昨夜和妻子逛街，去到一家久違的音像店。當時已經是十點多，周圍店鋪都關門了，只有他家還在熬著。老闆很殷勤地向我推薦各種音像製品，有一套東西讓我很糾結，可是妻子卻很爽快地說“買下吧！”然後就付了錢。
出來後她說：“現在音像店已經很少了，他們到現在還在營業，很不容易，就當做點好事吧。”
妻子本就是個很有愛心的人，路遇乞討的老人、流浪歌手，一定會給錢的。她昨晚的話，讓我明白一個道理，消費就是最簡單有效的行善。
我們活在世間，不管將來墓碑上寫啥，首先都是一個天生的消費者。我們的身體不管我們做什麼，反正都要求吃喝拉撒睡。消費，是我們最基本的生存方式。我們很早就學會花錢，但是很晚才學會賺錢。
消費，把我們和世界連接在一起。有時候，我們甚至會和小區門口的店家成為朋友，見面寒暄一下，沒事就坐下來聊聊天，這種充滿人情味的關係，比所謂單純的商業關係、契約關係，讓人心理舒服很多。
可是出於習慣，我們會在乎“精明”，會覺得被人佔便宜是很丟臉很痛心的事情，所以我們會錙銖必較，甚至會覺得佔人便宜是種本事，很沾沾自喜。
另外，我們都不是壞人，有時候會想發點善心，積點陰德，然後又刻意地去做點好事，捐個衣服、看望孤兒、放個生什麼的。
現在我想清楚了，一邊刻意地防止被人佔便宜，一邊又刻意去做好事，這是何苦？又是何必？
世界本就是這樣嚴絲合縫地連在一起的，只是我們沒有用心去發現。我們只要抱著行善之心去消費，就是善行。我們每天都要消費，所以日行一善，比日行萬步容易得多。
如果不能盈利不能謀生，別人憑啥伺候你呀？所以別人該賺的，就讓他賺。
如果別人也能這麼想，那麼我該賺的，也賺到了，這不是很好嗎？
別人不這樣想，我可以選擇，讓不讓他佔便宜，這是隨喜功德。有時候明知道被佔便宜，佔了便宜他還不一定領情，那好，就當是積陰德。
消費比施捨要好，因為消費行為當中，對方不是不勞而獲，不需要放棄尊嚴對你感恩戴德，心安理得、踏實舒坦。
老子曰：“上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。”意思就是說，真正的德行，並不在乎德行，才有德行，很在乎德行，反而沒有了德行。這話和金剛經一樣繞，但是很實在。例如有些人默默地做好事，從不張揚，我們都知道他才是真的在行善，有些企業，捐個10萬，卻花20萬來炒作這個事情，我們很難認可這是德行。
消費正好就是這樣，我們消費是為了自己，但是卻無意中帶給別人益處，這就是上德。只要我們變換一下態度，不要糾結於所謂的“精明”，這真的只是舉手之勞。就像昨晚，多花了幾十塊，可我確實得到了一套不錯的碟，是有價值的，如果這點錢，能夠讓店家覺得自己的辛苦是值得的，可以比較舒心地打烊收工，那這錢就花的太值了。
花錢買開心有多難？大家應該都有體會。有時候花幾萬帶老人出國去旅遊，老人還未必給個好臉色。
有時候我們會覺得行善得放大招，像明星一樣，動輒百萬千萬，一下子就要改變別人的命運，那個想法不適合大多數人。行善講的是心，只要有善念，有多大力出多大力，沒錢還可以捧個人場不是？
有的人自己節衣縮食，省下錢來資助貧困山區什麼的，這種行為境界很高，我理解不了，也高攀不上。我個人不主張把愛自己和愛別人對立起來，為了別人好，一定要折磨自己。在愛自己和愛別人之前找到一個平衡點，那應該真真是極好的了，消費就是這樣一個平衡點。
消費的目的，是滿足自己的需求，我在消費，就說明我不虧待自己，這個時候，再給別人一些助益，何樂而不為？還需要去哪裡找平衡點，這不就是嗎？
消費不是浪費，從前的中國因為物質匱乏和長期貧困，造成了一個錯覺，那就是越節儉越光榮。這個觀念和千年以來形成的防範心理相結合，使我們在消費時過於關注討價還價，過於關注不吃虧，而忽略了人與人之間的基本關係。
