提到《詩經》，你腦海裡最先想到的是什麼？
“關關雎洲，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。”
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，
所謂伊人，在水一方。”
“桃之夭夭，灼灼其華。”
… …
《詩經》裡的詩句耳熟能詳，那麼會動的《詩經》你見過嗎？
比如這樣的：
還有這樣的：
相傳，周朝設有專門採集詩歌的官員，他們有一個共同的名字叫做風人或行人。每年春天，他們都會搖著木鐸到民間去採集詩歌。
然後把能夠反映人民歡樂疾苦的詩歌彙集到朝廷的樂官那裡，由樂官進行整理，再演唱給周天子聽。朝廷也可以根據民間的詩歌來了解民情，作為施政的參考。
先民們用他們身邊的山川景物，用他們所熟悉的草木鳥獸作為象徵，來抒發他們心中最純淨質樸的情感。他們歌頌君王、表達愛情……
時空流逝，幾千年過去了，後人讀詩經的時候，不禁會想：
《詩經》中提到的草木鳥獸魚蟲到底是什麼樣子？
美人如詩，草木如織
桃李無言，暗自生長，花開花落，四季更替。《詩經》中的草木花卉是什麼樣子呢？
讓會動的《詩經》帶你回到兩千多年前，看看色彩鮮豔的花朵，聞聞味道甜美的瓜果吧！
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
《召南·甘棠》
甘棠
又叫棠梨、杜梨、野梨、鹿梨等。多生於荒郊、山腳、路邊或道旁。枝葉繁茂，春華秋實，花色白，果實圓而小，味澀可食。
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
《周南·桃夭》
桃
即桃花，花從淡至深粉紅或紅色，有時為白色。果實多汁，可以生食或制桃脯、罐頭等，核仁也可以食用。被稱為“天下第一果”，起源中國，在古代是祭祀神仙所用五果之一。
投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也，永以為好也！
《衛風·木瓜》
木瓜
又叫海棠、木瓜海棠、鐵桿海棠等。花色美麗，果實會始終散發一股芳香氣息，在古代與木桃、木李等都是男女定情的信物。
《詩經》中還有許多芳草，這些生長了幾千年的芳草，也許你曾在詩中讀到過過它們，卻不知道它們長什麼樣子。
一起來看看吧，說不定你在路邊就能偶遇到它們呢！
魚在在藻，依於其蒲。
王在在鎬，有那其居。
《小雅·魚藻》
蒲
別稱香蒲、蒲草等。多年生草本植物，多長在河灘上，根莖長在泥裡，可食用。是重要的造紙和人造棉的原料，可編席、制扇。
關關雎鳩，在河之洲 。
窈窕淑女，君子好逑 。
參差荇菜，左右流之 。
窈窕淑女，寤寐求之 。
《周南·關雎》
荇菜
別名水鏡草、金蓮子、水荷葉等，生長於池塘及流動緩慢的溪流和小河中。是《詩經》中寓意愛情的浪漫之花。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
《秦風·蒹葭》
葭
即初生的蘆葦，生長在灌溉溝渠旁、河堤沼澤地等低溼地或淺水處。蒹葭者，蘆葦也，隨風而蕩，卻止於其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛於根。
萬 物 有 靈
天地本無心，萬物貴其真。鳥獸蟲魚是大自然中的精靈，如果《詩經》中的小動物動起來會是什麼樣子呢？
誰謂雀無角？何以穿我屋？
誰謂女無家？何以速我獄？
《召南·行露》
雀
即麻雀，別名家雀、老家賊、麻谷等。黑色喉部，白色臉頰上具黑斑，栗色頭部。喜群居，棲息於居民點和田野附近，雜食性鳥類。
野有死麕，白茅包之。
有女懷春，吉士誘之。
《召南·野有死麕》
麕（jūn）
即獐子，又稱黃子、香獐、河麂等。四肢細小發達，行動時常為躥跳式，迅速。喜食植物，生活在山地草坡灌叢中。被認為是最原始的鹿科動物，肉可食，皮毛可製革，骨肉可入藥。
南有嘉魚，烝然罩罩，
君子有酒，嘉賓式燕以樂。
《小雅·南有嘉魚》
嘉魚
水中珍品，多產於西江德慶河段。孟冬大霧始出，出必於湍溪高峽間。其性潔，不入濁流，堪稱水中君子。嘉魚腹部多膏，極其鮮美。
町畽鹿場，熠耀宵行。
不可畏也，伊可懷也。
《豳風·東山》
宵行
即螢火蟲，分為陸棲和水棲兩個大類。多在夜間活動，生命週期約為一年。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚！
《衛風·氓》
鳩
即鳩鳥，別稱紅斑鴿、斑甲等頭至頸部鼠灰色，後項有黑色頸環，腹面羽色較淡。紅鳩是相當恩愛的鳥類，是婚姻幸福的象徵。
瑣兮尾兮，流離之子。
叔兮伯兮，褎如充耳。
《邶風·旄丘》
流離
古時對梟、鴞多種鳥類的統稱，俗稱貓頭鷹、夜貓子等。晝伏夜出，以捕食鼠類、大型昆蟲等為主。叫聲陰森淒涼，民間視其為“不詳”之鳥。
有狐綏綏，在彼淇梁。
心之憂矣，之子無裳。
《衛風·有狐》
狐
即狐狸，形狀略像狼。一般呈赤褐、黃褐、灰褐色，耳背黑色或黑褐色，尾尖白色。性狡猾多疑。皮可做衣服。
於論鼓鍾，於樂辟雍。
鼉鼓逢逢。矇瞍奏公。
《大雅·靈臺》
鼉（tuó）
又名中華鱷、揚子鱷，俗稱土龍、豬婆龍。是中國特有的一種鱷魚。分佈於長江中下游，白天隱居在河岸兩旁洞穴中，夜間出外捕食。
果臝之實，亦施於宇。
伊威在室，蠨蛸在戶。
《豳風·東山》
蠨蛸（xiāo shāo）
即蟢子，也作喜子。一種蜘蛛，身體細長，暗褐色，腳很長。多在室內牆壁間結網。民間認為是喜慶的預兆。
“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識夫鳥獸草木之名。”
草木無言，那些寄託著古人美好情思的物種，依然在我們周圍靜靜生長，從先秦綿延到如今，生生不息。明天的路上，願每個人都能重新發現身邊的生命之美，不忘初心。
PS:文中圖片來自 《詩經名物圖解》 細井徇 [日]，部分動圖由中華文化溯源（gmrbjzb)設計製作。
動圖設計 | 萬物有靈 圓心
主編 | 周立文
副主編 | 殷燕召
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