荣成古村落，历史最为久远的还属“不夜村”，对于这个村的历史考究很多，荣成青铜、玉器的出土大都来自这个区域。转来网友老强的探访美篇供了解参考。
近日，我和好友“明月东生”来到了春秋时期和西汉时期就很有名气的千户大村荣成不夜村。这是一个有故事的地方……
好，现在就让我们一起穿越这段大约3000年的历史，看看不夜村、不夜城、不夜县是怎么回事？
不夜村 村碑
不夜村是山东省荣成市埠柳镇的一个千户大村。春秋时期在此置不夜城。(春秋时期是中国历史东周前半期历史阶段。自公元前770年至公元前476年，这段历史时期，史称“春秋时期”)。西汉初年始置不夜县(荣成境内最早的县级行政单位)，不夜县的治所为不夜城，遗址在今不夜村南。东汉时期裁撤不夜县。天统四年(568年)境内全属文登县地。
西汉疆域图
西汉（公元前202年~公元8年12月）是中国历史上继秦朝之后的大一统王朝，共历十二帝，享国二百一十年，史称前汉，与东汉统称为汉朝。
东汉疆域图
东汉（25年—220年）是中国历史上继秦朝、西汉之后的大一统王朝，传八世共十四帝，历经一百九十五年，又称后汉，与西汉合称汉朝。
村民秋收的花生
88岁的孙老汉 村里的能人
孙老汉的家
村里大部分村民住瓦房少数住海草房和楼房
现在的不夜村办公楼
不夜村清朝名臣孙葆田
孙葆田（1840 —1911） 字佩南。山东省荣成埠柳镇不夜村人。清末官吏、学者、藏书家。晚年寄居潍县。同治十三年（1875）进士，授刑部主事。
1882年（光绪八年）改任知县铨授安徽宿松。他勤政爱民，时谓“妻事纺织，室中萧然如寒士”。
1887年，孙葆田从安徽宿县调任合肥知县。李鸿章的侄子李经楞，常依仗叔父权势，横行乡里，欺压百姓，当地官民咬牙切齿，但却敢怒不敢言。孙葆田到任后，坚持“以德为政”，使恣意闹事之人有所收敛。1888年，孙葆田接到一起逼租致死人命案件。在确认死者属殴打致死后，立即将凶手李经楞收押。李家自知罪责难逃，先是密谋以巨款收买死者亲属，意图收回原告，但没能得逞。后又恶人先告状，直接上书朝廷，诬陷孙葆田收受贿赂，草菅人命。光绪皇帝下诏安徽巡抚查办此案。安徽巡抚见孙葆田办案证据确凿，遂驳回上诉，维持原判。孙葆田立即将李经楞就地正法，然后自摘花翎顶戴，辞官为民。在他返回故里的途中，合肥百姓跪道相送。至今在安徽合肥一带，流传着“包公虽清，不如老孙”这句民谣。这个老孙，指的就是孙葆田。
不夜村村民为纪念孙葆田在其古屋前为其树旗的旗杆石碑底座
孙葆田，他还因总纂一部很有特色的《山东通志》而享誉后世。实际上，他在古文、经史、教育诸方面都颇有建树，并且还是一位闻名鲁、皖的"清官"。
道光20年(1840)，孙葆田出生于山东省荣成市一个有名望的书香门第。其父孙福海字镜寰(1798--1875)，道光23年举人，官至湖北兴国知州，留有《之游睡余录》等著作。其兄孙葆源，出身贡生，官至江苏知县；其弟孙叔谦夕字六楷，同治年间举人，官至河南光州直隶州知州，廉政爱民，政声威震海内；其弟孙季咸，癸酉（1873）拔贾，虽未出仕，但经史之学很有根柢，是清末山东的知名文人。孙葆田之所以有能力成为一位著名的"清官"和学者，是与他生长在这样一个家庭有着极为重要的关系。
孙葆田“少嗜学，笃好左（传）、国（语）、韩（愈）、欧（阳修）、苏（轼）之文”。7岁那年夏天，他陪父亲在堂前乘凉，父亲吟诵"五大为天地君亲师"上联，命他对下联，孙葆田应声答道："一生守仁义礼智信。"父索听罢大喜，连连夸赞儿子才思敏捷。孙葆田年13时，其父任湖北某知县，他得以跟从武昌著名桐城：派古文家张裕钊（廉卿）先生学古文义法，遂尽窥归（有光）、方（苞）等古文大家堂奥。从此，古文功底日益见深，文名愈振。时高密大儒单为（伯平）主讲济南泺源书院，孙葆田慕其人，东归济南，跟随单先生学习经史之学，于是，"因文见道，蔚为儒者焉。" 同治庚午(1870)乡试，孙葆田考中举人，甲戊（1874）成进士，授刑部主事。从此，开始了他的官史生涯。
