關羽在民間有個小名叫關二哥，其實在三國時代關二哥也沒有傳說的那麼牛，不過二哥和大哥劉備雖然不是發小，但是劉關張三個人也是喝過血酒一個頭磕在地上的，所謂“不求同生，但求同死”的感覺。尤其是由於關二哥講究哥們意思，手上的功夫又頗為了得，所以到了後世流傳到民間名氣越來越大，不僅關公的名諱為人尊崇，而且成聖成神，“武聖”、“關帝”、他一人趕兩角兒。
在相聲裡，同樣少不了關二哥的戲份，乍一想就有這麼十幾段。最有名的不用說，是兩個二哥之間的對抗，山東二哥對山西二哥，《關公戰秦瓊》。關二哥搖身一變，成了閻錫山的隊伍。關二哥看見秦二哥，顯然是有些納悶也有些氣憤—咱們倆都是一樣一樣一樣的，都是二哥，我是關聖人，你算嘛?你介倒黴孩子要倒黴啊，你要倒黴你信嗎?於是關二哥就唱“你在唐朝我在漢,咱倆打仗就為哪般?”秦二哥也納著悶呢，好嗎，我也不含糊，我十八般兵刃我是樣樣精通，你把兵器一樣一樣擺在我的面前，我能把它賣了—上次在天堂縣我不就先賣鐧後賣馬的嗎?我也得唱“叫你打來你就打，你要不打—我還沒完!”——沒完啊!
直接以三國內容為題材的相聲段子還真有不少，最著名的是《批三國》了，但是《批三國》的正活部分還真沒怎麼涉及到關二哥。從《批三國》的墊話發展出來的《三國人物論》裡，“三國裡面誰最厲害”倒是提了提關二哥。另外，在提到帶“三”字的回目時，有不少回目都有關二哥的事情。“宴桃園豪傑三結義”， “虎牢關三戰呂布”、“屯土山關公約三事”、“劉玄德三顧茅廬”等等，可見關二哥與批三國還是頗有些交集的。
提起關二哥，不能不提《八扇屏》。在常用的“莽撞人”一扇中，“曹操趕到，不見趙雲，見一黑臉大漢。“他是何人？”夏侯言道：“他乃是張飛莽撞人。”曹操聞聽，大吃一驚，言道：“想當初關公在白馬坡斬顏良之時對我言道，他有一三弟，在百萬營中，取上將之首如探囊取物一般，今日一見，果然英勇，撤去某家青羅傘蓋，觀那莽撞人武藝如何？”在這裡，關二哥雖然沒有出場，卻借曹操嘴裡說出了二哥的份兒。在白馬坡前斬顏良，搭著二哥馬快，當時名氣又不大，顏良根本沒把二哥當回事兒。二哥藉著馬勁一衝而過，顏良就這樣掛了。曹操對二哥是一直佩服有加的，二哥收兵回來想起了三弟，就和曹操說要說猛還是我們老三猛，他外號叫“和平老三”麼。二哥就這麼隨便一說，曹操還真當了事了，不想撞上不想撞上這不當陽橋果不其然撞上了。曹操心裡想沒買橋票人家就是不讓過啊，讓夏侯傑去買沒想到夏侯傑從小有個抽羊角風的病根，一下子心肌梗塞就背過去了，曹操再一看夏侯傑——無常了，亡故了，不在了，沒了，沒有了，完了，完事了，完事大吉了，吹了，吹燈了，吹燈拔蠟了，嗝兒了，嗝兒屁了，嗝兒屁著涼了，撂了，撂挑子了，皮兒了，皮兒兩張了，土了，土典了，無常到了，萬事休了，倆六一個么——眼兒猴了!
田立禾老先生有一段代表作叫《評關羽》，應該說是和關二哥聯繫的最緊密的段子了。對關二哥的事蹟比較系統的做了一下介紹，尤其是千里走單騎護送二位皇嫂這段—這段是戲核啊!關二哥和劉備失散後，心裡琢磨啊，大哥啊，你流落到外邦，不定多時候能回來，三親六故都沒有就我一個人能依靠，你說這事怎麼辦?二哥絕對的義氣，按月給皇嫂送米送面，到了門口人家不進去，在門口喊“嫂子，錢和東西放外邊，我走了啊!”為什麼不進去啊?人嘴兩張皮，正反說話都是理，舌頭底下壓死人，有個會說不會聽，跳進黃河洗不清，二哥得顧全這個啊!—怎麼改《託妻獻子》了?
