒也．腹脹食少．精神倦怠．面黃肌瘦者．虛脹也．黃而虛腫食少者．虛極也．色蒼黃．腹筋起．腹脹身皆大．大與膚脹等者．鼓脹也．面黃大便黑．喜忘如狂者．內有蓄血也．凡面黃者．知其大便難也．一黃一白如蟹爪路者．食積也．安臥色黃．脈小而澀者．不嗜食也．小兒面黃腫者．積證也．面色青黃．肌肉消瘦．皮毛憔悴．眼睛發HT ．腹堅且大．青筋暴露者．疳病之證也．面色乍黃乍白者．疳積也．面黃羸瘦．毛髮作穗．鼻癢者．腦疳也．脊骨如鋸．拍背如鼓．面黃瘦者．脊疳也．項內有核．便利膿血．羸瘦面黃發熱者．無辜疳也．腹脹筋青．面色萎黃．毛焦骨立．好食泥土．乳食不消．身有瘡疥者．脾疳也．腹大頭細．黃瘦者．丁奚疳也．身瘦面黃．有瘡疥．或瀉青黃白色．或如垢膩如爛泥者．疳瀉也．身熱腹大．昏睡面黃．四肢無力．鼻爛汁臭．齒齦生瘡．或下利黑血者．小兒疳 ．腹中有蟲也．面目青黃．力乏身痛．唇舌焦乾．眉發脫落．腹中切痛．或如蟲齧．或如蟲行者．蟲疰也．腹中塊起．按之不見．腫聚往來．痛無休止．五更心嘈．牙關強硬．嘔吐涎沫清水．面色青黃．飲食不生肌膚者．蟲證也．眼眶鼻下青黑．面色萎黃．臉有血絲幾條如蟹爪者．亦蟲證也．面黃唇白者．虛寒洩瀉也．色深黃者．傷食吐利也．脈弦浮大而短氣．腹部滿．脅下及心痛．久按之．氣不通．鼻幹．不得汗．嗜臥．一身及面目悉黃．小便難．有潮熱．時時噦．耳前後腫者．陽明中風之證也．面目悉黃．有潮熱者．胃熱也．黃而目窠下微腫者．痰飲也．色黃脈大而虛者．有積氣在腹中．厥疝之證也．色黃而赤．腎脈搏堅而長者．當病折腰．其 而散者．當病少血．至令不復也．脾脈搏堅而長．其色黃．當病少氣．其 而散．色不澤者．當病足 腫．若水狀也．色黃脈浮大而長．心下累累如桃李．腹滿嘔洩腸鳴．四肢重．足脛腫厥．不能臥者．脾積之證．飢則見．飽則減． 氣與谷爭減也．黃而枯燥者．熱傷津液也．黃而昏暗者．津液耗也．天庭黃赤者．上焦熱也．脈微面色黃者．衛氣衰也．寸口脈微而澀．面色青黃．寒慄咳逆唾腥吐涎沫者．營衛俱微也．鼻頭色黃者．胸上有寒也．鼻色慘黃者．脾敗也．鼻尖青黃者．其人必淋也．候其鼻準色黃者．知其小便難也．婦人面色如燻黃者．經脈不調也．肥人脈細色黃者．胸上有寒也．小兒初出腹．面目繞鼻口左右悉黃．閉目而啼．聚口撮面．口中乾燥．四肢不能伸縮者．其血沮敗．肌肉不成．血脈不斂也．黃而膏潤者．膿也．黃而奪色者．久病也．久病色黃能食者．內熱也．傷寒太陽病．汗下後．復加燒針．心下痞．胸煩．面色青黃．膚 者難治．色微黃．手尺溫者．易愈也．鼻頭山根亮．目黃者．病有起色也．脈和其人大煩．目重瞼內際黃者．病欲解也．久病面轉黃者．病欲愈也．隱隱微黃者．病向愈也．諸病之色．如雲徹散者．病將愈．易治也．兩 有黃色起者．病方愈也．承漿黃者．不治之病也．口角黃者．脾絕之候也．腎病黃黑色． 點如拇指應耳者．必卒死也．熱病喘咳唾血．手足腹腫．面黃．振慄不言者．肺先死．魄與皮毛俱去也．