張旭光，男，曾任中國書法家協會培訓中心副主任兼《中國書法學報》執行主編，曾任中國書法家協會分黨組成員，副秘書長，中國書法家協會理事，中國書法家協會評審委員會、創作委員會、學術委員會副主任，《中國書法通訊報》主編。2008年8月調任到中國美術家協會任副秘書長。
1、《平復帖》蒼茫含蓄，意到筆不到。
王獻之草書，字不連帶,而草書性情飛揚 墨跡的橫向審美關係尚未開發
2、懷素《聖母帖》在大小、收放、輕重及雅與勢的關係上給我們的啟發：以和為貴，過猶不及。懷素《自敘帖》，才華在字外美學
3、張旭《古詩四帖》曲團結互助震盪與組合。草書的聖：空間分佈的線，有價值，是激情的創造，沒有範本。
審美有價值，很美。有的地方不是字，是一個符號，最本質，最美的地方，最體現創造力的地方。 這就是聖之所在。
4、李白：《上陽臺》一根線的宏大如高山仰止
5、黃庭堅：善於用點。《諸上座》點的組合與勢的飈揚——中國草書史上別開生面斬畫個高潮。線條豐富，把線條化成很多的點，把點用到極致！丟掉筆法，把筆法淹沒在線條裡才是高手，這就是吳鎮！
6、吳鎮《心經》。在高人手裡，筆法都是次要的。
7、董其昌：筆墨純粹，超然。筆墨入禪境，不激不勵。他反對蘇東坡的濃黑，而用淡淡的水墨，似雲似霧。表現一種禪性。純淨
8、徐渭草書，浪漫性情。寫徐渭不存在模仿，他是完全轉超越了技法的實的東西，純粹是一種思想主導下表現斬虛無，對他的學習，主要是學習他的思想。深入草書經典，把握核心精神，把他們的個性輪語言，思想借鑑到我們的草書創作中，就可以更好的表達出我們的思想。
依託經典，才能體現我們的時代個性。經典漢隸成熟這前的東西可以好好的研究一下。經典清代小篆的路子有一點的缺陷。進入大篆，楚篆是一條比較好的，有前景的路子。
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