光绪8年（1883），孙葆田被授安徽宿松知县，"以经术为治行，翕然称“循良”。光绪11年，分校河南乡试。不久，调合肥知县。合肥乃大学士李鸿章的家乡，子弟中文武大臣颇多。他们依仗权势，横行乡里，地方官往往不敢处治。孙葆田下车伊始，"一以公明处之，皆不敢以私。"时有县民某因欠李鸿章谦从田租，被其唆使侍从殴打致死。孙葆田闻后大怒，立即赶到现场验尸。当时，观众成千累万，皆恐县令为豪强胁迫而验尸不公。为了保证检查准确，孙葆田喝令仵作日： "敢欺罔者论如律。"遂依法验得系殴伤致命，观众闻知大喜。凶手上前申辩，孙葆田下令痛打，民众越发"踊跃欢呼"，无不拍手称快，皆谓"包龙图复出。"终于捉拿凶手绳之以法。 孙葆田秉正鲠直的性格，必然受到同僚的陷害和豪强的怨恨。不久，即有御史某劾孙葆田"命误入人死罪"，诏命安徽巡抚陈彝惩治。至此，孙葆田看透官场腐朽黑暗，决意不再涉入，而以著述终其身。于是，"引疾"归里。过了数年，安徽欲清文民田，巡抚福润疏调孙葆田主其事，而他却坚辞不赴。且致书当事者，言清丈病民夕陈述"清赋之要，熟地报荒者，当宽其既往，限年垦复。平岁报灾者，当警其将来，分年带征，弊自可除，无事纷扰。"从此，孙葆田"既以文行著称，又以强项名天下。"
孙葆田"引疾"辞官后，寄居潍县。潍县被郑板桥誉为"小苏州"，商业繁荣，城内热闹异常，而孙葆田莅潍后却足不出户，闭门潜心学术研究。他住潍时期，写了大量有关经吏的杂著，不久，山东巡抚张曜慕其名，聘他为济南泺源书院主讲。这是一个费心而薪薄的差事，但却可以将自己的满腹才学传授给后生。故而慨然前往，日训诸生不倦。其教育宗旨以"教本务实，毋空谈经书"为主。光绪辛卯（ 1891）乡试，考中举人者甚众，士人"成以为教泽所致也。"当时，其弟孙叔谦官任河南知州，他乃前往探视。河南大吏知道后，恳留孙葆田主讲河南大梁书院。这是一所颇有名气的学校，聚积了河南全省优秀生。"戊戌变法"以后，兴新式学堂之风遍及全国，大粱书院也改称"国文大学堂"。孙葆田以渊博的学识和令人敬仰的品格被聘为大学堂监督（相当于大学校长）。
光绪27年(1901)，孙叔谦卒于光州任所，孙葆田护其丧归。又数年，独子昌燕亦夭折。孙葆田复携老幼回归潍县。"一门孤嫠，皆赖以存活。以此累益重，家亦益贫。"当时，疆吏礼聘日至其门，孙葆田辄婉辞谢之，誓不染指官场。是时，孙葆田生活益窘，处境艰难，体现了他"处境益窘而节益介"的可贵品格。于是，"山东学者识与不识，翕然推服之。"精深的学术造诣，令人敬佩的品格，使他在清末山东文坛上声誉极尊。巡抚张曜尤重其学行，奏请清政府赐五品卿衔。
孙葆田"伟躯干，修眉广额，举止庄重，虽盛夏长服不去身。"平日不苟戏谑，然与朋友谈俗道故，娓娓千言不倦。有来请业者，循循善诱，必使其心悦意解而后已。性慷慨好施，笃于内行，凡所得收入，为兄弟修缮房屋和赡养众寡弱者外，余皆分济贫寒者。又好刻古籍以飨后学，如《孙明复集》、杜氏《春秋会义》、黄氏《读礼日抄》、赵氏《孟子注》等书，他皆节衣缩食积资刻印。 孙葆田博学多识，德高望重，风度翩翩，桃李满天下，"一时学者奉为大师"。
孙葆田一生著述颇多
孙葆田手迹
孙葆田手书正楷象字贴一样美
《孟志韬略》中著述荣成孙葆田的人生轨迹
不夜 不夜
你将永远明亮
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