八拜之交相信每個人都很熟悉，但這八拜之交的得名以及背後都有什麼故事，我們一起來看看。
1.管鮑之交–管仲和鮑叔牙
管仲,春秋時齊國政治家,名夷吾,字仲,亦稱管敬仲。據說他早年經營商業，後從事政治活動。在齊國公子小白（即齊桓公）與公子糾爭奪君位的鬥爭中，管仲曾支持公子糾。小白取得君位後，不計前嫌，重用管仲；管仲亦輔佐齊桓公，施行改革。在政治上，他推行國、野分治的參國伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齊國，並在國中設立各級軍事組織，規定士、農、工、商各行其業；在經濟上，實行租稅改革，對井田“相地而衰徵”（見先秦租稅），並採取了若干有利於農業、手工業發展的政策。
鮑叔牙又稱鮑叔、鮑子（約前723或前716～公元前644年），是鮑敬叔的兒子，春秋時齊國大夫，以知人著稱。少時與管仲友善，曾一起經商。齊襄公亂政，鮑叔牙隨公子小白出奔至莒國，管仲則隨公子糾出奔魯國。齊襄公被殺，糾和小白爭奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。桓公囚管仲，鮑叔牙知道管仲之賢，舉薦管仲替代自己的職位，而自己則甘居於管仲之下，齊國因為管仲的治理而日漸強盛，被時人譽為“管鮑之交”、“鮑子遺風”。
“管鮑”，是指公元前7世紀中國春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此瞭解、相互信任。管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。在中國，人們常常用“管鮑之交”，來形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關係。據說，周初分封了幾百個諸侯國，到春秋時期只剩下一百多個，其中比較大的只有齊，晉、楚、秦、魯、衛、燕、宋、陳、蔡、鄭、曹、吳、越等十幾個國家。這些諸侯國，都想自己當上霸主。因此，大國爭霸成為春秋時期的主要特點，先後出現了五個霸主，這就是歷史書上所說的春秋五霸。一種說法是：齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。另一種說法是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔廬、越王勾踐。齊桓公最先當上了霸主。齊國在今天的山東省北部.
齊國稱霸，與齊國的大政治家管仲分不開，齊桓公稱霸主要靠了他的幫助。但把管仲推薦給齊桓公的，是鮑叔牙。管仲和鮑叔牙是好朋友。起初，管仲和鮑叔牙合夥做買賣。管仲家裡窮，出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他卻要多拿。鮑叔牙手下的人都很不高興，罵管仲貪婪。鮑叔牙卻解釋說：“他哪裡是貪這幾個錢呢?他家生活困難，是我自願讓給他。”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲曾經帶兵打仗，進攻的時候他躲在後面，退卻的時候他卻跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不願再跟他去打仗。鮑叔牙卻說：“管仲家裡有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，並不真是怕死。”鮑叔牙替管仲辯護，極力掩蓋管仲的缺點，完全是為了愛惜管仲這個人才。管仲聽到這些話，非常感動，嘆口氣說；“生我的是父母，瞭解我的是鮑叔牙啊!”管仲和鮑叔牙就這樣結成了生死之交。
後來，管仲和鮑叔牙都從政了。當時，齊國的國君襄公沒有兒子，只有兩個異母兄弟。一個是公子糾，母親是魯國(今山東省西南部)人；一個是公子小白，母親是衛國(今河南省北部)人。有一天，管仲對鮑叔牙說：“依我看，將來繼位當國君的，不是公子糾就是公子小白，我和你每人輔佐一個吧。”鮑叔牙同意管仲的主意。從此，管仲當了公子糾的老師，鮑叔牙做了公子小白的老師。
齊襄公十分殘暴昏庸，常常找碴兒責罵大臣。朝政很亂，公子們為了避禍，紛紛逃到別的國家等待機會。管仲輔佐在魯國居住的公子糾，而鮑叔牙則在莒國侍奉另一個齊國公子小白。 周莊王十二年(公元前685年)，公孫無知殺死了齊襄公，奪了君位。不到一個月，公孫無知又被大臣們殺死了。齊國有些大臣暗地派使者去莒國迎接公子小白回齊國即位。 魯莊公聽到這個消息，決定親自率領三百輛兵車，用曹沫為大將，護送公子糾回齊國。他先讓管仲帶一部分兵馬在路上去攔截公子小白。
管仲帶著三十輛兵車,日夜兼程，追趕公子小白。他們追到即墨(今山東省平度縣東南)，聽說莒國軍隊已經過去半天了，就接著趕路，一口氣又追了三十多里。他們遠遠看見莒國軍隊正在小樹林邊生火做飯，公子小白端坐車中。管仲跑上前去，說：“公子，您這是上哪兒去啊?”小白說：“去辦理喪事啊。”管仲又說：“公子糾比您年齡大，有他辦理喪事就行了，您何必急急忙忙趕路呢！。鮑叔牙知道管仲的用心，很不高興地對管仲說：“管仲，你快回去吧。各人有各人的事，你不必多管。”管仲左右一看，那些隨從的人，一個個橫眉立目，摩拳擦掌，好像要和他拼命似的，再看看自己的人，比他們少多了，心想，硬碰硬非吃虧不可，便假裝答應，退了下去。沒走幾步，突然回過身來，彎弓搭箭，瞄準小白，一箭射去。只聽小白大叫一聲，口吐鮮血，倒在車上。周圍出人一窩蜂跑去救護，其中有人大叫“不好了!”接著，很多人就大哭了起來。
管仲看到這個情景，認為小白一定死了，便駕車飛跑回去，向魯莊公報告。魯莊公說小白已經死了，馬上設宴慶賀，然後帶著公子糾，慢慢悠悠地向齊國進發。 哪裡知道，管仲這一箭並沒射死公子小白，只射中了小白的衣帶鉤。小白怕管仲再射箭，急中生智，把舌頭咬破，假裝吐血而死。忙亂中大家也都被他瞞住了。直到管仲走遠了，小白才睜開眼，坐起來。鮑叔牙說：“我們得快跑，說不定管仲還會回來。”於是，公子小白換了衣服，坐在有篷的車裡，抄小路趕到了齊國都城臨淄。這時候，魯莊公和公子糾還在半路上呢!
