馬雲要去當教師。
這個中國首富，互聯網霸主，忽然要急流勇退，從教主到教師，轉身真的很讓人震驚嗎？
記者採訪了阿里巴巴的保安。
咦，這個保安倒是個掃地僧呢。
保安回答頗有大數據的意思：“據我統計，過去一年裡，馬雲出現在學校講課122次，參加各國政要討論中小企業發展60多次，各種公益活動53次……出現在阿里巴巴園區12次。所以他說他要去當老師，我覺得很正常。”
這麼一看，好有道理啊！
每個人的人生都可能上到不同的樓層。
當年李叔同出家為僧，民國的作家總結，人生有三層樓，腳力各不相同。大意如下，第一層是世間榮華，第二層是智慧高妙。第三層，是生死慈悲。
李叔同只是勘破了生死慈悲，走向了第三層樓，更高的境界而已。
對於馬雲這樣一個超級資本家來說，經歷了所有經歷的一切，迴歸到自己的初心，倒真的可能是他個人喜好的最好方向。
很多人會覺得權力這個事，誰肯放手？
但真的經歷了，可能不會這樣想。
潑天富貴的結尾，可能是一個教師席位，一個高僧蒲團，也可能是楚囚悲泣。還有可能是一隻可望而不可及的大黃狗。
秦相李斯因遭誣陷，論腰斬咸陽市。
臨刑謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”。
大概意思是，以前我沒做官的時候，咱們牽條大黃狗，到東門外去打獵，抓兔子，真的好開心啊！
現在，這樣平庸的快樂，焉可得乎？
比起劉強東此刻的處境，馬雲平安拂袖歸去，片葉不沾衣，倒真是“神仙日子”了。
馬雲做教師是無奈還是心願？我更傾向於是夙願。保安提供的大數據，恰恰是一個人行為軌跡的真實呈現。
這個時代，也許特別需要，
像樣的教師和加入教育行業的男性榜樣。
昨天我剛剛看了電影《阿爾法﹒狼伴歸途》。
這是一個非常男性的電影。一個男孩的成長史。
父親——兒子的言傳身教的故事。
故事一開頭，就是一群成年男性，帶著兩個年輕的獵手，出征捕獵。
霜雪將降，凜冬將至，如果這次他們不能捕獲足夠的獵物，整個部落都會餓死。
出發前，部落的男孩子們圍坐一圈，用石頭敲制一把合用的燧石小茅尖——在大英博物館裡，有這樣一把匕首/矛尖/小刀為一體的切割器，人類的手打製出來的。起到當下瑞士軍刀的全部作用。
只有兩個孩子合格，能在很短時間裡，為自己打造一把這樣的“切削器”。
一個成年男人逐一審核年輕男子的手工，無情地淘汰了幾乎所有的人。
只有兩個少年被留下了。而事實上，能夠在極短時間裡打造這個“切削器”，是後來男孩流落荒野的最重要的生存之道。
留下，被許可一同外出狩獵。
入夥的儀式，是其他男人一擁而上，一頓痛毆。男孩們忍受著這一頓暴揍。
——你被接納了，我們是一夥了。
也許這還是一個象徵——身為男人的道路，從來都不容易，荒野有更殘酷更野蠻的力量，在迎接你。
一個部落的男性如何戰鬥，為部族生存而戰。
在這個電影裡沒有呈現女人參與作戰。雖然在歷史上，女性在部落中經常參戰。但電影設置了女性留在家中，照顧後代——這也是一個合理的解釋。在荒蠻時代，女性是極其寶貴的。只要部族還有女人，新生兒就會降生，部族還有希望。
而男性，就承擔了全部的危險、責任和犧牲。
一個父親一路教導兒子。
周圍成年男性都非常默契，教導年輕男孩如何捕獵，製作工具，辨認方向，以及如何融入團隊，如何和其他同伴相處，如何在危險到來時，組團作戰 。
原始部落的父親們至為重要。
一個強壯的父親，可以保護一個家庭活下去。
一個有智慧的族長，一個勇於戰鬥的父親，可能意味著種族的存亡。
我一直看得很感動。因為有些東西喪失得太久了。
父親不像父親，喪偶式育兒，兒子就不像兒子，然後長不成男人。
男人最有價值的品格中斷了。
我的父親是一個好父親。
也是一位好老師。
做一個老師，是他人生最滿意的一段經歷。
當年他畢業於北師大，28歲左右，離開北京，返回家鄉，曾經做了十年中學教師。
從我出生後，母親隨之轉業到地方，我們一家住進了教師宿舍，住在當年他任教的中學所在的小鎮上。並且在那裡生活到7歲才離開。
