我們之所以對民國文化界非常推崇，除了那些大師們深厚的文化根底，還有一個很重要的東西，就是“氣節”。
今天的文化人，是不是對這個詞已經很陌生了？
1939年，日本對四川樂山進行大轟炸，考慮到被轟炸過後，應該不會再是轟炸重點，於是，國學大師馬一浮便在樂山烏尤寺選址，開辦“復興書院”。
這裡位於岷江、青衣江、大渡河交匯處的江中心，山上除烏尤寺外還有“爾雅臺”，人文環境絕佳。但是，開辦書院沒有經費支持是不行的，馬一浮便多方奔走，尋求經費。
功夫不負有心人，在朋友推薦下，復興書院得到了財政部長孔祥熙的支持，表示將給予撥款，扶持書院講學，繁榮中華文化。
馬一浮通過朋友向孔祥熙表達了感謝之意，希望孔部長過後親自過來指導，定當悉心聽取指教。
不過，雖然表達了謝意，但孔祥熙卻很不高興，他覺得馬一浮應當登門道謝才對，只靠朋友傳話，這是對他的不尊重，因此，撥款遲遲不籤。
馬一浮從朋友那裡得知了孔祥熙的想法，朋友勸他去見一下，可馬一浮十分氣憤，堅決不見，並說這個撥款不要了。
這天，孔祥熙親自派人來見。馬一浮心裡的氣還沒消，不想見，架不住朋友和家人勸說，勉強出來見了一下。
來人非常客氣，對馬一浮說：“今天來只有一事相求，前日，孔部長母親去世了，孔部長的意思，馬先生乃國學大師，請您為其母撰寫一篇墓誌銘。”並當場拿出一張銀票奉上。
顯然，這是孔祥熙在主動求和，但馬一浮聽罷，立刻從椅子上站起來，怒道：“我憑什麼給他寫？請回！”來人只得悻悻而返。
沒有了孔祥熙的財政撥款，馬一浮只能靠刻書賣字維持書院，雖然清苦，但也天地開闊，很多人都慕名而來。
同樣是在抗戰時期，我黨領導的敵後抗日武裝影響越來越大，馬列主義在中國的傳播也越來越廣泛，國民政府急了，覺得有必要倡導國學文化，來對抗馬列主義的傳播。於是，蔣介石就不斷地過問復興書院的建設情況，以及馬一浮的身體情況。
這時，有人提醒馬一浮，蔣介石這樣重視書院建設，你應該給個回應，表示一下態度，可馬一浮根本不想回應，也不願見蔣介石。
有一次，馬一浮有事來到重慶，蔣介石知道後，特意安排時間要見一下他。馬一浮只好硬著頭皮來見，蔣介石很高興，安排自己的車專程去接，接到了自己的住處。
馬一浮進屋後，蔣介石噓寒問暖，並做出虛懷若谷的樣子，向馬一浮請教治國之道。
蔣介石本以為馬一浮會誇他一下，對他領導的抗戰讚賞一番，可馬一浮根本沒有誇讚他的意思，反而正色道：“
唯誠可以感人，唯虛可以接物，這是治國的根本之法。”並說：“務請政府聯合各黨各派，共同抵禦外侮。”意思很明顯：現在是國家危難時刻，大家應該共同抗日，不要再搞那些“親者痛仇者快”的把戲。
蔣介石的臉紅一下白一下，最後尷尬地結束了會見。從此，蔣介石再也不理馬一浮了，馬一浮的書院也失去了一次發展壯大的機會。
這就是馬一浮的氣節，不管是對待資金的支持，還是對待政府的扶持，都是不卑不亢，堅持自我，即使得不到扶持，也絕不低下高貴的頭顱。
再看看今天的文化界，還有這樣的人嗎？
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