齊國原來主張立公子糾為國君的大臣們，見公子小白先回來了，就對鮑叔牙說：“你要立公子小白為國君，公子糾回來了可怎麼辦呢?”鮑叔牙說：“齊國連遭內亂，非得有個像公子小白這樣賢明的人來當國君，才能安定。現在公子小白比公子糾先回來了，這不正是天意嗎?你們再想一想，魯莊公護送公子糾回來，要是公子糾當了國君，魯莊公肯定要勒索財物，齊國本來就夠慘的了，那樣一來，怎麼受得了呢?”大臣們聽鮑叔牙說得有理，便都同意讓公子小白即位，他就是歷史上有名的齊桓公。
過了好幾天，魯莊公才率領大軍到達齊國的邊境。他聽說公子小白並沒有死，而且已經當上了國君，頓時大怒，馬上向齊發動進攻。齊桓公只好發兵應戰。兩軍在乾時(今山東省淄博市西面，乾)混戰一場，魯軍被打得大敗，魯莊公棄車逃跑，才保住了一條性命。魯國的汶陽之田也被齊國佔領了。真是偷雞不成蝕一把米。
魯莊公大敗回國，還沒喘過氣，齊國大軍又打上門來了，強令魯莊公殺死公子糾，交出管仲。魯莊公一看，大兵壓境，不願意為一個公子糾冒亡國的風險，就急忙下令將公子糾殺死，又叫人把管仲抓起來，準備送給齊國。謀士施伯對魯莊公說：“管仲是天下奇才，如果齊國用了他，富國強兵，對咱們是莫大的威脅，我看還不如把他留在魯國。”
這時候，魯莊公的心裡只有國門外的齊軍，哪裡還敢把管仲留下重用?施伯話還沒說完，魯莊公說；“那怎麼行!齊桓公的仇人，我們反而重用，齊桓公是不會饒過我們的。”施伯說：“您如果不用，那就乾脆把他殺了，也免得齊國用他。”魯莊公動了心，打算殺死管仲。 鮑叔牙派到魯國去接管仲的隰朋，聽說魯莊公要殺管仲，慌了，急忙跑去對魯莊公說：“我們國君對管仲恨之入骨，非要親手殺他才解恨。你們把他交給我吧。”魯莊公只好將公子糾的頭連同管仲都交給隰朋帶回齊國。
管仲進了齊國的地界，鮑叔牙早就等在那裡了。他一見管仲，如獲至寶，馬上讓人將囚車打開，把管仲放了出來，一同回到臨淄。鮑叔牙把管仲安排在自己家裡住下，隨後去向齊桓公推薦管仲。齊桓公說：“管仲不就是射我衣帶鉤的那個傢伙嗎?他射的箭至今我還留著呢!我恨不得剝了他的皮，吃了他的肉，你還想讓我重用他?”鮑叔牙說：“那時各為其主嘛!管仲射您的時候，他心中只有公子糾。再說，您如果真要富國強兵，建立霸業，沒有一大批賢明的人是不行的。”齊桓公說：“我早已經想好了，在我的大臣中，你是最忠心、最能幹的了，我要請你作相，幫助我富國強兵。”鮑叔牙說：“我比管仲差遠了，我不過是個小心謹慎、奉公守法的臣子而已，管仲才是治國圖霸的人才哪!您要是重用他，他將為您射得天下，哪裡只射中一個衣帶鉤呢！”
齊桓公見鮑叔牙這麼推崇管仲，就說：“那你明天帶他來見我吧。”鮑叔牙笑了笑說：“您要得到有用的人才，必須恭恭敬敬以禮相待，怎麼能隨隨便便召來呢?”於是，齊桓公選了一個好日子，親自出城迎接管仲，並且請管仲坐在他的車上，一起進城。 管仲到了宮廷，急忙跪下向齊桓公謝罪。齊桓公親自把管仲扶起來，虛心地向他請教富國強兵、建立霸業的方法。管仲講得一清二楚。兩人越談越投機，一直談三天三夜，真是相見恨晚。齊桓公接著就任命管仲為相。
2.雞黍之交–元伯巨卿
範式,字巨卿,山陽金鄉（今山東金鄉縣）人.一名範汜.他和汝南人張劭是朋友,張劭字元伯,兩人同時在太學（朝廷最高學府）學習.後來範式要回到鄉里,他對張劭說：“二年後我還回來,將經過你家拜見你父母,見見小孩.”於是兩人約定日期.後來約定的日期就要到了,張劭把事情詳細地告訴了母親,請母親準備酒菜等待範式.張劭的母親說：“分別了兩年,雖然約定了日期,但是遠隔千里,你怎麼就確信無疑呢?”張劭說：“範式是個守信的人,肯定不會違約.”母親說：“如果是這樣,我為你釀酒.”到了約定的日期範式果然到了.拜見張劭的母親,範、張二人對飲,盡歡之後才告別而去.