面黃目青．手亂者．邪風在胃．木克土也．面無精光如土色者．脾絕也．面無精光若土色．不受飲食者．四日死也．口目動作．善驚妄言．色黃．其上下經盛不仁者．陽明終也．病者萎黃．燥而不渴．胸中煩實．利不止者．脾胃絕也．真脾脈至．弱而乍疏乍數．色青黃不澤．毛折乃死者．脈無胃氣．木克土也．腎病手足逆冷．面赤目黃．小便不禁．骨節煩疼．小腹結痛．氣衝於心．其脈當沉細而滑．今反浮大．其色當黑而反黃者．此是土之克水．為大逆．十死不治．是皆黃色之目也．
白色主病條目
經曰．白為寒．又曰．少熱氣．夫曰寒．則知其陽衰矣．曰少熱氣．則知其氣少矣．然白者．肺與大腸之色．亦燥金之色也．雖為寒為虛．當按四時五行辨之．六部十法分之．如面色 白者．寒也．面色青白．鼻尖冷．口氣不熱者．亦寒也．面色白甚者．皮不仁也．色 然白．時咳短氣．多汗惡風者．肺風也．面白．咳逆唾膿血．上氣奄然而極者．肺風發也．色白而毛敗者．肺病也．厥心痛．臥若從心間痛．動作痛益甚．色不變者．肺心痛也．肺病色白．身體大寒無熱．時時咳．其脈微遲者．可治之證也．面白少澤者．氣虛也．面白色枯者．血氣俱虛也．脈形如循絲累累然．其面白脫色者．恐怖也．脈浮而面色乍赤乍白者．愧也．色白夭然不澤．其脈空虛者．血脫也．白而微青．或臂多青脈者．亦血脫也．白而淡黃氣不足者．失血也．鼻頭色白者．亡血也．面白無血色者．衄血也．色白不澤．氣不足者．奪血奪氣．脫津液也．婦人面色黃白如雞皮者．產後奪血也．面無血色．無寒熱．脈沉弦者．衄也．面無血色．無寒熱．脈浮弱．按之絕者．下血也．面無血色．無寒熱．煩咳者．必吐血也．男子面色薄．主渴及亡血．卒喘悸．其脈浮者．裡虛也． 白淺淡者．非脫血．即心不生血也．男子脈虛沉弦．無寒熱．短氣裡急．小便不利．面色白．時目瞑兼衄．少腹滿者．此為勞使之然也．男子面無血色．女子月經不通者．心勞也．淫而奪形．身熱．色夭然白．及後下血 ．血 篤重者．皆逆證也．婦人產難．面無顏色．氣欲絕者．血氣上搶心也．婦人飲食減少．面無光色．腹中冷痛．經候不調．吸吸少氣無力者．勞冷虛損也．崩中面目脫色．唇乾口燥者．虛極乏氣也．色白乾燥不澤．飲食不為肌膚者．脈熱極．血氣脫也．色白．脈喘而浮．上虛下實者．有積氣在中．喘而虛．名曰肺痺．寒熱．得之醉而使內也．飲食不為肌膚．咳脫血．色白不澤．其脈空虛．口唇見赤色者．脈痺不已．復感於邪．內舍於心也．多涕唾而面浮腫氣逆者．咳也．上氣面浮腫息肩者．咳嗽氣逆也．咳嗽病．面色 白．痰多清稀．鼻流清涕者．嗽寒也．呼吸張口短氣者．肺痿吐沫也．而以手按之綿 者．氣虛有痰也．面上有白點者．蟲積也．色白．脈浮而毛．按之辟易．脅下時痛．與背相引．善忘少氣．目瞑．皮寒．皮中時痛時癢．如蝨緣針刺之狀．冬愈夏劇者．肺積之證也．疳勞咳嗽．骨蒸勞熱．盜汗洩瀉．腹硬如石．面色如銀者．不治之證也．癇病面白．色不變者．病在足陽明太陰也．面白少神．手足逆冷者．胃虛洩瀉也．腸鳴腹脹．