幾年前去尼泊爾旅遊，我一開始按照國內的套路去講價購物，結果發現根本不好使。後來一個老闆改變了我，他用風味獨特的蹩腳英文和我們溝通，笑容可掬，和我們講產品的相關知識，我們不買也絲毫沒有影響他的情緒，他覺得和客人交流是很愉快的事情，買不買都很正常。最有趣的是，我們砍價時，他看看計算器上按出的數字，就慘叫一聲，抬起頭翻個白眼，用手比劃一個抹脖子的動作，逗得我們開懷大笑。最後我們在他那裡買了不少東西，有的能砍下價來，有的不能。不過那次購物讓我體會到購物本身可以是一個愉快的過程，這種體會，說實在的，在國內很稀罕。
他的東西貴嗎？我不知道，因為我不在乎。可能那幅600美元的唐卡畫他賺了我300，但是，我出300美元，麻煩你做個抹脖子的動作把我逗笑，你行嗎？郭德綱都不一定做得到。
小小的一個消費行為，背後是價值取向的問題。對於那種只關心自己是否吃虧的人，我只能啊啊。
消費是一種商業行為，商業的最高追求，就是共贏，不是你賠我賺或者我贏你輸，而是大家各得其所各取所需。
當我們能夠追求共贏，而不是隻關心自己的需求的時候，善心就在其中了。
包含了善心的行為，就是善行，做了善行，不是行善是什麼？
我們的世界不是天堂，有壞人，也充滿邪惡的誘惑。有的人，一接觸就知道他看中的是你的錢包，他就是想佔你便宜，這時我們可以選擇拒絕。他要透支自己的福報，損自己的陰德，那就拉倒。行善也叫講智慧。
消費行為背後，人格是平等的，我們花錢買商品、買服務，人家賣苦力、賣技術、買本事。這背後，沒有優越和歧視，沒有施捨和欺詐。行善的最高境界，是不求回報，不添負擔，人家拿了我的錢，也付出了相應的回報，兩不相欠，這多好啊。但是有的人，卻就愛買個優越感，買個高高在上，這是病，得治。
中國改革開放那麼多年，取得很大成就，也有些糟糕的思想和風氣盛行。其中之一，就是那句大家耳熟能詳的口號：“顧客是上帝！”這種話，害人不淺！中國曾經一度唯利是圖到了極點，拜金拜物到了極點。這句口號的意思，就是隻要給錢你想怎麼樣都行。結果呢，確實很多人以為只要老子給錢，就應該得到滿足。這就變味了，等價交換變成了出賣尊嚴，害人害己。於是網絡上出現了“錢是你的，資源是大家的！”那個著名段子。是的，是時候把錢看清楚了，是時候學習花錢做好事了。想花錢買優越感的人，一不能看病，二不能上學。因為這兩件事情，都不是花錢能辦到的。哪個醫生敢說只要你肯花錢，我保你長生不老？哪個老師敢說，只要你肯花錢，我包你家孩子進常春藤？
有境界的人，都知道這個道理，都知道服務者和被服務者人格是平等的，我出錢，不代表我能不尊重對方，我尊重對方是應該的，因為對方的尊嚴本來就是對方的，不是我給的。希望國人能夠區分“服務”和“伺候”，是完全不同的事情。按理說，新中國成立以來，就沒有“伺候”這種事情了，傳統思想是有糟粕的，要會覺察。
我們都想精明，想會花錢，那麼不妨想想，怎樣把錢花得讓大家都開心？還有比這更加精明的嗎？
說回消費，現代社會誘惑很多，我們不懂得辨別，會真的去浪費，然後還以消費就是行善為藉口。這個鍋我是不背的。
那怎麼區分呢？
古希臘偉大的哲學家依壁鳩魯僅僅通過“吃飯穿衣”四個字，就把這個事情講清楚了。他說，人的合理需求分為兩種：自然的和必須的，其他都是多餘的。吃飯是自然的，不吃就死，所以吃飯是合理的。穿衣不是自然的，但是這是基本的倫理要求，是必須的。背離這兩點的，都是多餘的。他大概是斷舍離的祖宗吧，兩千多年前，就把指路明燈給我們立好了。
我個人認為，這就是消費和浪費的區別。
人的需求是複雜多樣的，也是因時因地而變化的，例如生病時吃藥就是自然的，教育和穿衣一樣，是必須的。所以推而廣之，你認為某種需求是自然的或者是必須的，那你就是在消費，反之就是在浪費。
總之呢，我們要想行善，大可不必去放生或者去扶老太太過馬路，消費就是了。舉手之勞，日積月累，懷著善意去營造小小的美好，去給自己和別人一點小確幸，就很不錯了。
閱讀更多 靜慮深息 的文章