趙偉洲有一段《三顧茅廬》，在80年代也是轟動一時。“猴頭，猴頭，全國一流”現在還經常有人提起，不過裡面二哥的戲份不多，就是給諷刺濫用廣告當一配搭。另外有兩段直接提到關羽的相聲，也都是妙趣橫生。一段是《一肚子三國》，有魏龍豪吳兆南的錄音傳世，提到了長耳兔爺和關二哥之間的一段恩怨。長耳兔爺在南天門看門，關二哥來赴蟠桃會，長耳兔爺說咱們今年過節不收禮，酒色財氣全不許。二哥你酒色財氣全犯了，回去吧，回去吧。關二哥說我怎麼就酒色財氣了?兔爺樂了。你呀，別捱罵了。溫酒斬華雄，千里送皇嫂，上馬金下馬銀，過五關斬六將，不是酒色財氣嗎?二哥一聽就火了，拿刀就要殺人，關平攔住了他，“爸爸，別跟他一般見識，這兔崽子一肚子三國哪!”—誰捧哏誰成兔崽子了。
另外一段是《後續三國》，只有文本而無音頻了。寫的是東漢秀才司馬藐下陰曹斷前漢冤案的事情，把前漢這幫人統統託生到後漢，有仇報仇有恩報恩。 “項羽，你的毛病就是任性，不聽人勸，所以有兵敗烏江之過。俗話說得好，江山易改，秉性難移。好吧，你投生山西蒲州解良，姓關名羽字雲長，與劉備、張飛同在桃園結拜金蘭，共立皇基，雖然你有萬夫不當之勇，也有忠義無雙之美稱，但你生性傲慢，一意孤行，故此雖有過五關斬六將之英名，也有走麥城之慘局，也正因為你是為報兄弟之仇，國家之恨，才捨生忘死走麥城，這樣後人才尊你為護國神，我看你也如願以償了。’再判楚霸王的坐騎烏騅馬。‘烏騅馬，你本不屬於本王判案之列，因為你不是人，你是個畜生。但是你生前忠君報國， 在戰場上馳騁為楚王打天下，後來走投無路又與楚王同喪烏江。你雖是個畜生，但大仁大義，浩氣貫長虹，對比之下，有的人私心太重苟且偷生，勾心鬥角，鼠肚雞腸，非仁非義，不如牲畜！所以本王要嘉獎你，也是想重用你，請你幫個忙，扶正壓邪，轉世投胎為赤兔馬，成為關羽的坐騎。關羽前生是項羽，還叫你們君臣不分不離， 共享人間甘苦。還是同生死共患難，同享人間香火。” 看了半天才明白，敢情二哥是項羽託生來的，赤兔馬就是霸王的烏騅馬。如果把關二哥和項羽楚霸王放在一起站個並排，哈哈，正好打一部外國文學名著—《紅與黑》。
提起關二哥，就不能不提關帝廟。二哥後來成聖成神，就得有點場所紀念紀念他。直到如今，尤其是在港臺一帶，關帝廟香火非常旺盛。特別是黑道中人都供關二哥，大家都見過《古惑仔》裡面的洪興的扛把子，聚會的時候都要擺一座關二哥的像。關聖人如果知道了自己被黑社會當成偶像不知做何感想?相聲裡有關關帝廟的段子也有不少，最著名的像《誇住宅》(暗八扇)，經常會說“關帝廟”一扇。關帝廟的對聯好，“兄玄德弟翼德德兄德弟，師臥龍友子龍龍友龍師”，怎麼琢磨的，好像這四個人安排好的給他湊對聯似的。還有一段傳統相聲《三近視》裡也提到了關帝廟，老哥仨都想看關帝廟的匾，“義氣千秋”嗎，藍匾金字，上下款是什麼都弄明白了，結果人家匾還沒掛，鬧了個燒雞大窩脖。要說相聲裡的關帝廟，最有意思的倒是殷文碩的相聲小段《蕪湖關帝廟》。關二哥不在廟裡站著卻到廟外面去放風，就是為了怕嫂子在水裡撲騰發大水。不過合著修廟的人沒什麼文化，聖人曰嫂溺叔尚援之以手，看嫂子在水裡撒歡，那關二哥還不下去一起打滾啊?
還有不少相聲段子，有的是在文字遊戲中涉及到關二哥，像《八大吉祥》。“一大念個天，魯肅問孫權。關羽哪裡去?麥城賓了天。”就是說的關二哥走麥城的傷心往事。另外，和關二哥有關的京劇、地方戲、鼓曲和其他曲藝數不勝數，在許多學唱的段子裡都有體現，侯寶林大師的〈戲劇和方言〉還讓關老爺說山西話，侯大師的〈學大鼓〉中則學了白鳳鳴先生的三國段。像用評戲的調唱關老爺《古城會》時進城的吹腔，劉洪沂的〈雜學唱〉裡就曾經用過。要說古城會這點也挺有意思的，張飛見到二哥還有點不相信關老爺的一片真心，非要和二哥比劃比劃，二哥想咱們是一頭的比劃個什麼勁啊?張飛說那你總得表示一下你的心跡，正好蔡陽介倒黴催的來了，關老爺那還客氣啊，二馬一錯鐙關老爺探臂膀摘下青龍偃月刀使了個 “海底撈月”，就聽砰哧一聲，紅光四濺，鮮血迸流，斗大的腦袋在地下嘰哩咕嚕亂滾—關老爺把馬宰了!
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