那小鎮宛若烏鎮，一條小浜穿鎮而過，青瓦高屋，鱗次櫛比，街道上鋪設著青石板和麻石塊，兩邊是一排排店鋪，每天開業，店員一根根卸下排板店門。
那是一個孩子所能想到的最美好的童年，以至於我寧可選擇住在郊區，可以在家裡種樹，種花，挖溝渠，養狗，致力於複製記憶中的水草叢生、柳浪垛田和荷葉連天。
我父親也是天生具有美感的人。
他喜歡美好的，有生命力的事物。
如今回想他最喜歡的工作和地方，應該就是他任教十年的中學吧。
他比今天的我都年輕，直鼻方口，濃眉大眼，英俊，精神氣完足，而且充滿理想主義。在一個簡樸的年代裡，他衣著樸素，卻整潔而瀟灑，氣質飄逸，一群十六七歲的孩子圍繞著他，聽取這個博學的老師的講解，那時候的學生和老師有一種更緊密的關係，接觸遠遠超過課堂。他們會在課後與老師一起在食堂吃飯，會來他的家（宿舍）問問題。
那是一個特別的時代。文革剛剛結束，他給一群鄉村少年當了十年的老師。
一群還沒有吃飽肚子，面有菜色，卻如飢似渴地讀書的少年。
都衣著破爛，卻精神勃發。
大有“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
十年裡，他的學生們很多將他視為畢生尊敬的精神偶像，甚至在行為舉止服裝打扮上，模仿他。
他自己就是一個農家子弟，耕讀同行，憑優異的成績考進北師大，成了他們人生裡所能觸摸到的最勵志的榜樣。
父親常常招待學生住在我們家裡。
他會資助那些貧困但有天資的孩子。
他們從我父親的書櫥裡借走大量的書籍，而後沒有歸還。
他會給他們講外面的世界——那些孩子從來沒有離開過水鄉小鎮，尤其是那些來自周邊農村的孩子，父親給他們揭開了世界的窗口，在遙遠的北京，在想象中的都市，還有另外一種生活。
一晃，40年過去。
我父親還和他當年的學生們保持著良好的關係，每每逢年過節，都會有學生們登門拜望，鬢邊有了白髮。他們仍然保持著往昔的尊師之禮，看見父親，會後退一步，鞠躬，稱：“老師好。”而後將禮物舉起，我父親每每至此時，也頗為莊重，抬手接過禮物，頷首。他們坐下，寒暄，閒聊。
一度是聊工作進展，晉升，結婚，成家。他們當中有許多人，取得了極高的成就。
而現在，他們聊得最多的是時事和往事。
因為他的學生，也已經紛紛退休。
杯中茶斟過三四次，學生再次鞠躬，告別。
我母親必然已經準備好了回禮，通常價值分量會略高於學生的禮物，體貼地在學生出門時，交予學生。
他們接過禮物，再次鞠躬或頷首，告別。
我饒有興致地觀察這蠻有古風的細節多年。
後來我發現，對於他們師徒，這也許是一種彼此都需要的儀式感。
一種可以淵源於孔夫子時代的禮儀。
師父——他最尊敬的老師——可能是一種精神上的父親，而來拜望師父或老師，並且恪守一種莊嚴的儀式，是一個彼此看到彼此認同的過程。
蘇格拉底在當年創立了最早的大學：就是一群求知慾很強的年輕人，在羅馬的街頭、花園、宮廷，河邊，噴泉旁，浴室裡，包圍著他，求知論辯，傳播文明的火光。有意思的是，馬雲去建立了湖畔大學。
這些年輕人，都在精神上認同了自己的“父親”，並從他手裡接過了火炬。
而今天，這樣的儀式感，和認同感都已經如失落的文明瞭吧……
孩子們——尤其是男孩們，在他們的青春期，是需要男性師長的榜樣的。
他們的父親如何待他們，如何待伴侶，他們就會如樣複製這個模式。
男孩到了13、4歲開始身體的激素讓肌肉、攻擊性，各種典型男性特徵飛速增長，而他的心智水平又往往很難駕馭這股力量。
圖中少年犯年齡分佈圖顯示到了14歲犯罪率猛增，16歲達到頂峰。百分之九十以上的少年犯為男孩。
而中國少年犯數量劇增，很大程度，是因為身邊根本沒有優質的男性榜樣。
一個負責的父親，一個有榜樣力量的男性尊長，會讓男孩們學會尊重，學會排序，學會在社會中組團，學會協作。學會成為男人，學會成為一個人，而不是浮誇孟浪的巨嬰。
如果馬雲真的去做了一個教師，他會是一個很讚的教父——
也許，他能改變的世界，將遠不止阿里巴巴。閱讀更多 陳嵐的女拳 的文章
