豆燜飯
《最後的晚餐》是文藝復興巨匠達芬奇（1452年——1519年）在1494年——1498年創作的作品。這幅作品背後敘述了一個善與惡，愛與恨，忠誠與背叛，卑鄙與高尚等，相互交織的故事，是達芬奇最重要的一幅代表作。
此幅畫中，耶穌帶領12個門徒共進晚餐，耶穌坐在正中間，12門徒在其左右各坐了6個。其中，背叛耶穌的門徒猶大坐在耶穌右邊，從畫左邊往右邊數，第4個人。他身體前傾，左手扶在另一門徒肩上，右手中握著一把匕首，假裝在聽耶穌講話。
《最後的晚餐》
當時，猶太人處在羅馬人的殘酷統治之下，都希望有一個救世主出現，把他們從水深火熱中拯救出來。耶穌正是被認為具有先知先覺的超人來到世上的，被人們稱作“彌賽亞”，肩負起了拯救猶太人的重任。
隨著耶穌的威望越來越高，許多人投奔到耶穌門下，願意追隨耶穌一起拯救受苦受難的猶太人。於是，就產生了12門徒。
《聖瑪利亞與亞恩溫德》
12門徒中，猶大是資歷比較老的門徒，深受耶穌器重。所以，眾人的財務開支大權就由他掌管。但他是一個品行不端正的人，常常利用職務之便貪汙眾人的錢財。
同時，猶大依仗自己的資歷較老，常常對其他門徒挑刺，有時甚至連耶穌的話也聽不進去，暗地裡慫恿其他門徒跟耶穌作對。耶穌具有先知先覺的超能力，對猶大的所作所為早已知曉。
達芬奇人體結構圖
後來，猶大發現耶穌過於仁慈，沒有一點王者風範。在猶大心目中，耶穌應該如狼似虎，才能領導大家推翻羅馬人的統治。但耶穌不是這樣的人，讓猶大越來越失望。
更令猶大失望的是，耶穌竟然可以低三下四，像僕人一樣給其他門徒洗腳，有損王者的威嚴和身份。並且，耶穌預言自己要被害死，3天后又會重新復活。
《聖嬰接受聖母沐浴》
猶大失望透頂，認為耶穌不夠資格領導大家，於是，就把耶穌以30銀幣的價錢出賣給想置耶穌於死地的猶太祭司長，實際上，祭司長跟羅馬人串通一氣，是羅馬人的爪牙。
耶穌最終被羅馬人釘死在十字架上。而猶大雖然為羅馬人出了為，但羅馬人並沒有領猶大的情，他被千夫所指，最終以上吊結來了這場鬧劇，落得了臭名昭著的下場。
鴻鵠迎罡
這個世界上，神與魔鬼互相依存，互為參照，缺一不可。沒有魔鬼，何顯神的偉大，沒有神，何顯魔鬼的邪惡。為此，一切都在平衡中，不斷的演繹，有傷害就有護佑，有不義就有義，一切的一切，就在這樣週而復始的演繹中，按照上帝所編排好的劇本，不斷前行。
達芬奇《最後的晚餐》
基督耶穌奉上帝的旨意來到人間，弘揚基督精神。在他傳道的過程中，收了12個門徒，其中的猶大，為了30個金幣，出賣了他。按照世俗的說法，猶大是為了利益，那30個金幣，出賣了耶穌。耶穌也明知道自己要被出賣，也知道誰是出賣自己的人。但為了弘道，為了自己所承載的使命，也只有接受這個悲慘的結局。而猶大表面上好似是為了金錢慾望出賣耶穌，但是，他的命運就是出賣的角色？他必須這樣去做，才能使基督耶穌圓滿的完成他在人間的使命。而對神來說，生就是死，死就是生。沒有猶大的出賣，何顯耶穌的堅韌與偉大，沒有耶穌經受鞭打、荊冠之刑、揹著十字架艱難行路，被釘上十字架受刑的過程等，何談他的復活。所以，耶穌的使命就是來到人世間，弘法傳道，受刑赴死，從而復活，讓人通過他復活的神蹟，來顯現神的偉大，神的大能。
達芬奇《基督受洗》
所以，猶大出賣耶穌是為不義，是為貪慾，但這個不義與貪慾，何嘗不是他難以改變的宿命呢？而耶穌明知道猶大會出賣他，但他不躲避，而從容面對，何嘗不是上帝安排自己的兒子，來人間渡劫，來彰顯神的偉大呢？
拉斐爾《基督復活》
為此，神的存在，是為人的罪惡而來，是為救贖人類的罪惡而來。人類的貪婪導致人類百罪莫恕，但神的偉大在於他對人的悲憫之心始終沒有改變，明知道人類的貪慾，但始終不忍拋棄人類。為此，我們才能從許多真實的事例之中，知道舉頭三尺，神始終在關注著人類的一舉一動，用不同的神蹟，來警示人類，使人類棄惡從善，走向新生！
昊愚堂夜畫
按照《聖經》的邏輯來說，耶穌降臨人世間，可能有些人會覺得他就是一個不知道父親是誰的私生子而已，這個暫且不談，就假設他是上帝的兒子。到人世間就是通過死亡來顯現他的博愛，那麼這一切早就設定好的，也可以說，這個劇本是所謂的“上帝”設定好的，即使猶大不出賣他，他同樣會用其他方式死亡，猶大不過是忠實的演繹“上帝”安排給他的角色，何談背叛一說呢？從真實的歷史角度來說，耶穌不過是盜取猶太人經典的宗教頭目，就像如果如今有個人突然說，他也是上帝的兒子，可能這些宗教徒也會狂熱的去抨擊他，耶穌褻瀆了猶太人的信仰，被憤怒的猶太人聯合羅馬人釘死，也是可以理解的。
白色小熊熊
主耶穌在世上的時候，共有12位門徒，其中一位就是猶大，他賣了耶穌，後來，在彼拉多的審判中任定耶穌沒有罪，但是，以色列人說，他自稱為王，所以極力的把耶穌定在十字架上，猶太人說，把流耶穌血的罪歸到他們和他們的子孫身上，所以，直到現在以色列人的災難總是比別國家災難多。