後來張劭得了病,非常嚴重,同郡人郅君章、殷子徵日夜探視他.張劭臨終時,嘆息說：“遺憾的是沒有見到我的生死之交.”殷子徵說：“我和郅君章,都盡心和你交友,如果我們稱不得上是你的生死之交,誰還能算的上?”張劭說：“你們兩人,是我的生之交；山陽的範巨卿,是我的死之交.”張劭不久就病死了.
範式忽然夢見了張劭,帶著黑色的帽子,穿著袍子,倉促的叫他：“巨卿,我在某天死去,在某天埋葬,永遠回到黃泉之下.你沒有忘記我,怎麼能不來?”範式恍然睡醒,悲嘆落淚,於是穿著喪友的喪服,去趕張劭埋葬的那天,騎著馬趕去.還沒有到達那邊已經發喪了.到了墳穴,將要落下棺材,但是靈柩不肯進去.張劭的母親撫摸著棺材說：“張劭啊,難道你還有願望?”於是停下來埋葬.沒一會,就看見白車白馬,號哭而來.張劭的母親看到說：“這一定是範巨卿.”範式到了之後,弔唁說：“走了元伯,死生異路,從此永別.”參加葬禮的上千人,都為之落淚.範式親自拉著牽引靈柩的大繩,靈柩於是才前進了.範式於是住在墳墓旁便,為他種植了墳樹,然後才離開.
3.膠膝之交–陳重雷義
陳重和雷義,是東漢年間豫章郡（今江西南昌）兩位品德高尚、捨己為人的君子.兩人為至交密友,當時人們稱頌道：“膠漆自謂堅,不如雷與陳.”事見《後漢書·獨行列傳》.後以“陳雷膠漆”比喻彼此友情極為深厚.元無名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：“咱便似陳雷膠漆,你兄弟至死呵不相離.” 陳重,字景公,豫章宜春人.年輕時與同郡雷義結為知交.兩人一起研讀《魯詩》、《顏氏春秋》等經書,都是飽學之士.太守張雲聞陳重之名,嘉許他的德才品行,舉薦他為孝廉,陳重要把功名讓給雷義,先後十餘次向太守申請,張雲不批准.第二年,雷義也被選拔為孝廉,兩人才一起到郡府就職.同事中有一小吏家遭變故,舉債負息錢數十萬,債主天天上門索討,小吏跪求暫緩,仍無法通融,欲訴諸官府,陳重得知後,便私下替他還債.小吏感恩戴德,登門拜謝,陳重若無其事地說：“這不是我做的,也許是與我同姓名的人代你償還的吧!”始終不談自己的恩德.有一次,一個同事告假回鄉,忙中穿錯了別人的一條褲子回去.失主懷疑是陳重拿走,陳重也不置申辯,而去買了一條新褲賠償他.直到回鄉奔喪的同事歸來,才真相大白.
陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎,雷義因為代人受罪,被免職.陳重也以身體有病為理由,辭職一同還鄉.後來陳重複出,任細陽縣令,頗有政績,舉措標新立異；又升任會稽郡太守,因為姐姐去世守喪,辭官離職；後又被司徒徵召,官拜侍御史,卒於任上. 雷義,字仲公,豫章鄱陽人.初時任郡府功曹,舉薦擢拔了很多德才兼備的人,卻從不誇耀自己的功勞.雷義曾經救助過一個犯了死罪的人,使他減刑得以贍養一家老少.這個人為了感謝雷義的再造之恩,攢了兩斤黃金送到雷家,以表寸心.雷義堅辭不受.這個人沒法,只好趁雷義不在家時,暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上.若干年後,雷義修葺房屋,翻開屋頂,才發現那兩錠金子.但是送金子的人已過世,妻小也不知流落何方,無法退還.雷義便將這兩斤黃金交付縣曹,充入官庫.雷義任尚書侍郎時,有一同僚因犯事,當受處罰,雷義為他分擔責任,向上司上書申辯,願意自己獨擔罪責.陳重聞知,棄職進京自陳曲衷,請求為雷義贖罪.後順帝下詔,兩人皆免官,並免予刑事處分. 雷義回鄉又被舉薦為秀才,雷義要把這功名讓給陳重,刺史不批准.雷義就假裝發狂,披頭散髮在街上替陳重奔走呼籲,而不去應命就職.因此遍鄉里傳頌他們兩人的事蹟,說道：膠和漆自認為融為一體,堅不可摧,還不如陳重與雷義,榮辱與共,生死相依.後來三府同時徵召兩人,雷義被任命為灌謁太守,讓他持節督察諸郡國的風俗教化,他設席講學,太守令長各級官員來聽講的有70多人.不久雷義官拜侍御史,授南頓令,卒於任上.