時復疼痛．所瀉澄澈清冷．面色淡白．四肢逆冷者．中寒洩瀉也．目上色白者．腹疾也．血少面無色．驚悸盜汗夢遺．甚則心痛咽腫者．曲運神機．心之勞也．肺風之症．視目下鼻上．兩邊下行至口．色白者．尚可治．若色黃者．為肺已傷．不可治也．風懿病．眼下及鼻人中左右白者．可治．一黑一赤．吐沫者．不可治也．面白奪色者．久病也．聲嘶色脫者．癰疽之逆證也．色夭面脫者．不治之證也．白髮印堂．黃髮口者．亦不治之證也．病患唇面青黑．及五官起黑色．白如擦殘汗粉之狀者．雖不病．亦主卒死也．五色口邊繞循者．死色也．產婦口邊有白色者．死在五七日也．病患面 白．直視息肩者．死在一日中也．小腸病．痛劇有定處．喜仰臥舒足．若呃逆脈亂．四肢逆冷．白瘦無神．忽然痛止者．死徵也．戴眼反折螈 ．其色白．絕汗出者．太陽終也．色灰白．大急大喘．氣脫失聲者．肺腎絕也．面白目黑者．肺腎絕也．真肺脈至．大而虛．如以毛羽中人膚．色白赤不澤．毛折乃死者．脈無胃氣．火克金也．肝病胸滿脅脹．善恚怒叫呼．身體有熱．而復惡寒．面白體滑．其脈當弦強而急．今反短澀．其色當青而反白者．此是金之克木．為大逆．十死不治．是皆白色之目也．
黑色主病條目
經言黑為痛．又言多血少氣．蓋主痛者．言其病．多血少氣者．言其常．且黑者．腎與三焦膀胱之色．亦寒水之色也．雖主痛主寒．當按其部位．審其病情．推之以四時．辨之以十法．如顴與顏黑者．腎病也．色黑齒槁者．腎熱也．黑色淺淡者．腎病水寒也．黑甚者．在脈則麻痺．在筋則拘攣也．色黑脈沉而急．脊與腰相引痛．小腹裡急．咽腫傷爛．口乾．善忘．目KT KT ．骨中寒者．腎積之證．飢則見．飽則減也．色黑脈堅而大者．有積氣在小腹與陰．腎痺之證也．骨痺不已．色黑耳鳴者．復感於邪．內舍於腎也．面腫垢黑．腰脊痛．不能久立．屈伸不利．發墮齒槁．腰背相引而痛．甚則咳唾者．骨極虛寒也．面龐然浮腫．脊痛不能正立．其色 ．隱曲不利．多汗惡風．肌上色黑者．腎風也．面黑手足不遂．腰痛難以俯仰．骨痺痛者．腎風發也．腎病色黑．其氣虛弱．吸吸少氣．兩耳苦聾．腰痛．時時失精．飲食減少．膝以下清．其脈沉滑而遲者．可治之證也．邪熱傷腎．面黑黃．耳色不應者．亦尚可治也．耳鳴面黑．尿赤陰瘡者．腎勞也．面目幹黑．精神不定．不能獨臥．目視不明．頻頻下淚者．肝勞也．面色黧黑．形瘦耳焦．小便濁而有脂液者．下消也．鼻頭色微黑者．有水氣也．色黑目窠下微腫者．水病也．眼下如煙煤者．痰飲也．面色黧黑．其人喘滿．心下痞堅．脈沉緊者．膈間有支飲也．面色慘然青黑者．中寒也．身冷反躁．欲投井中．唇青面黑．渴欲飲水．水入則吐．大便自利．脈或伏．或沉細而疾者．傷寒陰盛格陽也．紫濁者．時疫也．慘黑帶紫者．邪氣盛也．鼻孔乾燥．黑如煙煤者．陽毒熱深也．鼻出冷氣．滑而黑者．陰毒冷極也．陰毒身重背強．腹中絞痛．咽喉不利．心下堅強．氣不得息．嘔逆．唇青面黑．四肢厥冷．其脈沉細緊數．身如被打者．毒瓦斯攻心．五六日可治．