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關尹子曰：不知吾道無言無行，而即有言有行求道。忽遇異物，橫執為道。殊不知舍源求流，無時得源；捨本求末，無時得本。
——《文始經》
譯文：
關尹子說道：人不知道我的大道沒有言語沒有行為，反而從有言語有行為的方式追求大道。忽然遇到特異的人物，便要固執這是大道。尤其不會知道捨棄源頭追求末流，永遠不會得到源頭；捨棄根本追求枝末，永遠不會得到根本。
賞析：
人間的慾望不能說不要，但對於修道者來說，任何人間的慾望都會障礙他對於大道的領悟。因為慾望是與自然大道背道而馳的。
大道無言無行，所以沒有辦法用人間的言語行為去理解和認識，自然也無法用言語行為或者從言語行為中去求道的。一旦從有行有為的方式入手，那麼就會起得失想，生分別念。
忽然遇到什麼特異功能的人物，便以為是了不起的，便以為是大道所在，便要去追求學習。功能不是說不能有，人體的各種系統都會有各自的功能，哪一處出了故障都不行。但是，如果把這個有形的功能當成了大道就大錯特錯了。
大道是所有事物顯示其功能的機關所在，但卻不是任何功能本身。因此，執著了功能或者異能，反而離開大道越遠了。只有不執著於任何特異的表象，不執著於節末小流，才能達到根源所在。
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