世人讚道：陳雷膠漆,肝膽相照；為官為民,政聲載道.
4.捨命之交–角哀伯桃
來自於“羊左”的典故有一個感人的故事.戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識,結伴去楚國求見楚莊王,途中遇到了大雪天氣,而當時他們穿的衣服都很單薄,帶的糧食也不夠吃.左伯桃為了成全朋友,把衣服和糧食全部交給了羊角哀,自己則躲進空樹中自殺.後世於是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”. 春秋時,楚元王崇儒重道,招賢納士.天下之人聞其風而歸者,不可勝計.西羌積石山,有一賢士,姓左,雙名伯桃,勒亡父母,勉力攻書,養成濟世之才,學就安民之業.年近四旬,因中國諸侯互相吞併,行仁政者少,恃強霸者多,未嘗出仕.後聞得楚元王慕仁好義,遍求賢土,乃攜書一囊,辭別鄉中鄰友,徑奔楚國而來.迤儷來到雍地,時值隆冬,風雨交作.有一篇《西江月》詞,單道冬天雨景： 習習悲風割面,濛濛細雨浸衣.催冰釀雪逞寒威,不比他時和氣.山色不明常暗,日光偶露還微.天涯遊子盡思歸,路上行人應悔. 左伯桃冒雨盪風,行了一日,衣裳都沾溼了.看看天色昏黃,走向村間,欲覓一宵宿處.遠遠望見竹林之中,破窗透出燈光,徑奔那個去處.見矮矮籬笆,圍著一間草屋,乃推開籬障,輕叩柴門.中有一人,啟戶而出.左伯桃立在簷下,慌忙施禮曰：“小生西羌人氏,姓左,雙名伯桃.欲往楚國,不期中途遇雨.無覓旅邸之處.求借一宵,來早便行,未知尊意肯容否?”那人聞言,慌忙答禮,邀入屋內.伯桃視之,止有一塌,塌上堆積書卷,別無他物.伯桃已知亦是懦人,便欲下拜.那人云：“且未可講禮,容取火烘乾衣服,卻當會話.”當夜燒竹為火,伯桃烘衣.那人炊辦酒食,以供伯桃,意甚勤厚.伯桃乃問姓名.其人曰：“小生姓羊,雙名角哀,幼亡父母,獨居於此.乎生酷愛讀書,農業盡廢.今幸遇賢土遠來,但恨家寒,乏物為款,伏乞恕罪.”伯桃曰：“陰雨之中,得蒙遮蔽,事兼一飲一食,感佩何忘!”當夜,二人抵足而眠,共話胸中學問,終夕不寐. 比及天曉,淋雨不止.角哀留伯桃在家,盡其所有相持,結為昆仲.伯桃年長角哀五歲,角哀拜伯桃為兄.一位一日,雨止道幹.伯桃曰：“賢弟有王位之才,抱經綸之志,不圖竹帛,甘老林泉,深為可惜.”角哀曰：“非不欲仕,親未得其便耳.”伯桃曰：“今楚王虛心求士,賢弟既有此心,何不同往?”角哀曰：“願從兄長之命.”遂收拾些小路費糧米,棄其茅屋,二人同望南方而進 行不兩曰,又值陰雨,羈身旅店中,盤賚罄盡,止有行糧一包,二人輪換負之,冒雨而走.其雨末止,風又大作,變為一天大雪,怎見得?你看：風添雪冷,雪趁風威.紛紛柳絮狂飄,片片鵝毛亂葬.團空攪陣,不分南北西東；遮地漫天,變盡青黃赤黑.探梅詩窖多清趣,路上行人慾斷魂. 二人行過歧陽,道經梁山路,問及樵夫,旨說：“從此去百餘里,並無人煙,盡是荒山曠野,狼虎成群,只好休去.”伯桃與角哀曰：“賢弟心下如何?”角哀曰：“自古道生育命.既然到此,只顧前進,休生退悔.”又行了一日,夜宿古墓中,衣服單薄,寒風透骨.
次日,雪越下得緊,山中彷彿盈尺.伯桃受凍不過,曰：“我思此去百餘里,絕無人家；行糧不敷,衣單食缺.若一人獨往,可到楚國；二人懼去,縱然不凍死,亦必餓死於途中,與草木同朽,何益之有?我將身上衣服脫與賢弟穿了,賢弟可獨贅此糧,於途強掙而去.我委的行不動了,寧可死於此地.持賢弟見了楚王,必當重用,那時卻來葬我未遲.”角哀曰：“焉有此理?我二人雖非一父母所生,義氣過於骨肉.”我安忍獨去而求進身耶?”遂不許,扶伯桃而行.行不十里,伯桃曰：“風雪越緊,如何去得?且於道旁尋個歇處.“見一株枯桑,頗可避雪,那桑下止容得一人,角哀遂扶伯桃入去坐下.伯桃命角哀敲石取火,熱些枯技,以禦寒氣.比及角哀取了柴火到來,只見伯桃脫得赤條條地,渾身衣服,都做一堆放著.角哀大驚,曰：“吾兄何為如此?”伯桃曰：“吾尋思無計,賢弟勿自誤了,速穿此衣服,負糧前去,我只在此守死.”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同處,安可分離?”伯桃曰：“若旨餓死,白骨誰理?”角哀曰：“若如此,弟情願解衣與兄穿了,兄可費糧去,弟寧死於此”‘伯桃曰：“我乎生多病,賢弟少壯,比我甚強；更兼胸中之學,我所不及.若見楚君,必登顯宦.我死何足道哉!弟勿久滯,可宣速往.”角哀曰：“令兄餓死桑中,弟獨取功名,此大不義之人也,我不為之.”伯桃曰：“我自離積石山,至弟家中,一見如故.知弟胸次不見,以此勸弟求進.不幸風雨所阻,此吾天命當盡.若使弟亦亡於此,乃吾之罪也.”
