71、道教為何誦早晚功課？
玄門早晚功課，是道教徒早晚必誦的兩部經典，是修道者的基本法則。功課者，課自己之功，修自身之道。修道之士要認真習誦，理解經意，深悟玄理，腳踏實地 按經旨行持。道教講結三緣，《早課》誦清靜經，即分輕清之意，為祈求國泰民安，懺悔罪業，可結仙緣。《晚課》誦救苦經，超度鬼魂，可結鬼緣。《午課》誦三 官經，可賜福、消災、解厄、赦罪，可結人緣。
72、怎樣許願、還願？
許願是求神護佑自己，使自己的心願得以實現。還願是自己的心願得以實現，對神許下的諾言予以對現。許願、還願不需擇吉日，隨時隨地都可以許願、還願。
許願之前最好能沐浴其身，齋戒淨口。在神前敬三炷香，然後在神前伏拜虔誠祈禱，默許所求心願，祈求神靈護佑實現其心願。許願可大可小，不拘形勢，有許做多少善事的，有許誦經、做道場、獻神供品、重塑金身、助印善書贈送、捐資修廟等。
求神護佑實現心願後，求神護佑之時許下的什麼諾言都必須兌現。
73、塑像儀有哪些內容？
道教以先秦道家哲學思想為基礎，繼承了道家“見素抱樸，少思寡慾”的思想，所以在修建殿宇時，一般以這一思想為指導。在全真祖師重陽真人《立教十五論· 第五蓋造》中講到“苟或雕樑峻宇，亦非上士之所作為；大殿高堂，豈是道人之活計？”故而稟此祖訓，所以道教殿宇一般不尚奢華，而以樸實見長，有些地方的道 教宮觀甚至保持白牆灰瓦的樸素面目。
在造像時，與道教的修行也是息息相關的，道教倡導天人合一，認為“一身天地，天地一身”。把人身與天地萬靈相對應，通過存想自身體內之神祗，以契合天地之神祗，從而達到與道合真的目的，故而在塑像時，便於存想神靈金容，一般神像都比較小巧，但十分精緻。
道教塑像有一定的儀軌。《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》第二卷有《造像品》，規定了造像的先後次序，質料、尺寸、儀相、輔神、衣冠、華座、冠帔等，要求皆 依經典規定。在塑像時，也要進行敬神儀禮。首先，要選擇吉日良辰，舉行開工儀式，向神位或木料供奉，焚香、誦經、禮拜。“開臉”（也稱“開相”）後神像頭 部要用紅布或紅紙蒙上。還要將經典、五穀、銅鏡、硃砂、沉香、雄黃、五色線、金銀珠寶、靈符或香灰等放入神像體內。塑像造好後，還要進行開光點眼儀式，舉 行祭祀慶祝活動。
74、道教節日有哪些？
道教以神、仙之誕辰為節日，到時要舉行隆重齋醮，包括祭星與設道壇誦經。有的節日還有廟會集巿。道教各派都有所崇奉之本宗祖師，但對道教共同尊崇之神的誕生節日，都是很重視的，如：
1．三清節：即冬至日為元始天尊聖誕，夏至日是靈寶天尊聖誕，二月十五日是道德天尊（太上老君）聖誕。
2．三元節：即正月十五日上元天官節，七月十五日中元地官節，十月十五日下元水官節。
3．正月初九日: 玉皇上帝聖誕。
4．三月初三日：真武聖誕、王母娘娘聖誕，俗稱“蟠桃會”。
5．四月十四日：呂純陽祖師聖誕。
6．五月十八日：張天師聖誕。
7．十一日：太乙救苦天尊聖誕。
8．十二月二十二日：王重陽祖師聖誕。
9．六月初一至初六為南鬥下降日（朝南鬥會）、九月初一至初九為北斗下降日（朝北斗會）、
10．五臘節：正月初一日天臘，五月初五日地臘，七月初七日道德臘，十月初一日民歲臘，十二月初八日王侯臘。總之，每逢節日，宮觀都要設壇誦經慶賀。
75、朔，望，晦，電，是哪一天？
陰曆每月初一為朔、十五為望、三十為晦、十四為電。
76、接駕是什麼時間舉行？
因為陰曆臘月二十五日為玉皇大帝巡天之辰，故道教宮觀都舉行“接駕”儀式，在臘月二十四日半夜子時舉行。
77、何為道歷？
道歷為道教專用之曆法也。是以我國夏曆及六十甲子紀年的一種曆法。推算之法，由黃帝紀元（西元前二六九八年）開始，迄今（西元二00六年）道歷為四七零 四年。唐朝曾因老子為其始祖，乃以老子降生年（西元前一三00年）為道歷之開始，但至宋以後，則仍以黃帝紀元為用也。而道教齋醮道場，所用表奏文牒等，則 皆書以天運甲子之歲，因對神明故不用道曆紀年也。
現在，炎黃子孫以為：中國乃數千年文明古國，應用自己的紀元。不應該惟西方的馬首是瞻。以基 督教之曆法用於中華國土，豈不自取其辱？枉自稱五千年文明古國！有識之士無不痛心疾首。因此，提倡正規場合用黃帝紀元某某年（或稱中元某某年，或黃曆某某 年），其餘凡用“公元”的一律改稱“西元某某年”。
今天就到這啦，我們明日再見！
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