死亡,就是生命終止,就是無法存在,就是生物學與哲學的雙重概念。
自古艱難唯一死, 哲學中最嚴肅的問題。“不知生,焉知死”,孔子也曾迴避了它。佛家沒有迴避,“欲知前世因,今生受者是,欲知後世果,今生作者是”,因果輪迴說很好地性釋了死亡。三世因果,六道輪迴,前世、今世、來世,週而復始,生生不息,死亡巧妙地消解了,似乎是跳出了生死之念。
然而,王陽明認為佛家倡導虛無,不過是脫離現實之者海,求得精神之寄託,並沒有真正地跳出生死之念。道家的修仙也講虛無, 自然也是如此了 。當一個人真正去思考死亡時,生命才會變得有意義。
死亡通常是未知的, 因而有恐懼有迴避, 有得過且過, 有虛度光陰……如果你知道哪天死亡, 必然會對生命肅然起敬, 會對生死有全新的認識 。人性如此, 凡是知道了結果, 必然認真對待 。
因未知,所以恐懼。因無知,所以無懼。現實中, 一個人油盡燈枯之際,常白感嘆,常自悔恨。中國人之中有不少人之所以常常懊悔, 惡習一點也不改, 乃至不思進取、 靡然頹廢, 歸根結底是沒有正視死亡 。
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