言訖,欲跳前溪覓死.角哀抱住痛哭,將衣擁護,再扶至桑中.伯桃把衣服推開.角哀再欲上前勸解時,但見伯桃神色己變,四肢撅冷,一不能言,以手揮令去.角哀尋思：“我若久戀,亦凍死矣,死後準葬吾兄?”乃於雪中再拜伯桃而哭曰：“不肖弟此去,望兄陰力相助.但得微名,必當厚葬.”伯桃點頭半答,角哀取了衣糧,帶泣而去.伯桃死於桑中.
後人有詩讚雲： 寒來雪一尺,人去途千里. 長途苦雪寒,何況囊無米? 並糧一人生,同行兩人死； 兩死誠何益?一生尚有恃. 賢哉左伯桃!隕命成人美.
角哀捱著寒冷,半飢半飽,來到楚國,於旅鄖中歇定.次日入城,問人曰：“楚君招賢,何由而進?”人曰：“宮門外設一賓館,令上大夫裴仲接納天下之士.”角哀徑投賓館前來,正值上大夫下車.角哀乃向前而揖,裴仲見角哀衣雖藍縷,器宇不見,慌忙答禮,問曰：“賢士何來?”角哀曰：“小生姓羊,雙名角哀,雍州人也.聞上國招賢,特來歸投.”裴仲邀人賓館,具酒食以進,宿於館中.次日,裴仲到館中探望,將胸中疑義盤問角哀,試他學問如何.角哀百問百答,談論如流.裴仲大喜,入奏元王,王即時召見,問富國強兵之道.角哀首陳十策,旨切當世之急務.元王大喜!設御宴以持之,拜為中大夫,賜黃金百兩,彩段百匹.角哀再拜流涕,元王大驚而問曰：“卿痛哭者何也?”角哀將左伯桃脫衣並糧之事,一一奏知.元王聞其言,為之感傷.諸大臣旨為痛惜.元王曰：“卿欲如何?”角哀曰：“臣乞告假,到彼處安葬伯桃己畢,卻回來事大王.”元王遂贈己死伯桃為中大夫,厚賜葬資,仍差人蹋隨角哀車騎同去.
角哀辭了元王,徑奔梁山地面,尋舊日枯桑之處.果見伯桃死屍尚在,顏貌如生前一般.角哀乃再拜而哭,呼左右喚集鄉中父老,卜地於浦塘之原：前臨大溪,後靠高崖,左右諸峰齊抱,風水甚好.遂以香湯林浴伯桃之屍,穿戴大夫衣冠；置內棺外槨,安葬起墳；四周築牆栽樹；離墳一十步建享堂；塑伯桃儀容；立華表,柱上建牌額；牆側蓋瓦屋,令人看守.造畢,設祭於享堂,哭泣甚切.鄉老從人,無不下淚.祭罷,各自散去.角哀是夜明燈燃燭而坐,感嘆不己.忽然一陣陰風颯颯,燭滅復明.角哀視之,見一人於燈影中,或進或退,隱隱有哭聲.角哀叱曰：“何人也?輒敢夤夜而人!”其人不言.角哀起而視之,乃伯桃也.角哀大驚問曰：“兄陰靈不遠,今來見弟,必有事故.”相桃曰：“感賢弟記憶,初登仕路,奏請葬吾,更贈重爵,並棺槨衣衾之美,凡事十全.但墳地與荊軻墓相連近,此人在世時,為刺秦王不中被戮,高漸離以其屍葬於此處.神極威猛.每夜仗劍來罵吾曰：‘汝是凍死餓殺之人,安敢建墳居吾上肩,奪吾風水?若不遷移他處,吾發墓取屍,擲之野外!’有此危難,特告賢弟.望改葬於他處,以免此禍.”角哀再欲問之,風起忽然不見.角哀在享堂中,一夢一覺,盡記其事.
