歷史上，後人為其建廟並能享受祭祀者寥寥無幾，其中影響最大的莫過於文廟和武廟。文廟是為孔子而築，武廟則是為
關羽而立。三國人才濟濟，猛將如雲，為何關羽能夠走上神壇受到後人的膜拜？他又是如何從人變成神的？從歷史角落到廟宇高堂
時勢造英雄，三國猛將比比皆是，關羽就是其中之一。不管是文學著作，還是歷史記載，對於關羽的描述和評價都褒勝過貶。其實不管是他的所作所為，還是生前、死後獲得的地位榮譽，都不難看出他只是一個集優點與缺點於一身、血肉豐滿的普通人而已。可這樣一位普通人卻幾近神化，最終被推上了神壇，這實在是有些耐人尋味。
關羽在死後的幾百年裡，一直都默默無聞，更沒有人把他當神供奉起來。南北朝時，關羽才逐漸進入廟堂。進入廟堂之後，關羽開始接受各種各樣的人物的崇拜。據明代《春明夢餘錄》等史料記載，對關羽的崇拜，宋徽宗表現得最積極，曾前後多次加封關羽的封號有“忠直公”、“崇寧真君”、“昭武安王”以及“義勇安王”等。此後，宋高宗、宋孝宗也紛紛對其進行加封。到了元、明、清時期，關羽的形象得到了進一步的提升，最後獲得了長達26字的封號：“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”。
為何只加封關羽
關羽神像在民間十分常見，不管是官僚還是百姓，不管是老人還是婦孺，都會對關羽頂禮膜拜。久而久之，關羽成為中國神體系中的一尊神，威力無窮。
至於歷代帝王為何如此推崇關羽，有以下幾點原因：
忠貞不渝，義薄雲天。熟讀《三國演義》的人不會不知道“三絕”之稱：“奸絕”是曹操,“智絕”是諸葛亮,“義絕”是關羽。關羽可謂是“義”的化身：為“義”，而結拜桃園；為守“義”，而斬華雄；為護“義”，而降曹操；為奉“義”，而辭曹歸劉；為報“義”，而釋曹操。
忠義本是同根所生，關羽守護了對結義兄弟的義氣，便也保住了對劉備的忠心。為忠義而生，為忠義而死，為忠義而辛勤耕耘一生的人，自然是歷代君王渴慕的人才。更何況宋、明、清末期，各種社會矛盾集中，統治者們內憂外患，為鞏固自己的地位，他們便千方百計籠絡軍心，麻痺世人對其忠心，只要忠誠就可以贏得皇帝和後人追捧，甚至封神稱王。因此，他們就拿來了用儒家思想塑造的有超人力量的神來做榜樣，皇帝們加封關羽當然更是在情理之中了。
勇猛過人，盡展英雄本色。雖然他喝聲不如張飛，功勞不如趙雲，威名不如呂布，難得天下第一的稱號，可他的戰鬥技巧確屬一流。一個懂得用兵的人，得到推崇也不足為奇。
除此之外，還有兩點十分重要，一是關羽性格穩重，不像張飛那樣衝動；二是關羽品德高尚，不愛慕錢財，不貪圖享樂。這樣的特質放在一個戰將身上尤為珍貴，也就不難想象歷代帝王為何要將他神化。
不過有些疑問至今沒有答案，關羽忠義雙全、質本高潔、穩重踏實、威猛神勇，人們將他作為驅邪避兇的神也就不足為奇。可南方很多城市卻將其供為財神，這點實在令人匪夷所思，不得其解。或許，人們只是想利用關羽的忠義為自己守護財富而已。
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