七日不可治也．黑滯而驚恐不寐者．客邪為害也．黑如煙煤者．中惡腹痛也．耳前黑者．疝痛也．唇舌面色皆紫黯青腫者．中毒也．癇發麵黑．直視不搖．如屍狀者．腎癇也．血脈不榮．顏色憔悴者．心之經病也．面見青黑斑點者．神氣衰也．形枯色灰者．表虛也．身瘦面晦暗如鉛色．吐出瘀血色黑．胃脘痛．按之更痛而堅．如咬如焚．食時則痛．食後痛止者．癰在上口．若食時不痛．食後則痛者．癰在下口也．面黑顏黑者．胃病也．小腹滿．額上黑．足下熱者．黑疸也．額上黑．微汗出．手足中熱．薄暮即發．膀胱急．小便自利者．名曰女勞疸．若腹如水狀．則不治也．額上昏黑麵黃者．亦女勞疸也．陰黃面色黧黑．冷汗 者．死證也．陽黃黃如煙燻．目暗．唇清者．死證也．凡黃家．寸口近掌無脈．口鼻冷黑者．皆不可治也．蒼黑而枯槁者．血涸也．血凝目下．狀如豚肝者．寒厥相遂．為熱所壅也．婦人羸瘦弱甚．肢體煩痛．面目瘀黑．憂恚不樂者．久虛不能食．冷結臍下也．面枯槁而略帶黑者．血質有壞而然也．妊娠色暗不開．忽爾明者．欲產也．乍暗乍明者．產難也．婦人眼眶灰黑者．崩中帶下也．婦人面黑無顏色．皮肉相連．月經失度．小腹弦急或絞痛至心．兩脅腫脹．食不生肌膚者．當病崩中漏下．且腐臭也．腰痛而面色忽紅忽黑者．心腎交爭．難治之證也．病患卒腫．其面蒼黑者．死證也．面青黑暗．瀉血者．死證也．病患面黑．兩脅下滿．不能自轉側者．死證也．香港腳衝心．目額皆黑．恍惚譫妄者．水克火．命難全也．腰腳腫．小便不通．氣上喘急．目額皆黑．左尺脈絕者．香港腳入腎之死證也．真心痛．面黑四肢厥冷者．旦發夕死．夕發旦死也．臍下忽大痛．人中黑者．死色也．破傷風．頭面青黑．眼小目瞪．身汗如油者．邪入於髒．難治之證也．吐瀉之後．四肢逆冷．面黑氣喘．冷汗自出．外腎搐縮．不省人事者．元氣不接．脫陽之證也．面黑直視惡風者．死證也．色澤去．面黑如黧者．手少陰氣絕．血先死也．髦色不澤．面黑如漆柴者．手少陰氣絕．血先死也．脈不通．血不流．發不澤．面黑如漆葉者．血先死．手少陰氣絕也．赤黑色．黯點見顏上．若度年上者．心病少愈．必卒死也．黑色出於庭．大如拇指者．必不病而卒死也．色枯黑．語聲不轉者．心先死．若天中等分．墓色應之．即死不治也．病患黑氣出於天中．下至年上顴上者．死色也．病患黑色出於額上．髮際下直鼻脊．及兩顴上者．死在五日中也．面黑目白者．腎氣內傷也．面黑目青者．腎氣內傷．病因留積．八日當亡也．黑色橫目三陽者．死在半年間也．面目帶黃黑．連耳左右者．年四旬以上．百日死也．額上黑如霧者．死在百日內也．臉上黑如霧者．死在七日內也．人中口吻黑繞者．脾腎絕．七日死也．印堂黑暗．耳門黑氣入口者．不治之證也．氣黑暗於耳前者．亦不治也．黑掩太陽者．盧醫莫救也．黑如溼灰者．扁鵲不治也．氣色搏聚凝滯者．病將進．難治也．平人眼下青黑．面色如灰塵者．必病也．眼角或青或黑者．主大病也．氣如煙霧者．病欲纏身也．黑滯漸退者．病欲退也．病癒而面色如煤不開者．