唐朝，有一位宰相最近很开心。因为有人送了他一件春秋时代的古董。
这位宰相名叫裴休。他原本就喜欢这类珍奇古玩，现在得到的这件古董，价值千金，堪比国宝，简直爱不释手。
他时常抚摸擦拭，更有许多人慕名而来，想要开开眼界。他应酬不暇，就计划着给举办一次赏鉴大会。
他得到的这件古董称为“盎”，腹大口小，底座矮，圆口方耳，是用来盛物、洗物的器具。
它的来历也是凑巧：
最初是在曲阜县，有个农民挖地，挖出了这件器具，因看着没有破损就带回家洗涤擦拭，以备他用。
谁知洗过之后，发现器具腹部有9处花纹，看着像字，觉得可能是祥瑞，就献给了当地县令。
曲阜县令是裴休的表亲，也是他提拔起来的。
县令不懂这些，听说兖州有个姓鲁的才子懂得8种字体，就将此人找了来。
这人一看，就说这9处花纹都是字，是西周时期用的字体“大篆”，写的内容是“齐桓公会于葵丘岁铸”。
曲阜县令大喜，自己又翻书核查了一遍，果真是“大篆”。
他知道裴休一直喜爱古董，正想投其所好，感谢裴休的提拔之恩，就将此物转送给了裴休。
裴休收到此物，也以自己多年积累的古玩知识研究了一番，觉得所言非假。齐桓公是春秋时代的霸主，当时还是以周天子为尊，用“大篆”写字，而且他确实曾在葵丘会盟。这些都能说通了。
他觉得此物是无价之宝，不能独享，于是请人来看看。
他先是请的知己同好来鉴赏，多数人赞叹不已，他非常的骄傲自得。但也有少数人，看后摇摇头，似乎不以为然。
裴休上前询问，可是有假？对方都含糊的带过。因此，他也不在意了，只觉得对方或许是惊讶、羡慕。
没过多久，他就被安排主管科举考试。很多学子都来相求，想要投入他的门下。
聪明点的人，是打着鉴赏宝物的名义。他们希望能通过鉴赏宝物来显示自己的学识。
这些裴休都明白，也觉得是人之常情。想着一个个的来看，不如举办一次鉴赏大会。
于是他广发请帖，将同僚、学生都请了来。
会上，人人赞叹，感慨此物古朴雅致，千金难买，无价之宝。学子们个个引经据典，分析此物来自哪里，曾做何用，在何本书上有过记载，讨论的是热火朝天。
裴休见此情景，觉得鉴赏大会办的不错。这时，有个人哈哈大笑起来。裴休一看，是中书舍人刘蜕，他就知道此事有麻烦了。
刘蜕这个人，有些特立独行，而且是一家子特立独行。
他是桐庐人，因为是当地第一个中进士的，被人称为“破天荒”。他的父亲是个隐士，告诉子女们，无论贫富都不用祭祀他，然后独自一人乘着小船，拿着把钓鱼竿，出门远游，就此不见踪影了。
刘蜕还真的不祭祀父母了。但这可没人夸奖他遵父命，不重祭祀礼一直是他引人非议之处。
刘蜕也是经常想着辞官隐居，也就是这两年身居高位，才没把隐居时常挂在嘴边。
裴休心里很自信，就问刘蜕有何看法。
刘蜕喝了一口酒，直截了当的说：“假的。”
裴休大惊，问道：“怎么可能？有何凭据？”
刘蜕回答：“看‘齐桓公会于葵丘岁铸’这9个字。刚才大家都引经据典的说了，齐桓公小白9次召集诸侯会盟，定下霸业，第8次确实在葵丘，那说明第9次会盟的时候他还没死呢。”
裴休不解，问：“这是何意？他第9次会盟时当然没死了。”
刘蜕看了他一眼，解释道：“按《礼经》上的记载，齐桓公小白去世，各路诸侯都派了人去齐国奔丧，然后开始埋葬、祭祀、哭丧一系列祭礼，最后才是追封谥号。”
“既然第9次会盟时人都没死，谥号都没定，怎么可能在第8次会盟时用的盎上出现谥号呢。这当然是假的了。”
裴休恍然大悟。真是没想到啊，这破绽就明晃晃的写在古董上，还被不重视祭祀礼仪的刘蜕看了出来。
他一时有些下不来台，当着众多同僚学生的面，该如何缓解这尴尬的气氛呢？
他看着那些曾赞美过这件古董的人，喝了一口酒，大笑道：“砸了！不能让此物流传于世，再欺世人。”
众人都拍手叫好，夸赞裴大人的心胸和气魄。此物虽假，但仿的如此逼真，当摆设也挺好，只有裴大人这种真的爱惜古玩的人，才有魄力砸了这些假货。
鉴赏大会就这样结束了。至于裴大人有没有找人算账，就不得而知了。
现在也有这样的假古董套路。我们对这些知识了解的太少，或者听了托的言论就相信了。
网上经常有这样的例子。什么“康熙年制”的碗，“乾隆年制”的盆。几千年了，套路也不曾换，但我们可以一眼识破了。
你们在身边有见过这种“古董”吗？
这个故事取材、改编自《唐阙史》，内容夸张虚构。
唐朝是个开放的朝代，有很多奇闻趣事被记录在古书里，我会持续分享。如果喜欢，请关注、点赞、评论、转发哦。
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