圖文|新疆小玉石
2005年11月25日，維吾爾十二木卡姆被列入聯合國教科文組織公佈的第三批“人類口頭和非物質遺產代表”名錄。這是繼崑曲、古琴之後的第三個入列者。而古城莎車，便是這個世界性藝術奇葩的誕生地。刀郎木卡姆分佈在新疆葉爾羌河至塔里木河流域為中心的廣大區域，尤以莎車縣、麥蓋提縣、巴楚縣和阿瓦提縣為盛。刀郎木卡姆的唱詞多以民間流傳的維吾爾民謠為主，充分表達了刀郎維吾爾人的喜、怒、哀、樂，同時也反映出維吾爾民族牧獵生活的各個方面，內容豐富多彩，曲調高亢粗獷，感情淳樸真摯。
木卡姆是新疆喀什莎車縣眾多文化名片中含金量最高的一個，當年，當一個美麗多才的王妃和木卡姆在莎車相遇時，木卡姆就迎來了真正的春天。在莎車，有著木卡姆早在公元4世紀就已經開始傳唱的說法。當時的葉爾羌汗國的王妃阿曼尼莎汗和木卡姆的關聯，“她作為穆斯林女性詩人，著有《精美的詩篇》這部語言極為優美、甜蜜的書。她還是一位書法家。在音樂方面她也達到了爐火純青的境界，除《精美的詩篇》外，她還著有《美麗的情操》，以及對婦女進行訓誡的美學作品。她還寫了一部關於詩歌、音樂、書法的書，名叫《心靈的協商》。這些著作都是第一流的。”這樣優美的介紹，使筆者無法停止對這位充滿傳奇色彩的穆斯林女性的追尋。
據史料記載：距莎車縣城50公里的喀爾蘇鄉夏布魯克村，是阿曼尼莎汗的出生地。
葉爾羌汗國的第二代汗王拉失德，是一位談吐儒雅、多才多藝的詩人、音樂家和書法家。夏布魯克的村民們一直津津樂道於這樣一個傳說：有一次，拉失德汗沿著葉爾羌河去塔克拉瑪干打獵，來到這個普通的村子時，突然聽見一陣優美的彈撥爾聲音。拉失德汗循著美妙的樂聲來到一戶打柴人家，才知道是樵夫的女兒阿曼尼莎正在彈奏。談吐優雅的拉失德汗也吸引了那個姑娘，她拿出了幾首自己寫的詩向拉失德汗請教。如果說彈撥爾吸引的是拉失德汗的腳步，那麼，這些優美的詩句和書法吸引的則是他的心靈。他對如此偏僻而貧窮的村子能有如此有才氣的女子而感到懷疑，便提出讓姑娘當場寫詩。很快，少女寫下了這樣的詩句：“真主啊，你的奴僕在懷疑地看我；今晚這屋裡長出了刺，在逼著我！”於是，汗王不再僅僅被姑娘的美麗、淳樸和音樂天賦所吸引，她的詩歌才華更是讓汗王當即做出了決定：帶小他23歲的阿曼尼莎入宮。
阿曼尼莎汗進宮後，拉失德汗將葉爾羌汗國疆域內知名的樂師、詩人、歌手召集入宮，阿曼尼莎汗和宮廷首席樂師柯迪爾帶領他們收集整理民間流傳的木卡姆諸曲，首次形成規範化的木卡姆古典音樂套曲，共16部，後來又演變成十二木卡姆，這就是十二木卡姆的源頭，阿曼尼莎汗是名副其實的十二木卡姆之母。
維吾爾族古典音樂十二木卡姆，是維吾爾人民對中華民族燦爛的文化所作的重大貢獻，她運用音樂、文學、舞蹈、戲劇等各種語言和藝術形式表現了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操，反映了他們的理想和追求以及當時的歷史條件下所產生的喜怒哀樂。她集傳統音樂、演奏音樂、文學藝術、戲劇、舞蹈於一身，具有抒情性和敘事性相結合的特點。這種音樂形式在世界各民族的藝術史上獨樹一幟，堪稱一絕。
有人說：有一場音樂會，可以持續一天一夜，有一門藝術，融合了東方和西方的多種元素，有一種文化，記載著一個民族的精神史，這就是新疆莎車縣的十二木卡姆，音符裡的維吾爾史詩，它如一杯杯美酒使人們如痴如醉，又像一幅幅畫卷，使人們看到維吾爾人飽經滄桑的歷史和絢麗多彩的生活畫面。
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