天明,再喚鄉老,問：“此處有墳相近否?”鄉老曰：“松陰中有荊軻墓,墓前有廟.”角哀曰：“此人昔刺秦王,不中被殺,緣何有墳於此?”鄉老曰：“高漸離乃此間人,知荊軻被害,棄屍野外,乃盜其屍,葬於此地.每每顯靈.士人建廟於此,四時享祭,以求福利.”角哀聞言,透信夢中之事.引從者徑奔荊軻廟,指其神而罵曰：“汝乃燕邦一匹夫,受燕太子毒養,名姬重寶,盡汝受用.不思良策以副重託,人秦行事,喪身誤國.卻來此處驚惑鄉民,而求祭把!吾兄左伯桃,當代名懦,仁義廉潔之士,汝安敢逼之?再如此,吾當毀其廟,而發其冢,永絕汝之根本!”罵訖,卻來伯桃墓前祝曰：“如荊軻今夜再來,兄當報我.”歸到享堂,是夜秉燭以持.果見伯桃哽咽而來,告曰：“感賢弟如此,親荊軻從人極多,旨土人所獻.賢弟可柬草為人,以彩為衣,手執器械,焚於墓前.吾得其助,使荊軻不能侵害.”言罷不見.角哀連夜使人束草為人,以彩為衣,各執刀槍器械,建數十於墓側,以火焚之.祝曰：“如其無事,亦望回報.” 歸到享堂,是夜聞風雨之聲,如人戰敵.角哀出戶觀之,見伯桃奔走而來,言曰：“弟所焚之人,不得其用.荊軻又有高漸離相助,不久吾屍必出墓矣.望賢弟早與遷移他處殯葬,兔受此禍.”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄!弟當力助以戰之.伯桃曰：“弟,陽人也,我皆陰鬼：陽人雖有勇烈,塵世相隔,焉能戰陰鬼也?雖莖草之人,但能助喊,不能退此強魂.”角哀曰：“兄且去,弟來日自有區處.次日,角哀再到荊軻廟中大罵,打毀神像.方欲取火焚廟,只見鄉老數人,再四哀求曰：“此乃一村香火,若觸犯之,恐賂禍於百姓.”須輿之間,土人聚集,都來求告.角哀拗他不過,只得罷久
回到享堂,修一道表章,上謝楚王,言：“昔日伯並糧與臣,因此得活,以遇聖主.重蒙厚爵,乎生足矣,容臣後世盡心圖報.”詞意甚切.表付從人,然後到伯桃墓側,大哭一場.與從者曰：“吾兄被荊軻強魂所逼,去往無門,吾所不忍.欲焚廟掘墳,又恐拂土人之意.寧死為泉下之鬼,力助吾兄,戰此強魂.汝等可將吾屍葬於此墓上右,生死共處,以報吾兄並糧之義.回奏楚君,萬乞聽納臣言,永保山河社稷.”言訖,掣取佩劍,自則而死.從者急救不及,速具衣棺殯殮,理於伯桃墓側. 是夜二更,風雨大作,雷電交加,喊殺之聲,聞數十里.清曉視之,荊軻墓上,震烈如發,白骨散於墓前.墓邊松相,和根拔起.廟中忽然起火,燒做自地.鄉老大驚,都往羊、左二墓前,焚香展拜.從者回楚國,將此事上奏元王.元王感其義重,差官往墓前建廟,加封上大夫,赦賜廟額曰“忠義之詞”,就立碑以記其事,至今香火不斷.荊軻之靈,自此絕矣.土人四時祭把,所禱甚靈.
有古詩云： 古來仁義包天地, 只在人心方寸間. 二士廟前秋日淨, 英魂常伴月光寒.
5.生死之交–劉備、張飛和關羽
劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織蓆為業。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈餘，遙望之，童童如車蓋。相者雲：“此家必出貴人。”玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也！”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使遊學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。
及劉焉發榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長嘆。隨後一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。恰才見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。”飛曰：“吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何。”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。 正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍。”玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募。”玄德遂以己志告之，雲長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。”玄德、雲長齊聲應曰：“如此甚好。”次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。
6.忘年之交–孔融和禰衡
陳泰歎服曰：“公料敵如神，蜀兵何足慮哉！”於是陳泰與鄧艾結為～。（明·羅貫中《三國演義》第一百十一回） 出處 《後漢書·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”《南史·何遜傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉範雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。”
遒文壯節，足以振靡起懦者，於漢季得一人焉，曰孔融。融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫。性好學，博涉多該覽。建安中，獻帝都許，累拜將作大匠。既見曹操雄詐漸著，數不能堪，故發辭偏宕。操憚融名重天下而建正議，慮鯁大業。山陽郗慮承望風旨，以微法奏免融官；操遂構成其 罪，令路粹枉狀奏融：「前與白衣禰衡跌宕放言，更相讚揚，衡謂融曰：『仲尼不死』。融答曰『顏回復生。』」竟坐誅。所著詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記，凡二十五篇。雖體屬駢麗，然卓犖遒亮，信含異氣，筆墨之性，殆不可勝。
而與曹公《論盛孝章書》， 縱筆無結構，然雄邁之氣，彌以不掩。其辭曰： 歲月不居，時節如流；五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內知識，零落殆盡，惟會嵇盛孝章尚存。其人困於孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦；若使憂能傷人，此子不能復永年矣。
《春秋傳》曰：「諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之！」今孝章，實丈夫之雄也； 天下談士，依以揚聲。而身不免於幽縶，命不期於旦夕；是吾祖不當復論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可宏矣。今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名；九牧之人，所共稱歡！燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當 以招絕足也。惟公匡復漢室，宗社將絕，又當正之；正之之術，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也；況賢者之有足乎？昭王築臺以尊郭隗；隗雖小才而逢大遇，竟能發明主之至心；故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠 引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知；而復有云者，欲公崇篤斯義；因表不悉。 不甚斫削，然疏俊可誦！又《薦禰衡表》，則於典麗之中，能為疏宕；雖野於班固，而茂於蔡邕。
建安文章，雅壯多風，結兩漢之局，而開魏晉之派者，蓋融有以先之也。融所為五言雜詩「嚴嚴鐘山首」一首，氣鬱勃而辭道壯：「遠送新行客」一首，意悽惋而筆曲達；骨氣奇高，不假藻飾 。融與廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮璃元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉公幹，並稱建安七子。六子皆與操子丕植友善，各被操闢為掾屬；獨融為漢盡命。 平原禰衡，字正平，亦有文采，而不在七人之列。自以有才辯，而氣尚剛傲，好矯時慢物，惟善於融，融亦深愛其才。衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友；既為疏薦之，數稱述於曹操。操欲見之，而衡素相輕疾。操懷忿，而以其才名，不欲殺之，於是遣人騎送之荊州劉表，復侮慢於表。 表恥不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，卒以見害，年二十六。其文章多亡，獨傳《鸚鵡賦》，未極鋪採摛文之能。其他文章，儷體行文，亦傷平典；雅而不壯，未及孔融之逸氣貫注，淋漓行墨間也。蓋融氣盛於為筆，衡則思銳於為文，有偏美焉。
7.刎頸之交–廉頗相如
戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。
後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。 這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。藺相如聽到這個消息，便處處迴避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門在回車巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麼，他們說：“我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了” 藺相如聽了，哈哈一笑，問道：“你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麼怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?”廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背揹著荊條到藺相如府向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。
8.知音之交–伯牙子期
故事出自《列子·湯問》.成語“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音樂優美.