終不吉也．面黑齒長而垢．腹脹閉．上下不通者．少陰終也．齒為暴枯．面為正黑．目中黃．腰欲折．自汗出如流水者．腎絕之證．四日死也．腹脹閉．不得息．善噫善嘔．嘔則逆．逆則面赤．不逆則上下不通．面黑皮毛焦者．太陰終也．病患及健人．面忽如馬肝色．望之如青．近之如黑者．肝腎絕也．形體如煙燻．直視搖頭者．心絕也．鼻如煙煤者．肺絕也．鼻孔黑燥無涕者．肺絕也．環口黧黑者．腎絕也．環口黧黑．柔汗發黃者．脾絕也．耳葉焦黑者．腎絕也．真腎脈至．搏而絕．如指彈石．闢辟然．色黑黃不澤．毛折乃死者．脈無胃氣．土克水也．心病煩悶．少氣火熱．熱上撞心．嘔咳吐逆．狂語．汗出如珠．身體厥冷．其脈當浮．今反沉濡而滑．其色當赤．而復黑者．此是水之克火．為大逆．十死不治．是皆黑色之目也．（漆柴之柴．千金作葉．齒長而垢之垢．千金作枯．宜從之．）
主病條目附識
嘗謂氣色之於症候也．有有定者．有無定者．主病條目．有定之言也．診法提綱．無定之論也．知主病之有定．而不通乎法．其失也膠．知診法之無定．而不究其病．其失也泛．且主病之言雖有定．而合之於法則無定．診法之論雖無定．而合之於病則有定．病同者．其法同．病異者．其法異．法者有物有則．無體無方．有定而無定．無定而有定者也．是故以千變萬化之法．察千變萬化之病．病無定．法亦無定．以千變萬化之法．察千變萬化之證．證有定．法亦有定．夫千變萬化之病．形於外者．固有無定之證．而千變萬化之證．由於中者．實有有定之義．故以病為有定．而病則因人而無定．以病為無定．而病則因證而有定．證也者．病之著於形色．發於聲音．顯於症候．應於脈息者也．證定焉．法斯定矣．後之學人．勿執有定之條目．以測無定之病情．當知無定之病情．必見有定之氣色．斯有病即有證．有證即有定矣．由是化而裁之．推而行之．則夫主病之條目．增之可也．刪之可也．因而損益之．亦無不可也．雖然．病之有色．病之已形者也．色之有象．色之已見者也．已形已見者．可以言定．未形未見者．不可以言定．況有已定而難於形容．未定而難於擬議者．是以提綱易詳．而條目難盡也．高明之家．讀書而精究其意義．臨症而熟察其情形．其所得於觀感之間．語言之外者．抑又深於此矣．神而明之．存乎其人．餘著是書．上卷推而言之．故不厭其詳．下卷約而言之．故不嫌其簡．然詳者當約之以求簡．簡者當推之以求詳．若讀一句只一句．讀一篇只一篇．則詳者近穿鑿．簡者近缺略矣．其自五官以下．條目亦從簡者．蓋提綱已挈其要領．而條目之見於古書者．皆醫所必讀．醫所必閱．缺之於此．欲其求之於彼也．至若所引聖經賢傳．或斷章取義．或互文見意．以為辭不顛倒．則義有不顯．理不合參．則意有不達．原欲人因是明經．非欲人以是荒經．譬之作文題目．拆開意義自見．不比註解經傳．句不可移．字不可減．且經傳具在．或不以是為罪乎．
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