哲學在現代社會往往被定義為無用之學，其實不是這樣的。
哲學是有用的。哲學又被稱為“愛智之學”。
往小裡說，哲學可以幫助我們培養思辨能力，變得更有邏輯，也就是人們俗話的智慧。
往大里說，哲學可以成為推動社會變革的催化劑，社會進步演變的導向標。法國大革命不就是這樣嗎？
故，我們即使成不了亞里士多德、康德這樣的哲學家，但學學哲學，讓自己更加聰慧還是很有必要的。
下面給各位愛讀書的朋友推薦幾本哲學類好書。
《善惡的彼岸》 尼采
《善惡的彼岸》是尼采晚期的重要著作之一。
就這本書，尼采曾說：“這本書從根本處講乃是一種現代性批判，包括現代科學、現代藝術，甚至也包括現代政治。”
《善惡的彼岸》於1885年夏動筆，翌年冬完成。
尼采在該書中力圖界定“善”與“惡”這兩個相對的詞，為圖區分道德和非道德。
他察覺到人們為使古代道德準則和現代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，認識到人們經常在道德理論和社會實踐之間做出妥協。
他的目的是確立道德與需要之間的關係，為人類行為構造一個可操作的基礎。
所以，《善惡的彼岸》是尼采對一種新道德體系做出的最重要的貢獻之一，觸及了其哲學的許多最深層的原理。
《哲學研究》 （奧地利）維特根斯坦
路德維希·維特根斯坦（1889-1951）出生於奧地利，後入英國籍。
他是哲學家、數理邏輯學家，語言哲學的奠基人，是二十世紀最重要的西方哲學家之一。
他的哲學思想對現當代哲學產生了深遠的影響，被譽為“哲學家的哲學家”。
維特根斯坦的哲學關注的核心問題是語言哲學問題，在他看來，哲學就是語言分析，哲學史上的爭論大多是由於誤用了語言所致。
哲學的任務在於澄清語言的意義。
維特根斯坦在《哲學研究》中闡述了許多重要的思想，如“語言遊戲說”、“家族相似”、“意義即用法”等。這些也是我們閱讀此書時應主要關注的內容。
《純粹理性批判》講演錄鄧曉芒
在西方哲學史上對於康德有一個著名的比喻：“蓄水池”。
也就是說，康德之前的哲學都流向康德，康德之後的哲學都來自康德。現代哲學所有的基本問題都是從康德那裡來的。
所以不讀康德，就無以真正瞭解現代哲學。
《純粹理性批判》一書是康德哲學的基礎，瞭解康德哲學的體系必由此入門。
鄧曉芒老師還把這本書喻為國人訓練自己的理性思維能力的“夏令營”，因為本書涉及高度思辨的哲學層次。
“你如果能夠把康德讀懂，就沒有什麼能夠難倒你了。”
《西方哲學史》 (美國)梯利 (美國)伍德
哲學史旨在有聯繫地闡述，那為解決存在問題或使人瞭解我們的經驗世界而作的各種嘗試。
它是從古至今探源究理的人類思想的發展史;不僅按年代列舉和解釋各種哲學理論,而且研究各種哲學理論彼此的關係、產生的時期,以及提供哲學理論的思想家。
每一種思想體系或多或少地有賴於其所由興起的文明、以前各種思想體系的性質,及其創始者的個性;它又反過來對當代和後代的思想和制度發生很大的影響。
所以哲學史必須力求把每一種宇宙觀放在它適當的背景中,把它看作是一個有機整體的一部分,把它同它過去、現在和將來的文化的、政治的、道德的、社會的和宗教的因素聯繫起來。
哲學史又必須試圖追蹤人類思辨歷史上往前推進的線索:說明稱為哲學的思想觀點怎樣產生,各種問題和提供的解答怎樣引起新的問題和答案,各個時代對於達到最後的解決有哪些進展。
《形而上學》 （古希臘）亞里士多德
亞里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。
他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。
公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。
馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。
作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。
他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
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