春秋時,楚國有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.老師知道後,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲.伯牙只見波浪洶湧,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的音樂.他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進了琴聲,但是無人能聽懂他的音樂,他感到十分的孤獨和寂寞,苦惱無比.
一夜,伯牙乘船遊覽.面對清風明月,他思緒萬千,彈起琴來,琴聲悠揚,忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起讚美高山的曲調,樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!"當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水,無邊的大海一般!"伯牙激動地說:知音.這樵夫就是鍾子期.後來子期早亡,俞伯牙悉知後,在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子,然後盡斷琴絃,終不復鼓琴. 伯牙子期的故事千古流傳,高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊,而那種知音難覓,知已難尋的故事卻世世代代上演著.
世上如伯牙與鍾子期的知音實在是太少了.孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴彈,恨無知音賞";岳飛無眠之夜也道"欲將心事付瑤琴,知音少,絃斷有誰聽?"蘇軾自比孤鴻,寫下了"揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷"句子.賈島卻是"兩句三年得,一吟雙淚流.知音如不賞,歸臥故山丘."的辛酸. 而那豫讓"士為知己者死,女為悅己者容"的慷慨豪情又怎樣的難得呢.知音難覓,知已難尋,無論紅顏還是藍顏"人生得一知已已足矣!"成了人們永遠的思求.
俞伯牙，是楚國郢都人，在晉國任上大夫。晉侯想與楚國通好，就派俞伯牙訪問楚國。俞伯牙到楚國辦完公事，拜辭楚王，楚王贈給黃金綵緞，高車駟馬。俞伯牙離楚國一十二年，想走水路繞大圈而回，飽覽楚國江山勝景。就假奏楚王說：“臣身患小恙，不能騎馬乘車，想坐船回去，以便醫藥。”楚王答應了他的要求，命令水師撥一隻大船送俞伯牙回晉國。俞伯牙乘著官船，不一日，到了漢陽江口。正當八月十五，中秋之偶然風狂浪湧，大雨傾盆，官船不能前進，停靠山腳下。不一會兒，風平浪靜，雲散月現。那雨後之月，更加光亮。俞伯牙坐在艙中悶得慌，就走到船頭上，一邊觀賞月色，一邊捧起瑤琴，輕輕彈奏。忽然，俞伯牙發現有人在偷偷地讚賞他的琴音，立刻叫人去找，當場找來了一個樵夫。俞伯牙見是個砍柴的人，就笑著說：“山中砍柴之人，也能聽琴？叫他走吧。”
那個樵夫不僅不走，還高聲說：“大人錯了！豈不知‘門內有君子，門外君子至？’大人若欺負山野中無聽琴之人，這夜靜更深，荒山腳下也不應該有彈琴之客了。”伯牙見他出言不凡，就問他：“他既是聽琴的，我剛才所彈何曲？”樵夫答：“剛才大人所彈的是孔子嘆顏回。對不對？”伯牙一聽回答，非常高興地說：“先生果然是聽琴者。”就吩咐手下的人把那位先生請上船細談。 那樵夫上得船來，伯牙手下的人見他頭戴斗笠，身披蓑衣，腳穿草鞋，手拿尖擔，腰插板斧。就囑咐他說：“喂，你見了我老爺要下跪叩頭。問你什麼，要小心答應。”那樵夫說：“諸位不用粗魯，待我解衣相見。”說完脫下蓑衣斗笠，解下板斧、放下尖擔，下船艙向伯牙作了個長揖而不下跪叩頭，說：“小人施禮了。”俞伯牙是晉國大臣，眼中哪裡有這樵夫？慢慢舉手說：“賢友免禮罷。”叫書童搬一個凳子放在下席讓他坐。那樵夫見伯牙全無客禮，也不謙讓，儼然坐下。伯牙既不叫人奉茶，也不問姓名，劈頭就問：“剛才岸上聽琴的就是你麼？”樵夫答：“正是。”伯牙說：“既來聽琴，必知琴之出處。此琴何人所造？彈它有甚好處？”樵夫答：“此琴是伏羲氏所琢，是瑤池之樂，故名瑤琴……”伯牙聽見他對答如流，熟知樂理，非常高興，但又懷疑他是死記的這些話，想再試他一試。就對他說：“有一次，孔子正在室內彈琴，他的學生顏回從外面進來，忽聽琴音中有兇殺之意，不免一驚，問明之後，才知剛才有一隻貓，想捕捉一隻老鼠，孔子見了，不由得在感情上受到一點影響，並在琴音中不知不覺地表現了出來。象顏回這樣，真可算得是知音了！假如下官彈琴，心中有所思念，足下能聞而知之否？”樵夫說：“大人試彈一下，小子盡心猜度。若猜不著，大人休得見罪。” 伯牙望望高山彈琴，在琴音中表現山的高聳之狀。樵夫聽了，稱讚說：“美哉！巍巍乎，意在高山！”伯牙又對著江水彈琴，在琴音中表現水的奔流之勢。樵夫聽了，又稱讚說：“美哉！湯湯乎，志在流水！”俞伯牙聽見樵夫說出了自己的心事，大吃一驚，趕忙放下瑤琴與樵夫施賓主之禮。連聲說：“失敬，失敬！真是石中有美玉之藏，若衣貌取人，豈不誤了天下賢士！先生高名雅姓？”樵夫躬身而答：“小子姓鍾，名徽，字子期。”說完，又轉問：“大人高姓？在何處為官？”伯牙拱手說：“下官俞瑞，在晉國做官，是訪問楚國而來。”伯牙推子期坐到客位上，自己坐主席相陪，叫書童奉茶。喝完茶，二人上席飲酒。伯牙又問：“聽先生口音，是楚國人了，但不知尊居何處？”子期說：“小人寒舍就在離此不遠的鐘家村。”又說：“實不相瞞，小子上有雙親在堂。為贍養父母，在此砍柴度日。雖三公之尊也不能使我離開父母。”伯牙見他這樣有孝心，愈加敬重。又問：“青春多少？”子期說：“虛度二十有七。”伯牙說：“下官年長一歲。子期若不嫌棄，願與先生為知音之交，以兄弟相稱。”子期笑著說：“大人是上國名公，我鍾徽是窮鄉賤子，怎敢高攀！”伯牙年長為兄，子期為弟。拜罷，二人繼續飲酒，彼此談心。
鍾子期同俞伯牙談得興趣正濃，不覺月淡星稀，東方發白。船上水手都起身準備開船。子期起身告辭。伯牙緊握子期的手說：“賢弟，我與你相見何太遲，相別何太早！想請賢弟與愚兄同行數日，未知可否？”子期說：“只因雙親在堂，不敢遠遊，小弟只好失陪。”伯牙沉默了一會兒，說：“也罷，明年中秋節還是我來看賢弟。”子期說：“既如此，小弟來年中秋節準在江邊恭候賢兄，不敢有誤。”伯牙叫書童拿來一些銀子贈給子期，二人灑淚而別。
光陰似箭，日月如梭。第二年的中秋節晚上，俞伯牙乘船來到漢陽江口，將船靠在去年中秋節與子期相會的地方。伯牙走上船頭，見月光明高，照得如同白晝，卻不見子期。等候到天高，仍不見子期的蹤影。伯牙梳洗後，帶著隨從，上岸到鍾家村去探望。走了不遠，來到三叉路口，不知哪條路往鍾家村去。正好迎面來了一個老翁。伯牙向前施禮之後，問：“請問往鍾家村去，應走哪條路？”原來，這兩條路都是到鍾家村去的，一條往村南，一條往村北。老翁便問：“先生要拜訪何人？”伯牙說：“拜訪鍾子期。”老翁聽後，放聲大哭說：“子期就是我兒。支年中秋節，晉國上大夫俞伯牙送了他一些銀子，我兒買書攻讀。他白晝砍柴，夜晚讀書，耗費心力，染成疾病，數月之後就亡故了。”伯牙一聽，雙手捶胸，倒在地上痛哭不已。鍾公問書童：“此位先生是誰？”書童說：“就是俞伯牙老爺。”鍾公說：“原來就是我兒子的好友。”忙扶起伯牙。伯牙含淚問鍾公：“令郎葬在在何處？”鍾公說：“按兒的遺言，葬於馬鞍山江邊，以候晉大夫俞伯牙。”於是，伯牙請鍾公領他到墳前一拜。 俞伯牙來到鍾子期的墳前，拜了幾拜。捧起瑤琴彈了一曲之後，便把瑤琴在石頭上摔了個粉碎。鍾公感到奇怪，便問：“先生為何摔碎此琴？”伯牙說：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”鍾公說：“原來如此，可憐，可憐！”伯牙對鍾公說：“下官傷感在心，不隨老伯到府上去了。待我上表晉侯辭官歸家，再來接老伯與老伯母同到我家，養老送終。我即是子期，子期即是我。請伯你不以下官為外人。”說完，給鍾公送了一些銀子，辭別而去。
後來，人們把善於欣賞音樂的人叫做“知音”，並且用“知音之交”來比喻彼此非常瞭解的知心朋友。
閱讀更多 1210016 的文章
