祝徽老宅坐落在江西撫州臨川區鍾嶺街辦祝家村，始建於明天啟四年（公元1624年）。整座老宅有大小房間及廳堂共10間，經過數百年的風雨侵蝕，仍然較為完好地保留了下來。
說起臨川，人們總會把它和“才子之鄉”聯繫在一起。這裡自古才子輩出，從唐代開始，臨川文化逐漸走向巔峰。“唐初四傑”之一王勃就曾發出“鄴水朱華，光照臨川之筆”的吟頌；在流傳千古的《全唐詩》中，臨川詩人的作品多次被收入；在宋至清的科舉考試中，臨川中舉的才子多達千人。
在臨川歷代才子中，有一位名為祝徽的人，他被譽為“明代臨川前四大才子”。他的文章與書法都十分絕妙，自有韻味，獨成一家。現今，在臨川區鍾嶺街辦祝家村中，還保留著他的故居。
祝家村依山傍水
留存眾多建築精品
祝徽出生的祝家村坐落在現今臨川區的城郊，這裡十分符合古人建造村莊的要求，整座村子依山傍水，村民環田而居，十分愜意和舒適。記者瞭解到，祝家村是一個約有千人居住的古村落，其建村歷史非常悠久。這座古村的開基者是撫州市南城縣的孟簡。
據祝家村中保留的《祝家族譜》記載，當年孟簡帶著家人路經祝家村，覺得這片土地風景優美，環境十分優越，所以他決定留下來，與自己的妻兒在這裡開墾田地，繁衍後代。
在祝家村當地，有這麼一個說法，村民祝自建告訴記者，傳說孟簡有三兄弟，待孟簡在祝家村定居後，一個兄弟回到了南城縣老家，另一個則在祝家村附近建了一個胡姓村莊。所以，從古至今，祝、胡兩族都不曾通婚，因為兩族之間有著血緣關係。
現今的祝家村雖然不及舊時繁華，但走進村子，還是能被村道兩側那古樸、精緻的老建築吸引。祝自建告訴記者，祝家村中曾經出過許多能工巧匠，建造出了眾多建築精品。雖然這些建築常年受到雨水的侵蝕，但仍有10餘處明清建築被較為完好地保留了下來。
才子故居位於村口
門楣刻字表明身份
祝家村因祝徽而聞名鄉里，記者瞭解到，直至今日，整個村子還基本保持著其明清時期的格局。據悉，祝家村有三條相通的街道，分別是七房街、九房街、二房街。這三條街的分佈使得祝家村錯綜複雜，卻又井然有序。祝徽老宅的位置十分醒目，位於這三條道路的交匯處，也就是村口。
說到祝徽，祝家村人都能說上一兩則舊時聽聞的關於他的趣事。祝自建告訴記者，祝徽是祝氏第十一代子孫，他與湯顯祖、邱兆麟、帥機同被譽為“明代臨川前四大才子”。祝徽自幼刻苦攻讀，博聞強記，但科場失意，大器晚成。傳說，祝徽的弟子曾棟
走近祝徽老宅，由於多年沒有維修，老宅已顯得有些破舊，整座房屋為磚木結構，坐北朝南。記者觀察到，這是一棟三重直進的房屋，因祝徽考中進士，所以門楣上用白石鐫刻著“進士”二字，周圍配以紅石雕刻而成的吉祥圖案，顯得樸素大方。走進屋內，可以看到天井處設有一座照壁。
房屋設計頗具匠心
廳大房小廳亮房暗
祝徽故居雖然不是“精裝”房，但其設計在當時也算頗具匠心。從外面看，老宅的屋頂為封山式屋頂，這樣的設計讓人走進建築後能感覺到廳大房小、廳亮房暗。據祝自建介紹，這樣的設計是有意而為之，廳大是為了方便住戶進出自如，房小則有利於保暖，符合古人居住的需求和當地的氣候條件。從廳堂當中可以看出房屋是用又大又粗的柱和頂梁支撐的，四面都是木質結構，裡面又是石土和磚石砌成的，牢固又不失美觀。
整座房屋分為前廳、天井、中堂、後堂及右側的一個小後門，當中保存較為完好的是中堂。中堂內有一大圓木柱，下方墊有雕蓮花如意圖案的方木，上頂有雕刻著雲頭圖案的月拱梁，交替部位使用了雀替（現在所說的插角，一般是在建築的橫樑與豎柱相交部分的特色構造）。
在故居西側有兩扇門可進出，房屋中間又有一道總門，前面是高牆圍護，廳堂內設天井，恰似北京的四合院。在廳堂兩旁，曾有排列整齊的高椅、茶几擱置，廳堂內的傢俱上有許多精緻優美的木雕花紋；在天井兩側還有兩間廂房，供客人住宿所用。廳堂內部根據使用目的不同，分別用屏風、天窗等物品進行了區域分隔，在屏風和天窗上也有少量精美的雕刻圖案及少量彩繪。縱觀整個建築，其色調高雅、明淨。
老宅前方設有牌樓
“科第世家”彰顯文風
眾所周知，祝徽不僅是擅長文章與書法的文學家，他還是一個為民著想的好官。記者瞭解到，明崇禎元年（公元1628年），思宗召對，祝徽首次上疏，主張廢進賢，緩刑勤政；二次上疏，提出修邊牆、墾邊田，以鞏固邊防、發展生產、震懾敵人。因為深得思宗賞識，祝徽於崇禎二年被任為浙江巡按御史。為官期間，他興利除弊，完善稅制，堵塞漏洞，嚴懲貪、賄惡行，因人而異徵收鹽稅，大大減輕了鹽戶負擔，穩定了食鹽市價，為國家經濟發展立下了汗馬功勞，其德政萬民稱頌，有口皆碑。
在祝徽老宅的前方，有一座二層磚石構建而成的“科第世家”牌樓。牌樓的每一層都設有斗拱，且飛簷全部覆蓋著青瓦。“科第世家”石匾上方雕有獅子滾繡球及麒麟等圖案，兩隻雄獅的雙眼注視著前方，兩腳在嬉耍繡球，調皮可愛的神情被刻畫得淋漓盡致；旁邊的麒麟卻是一臉嚴肅，有種攝威之感。大門兩旁是紅石雕花圖案，牌樓高4.9米，兩旁高3.7米，長7.7米，寬3.2米，保存較為完好。
眾多文人“到此一遊”
紛紛留下珍貴墨寶
祝徽以勁骨奇姿的書法風格獨成一家，著有《四書十言》《壁經》《在手篇》等傳世作品。在步入仕途前，他以教學為生，將培育人才作為自己的目標，所教學生曾棟、遊玉廷等人都比他早十多年考中進土。當時，祝徽一家八口雖然生活困難，卻安貧樂道、自珍自愛，從不要求救濟。成為地方顯貴之後，祝徽仍然保持樸實謙恭、平易近人的作風，每次遇有親朋故友來訪，他都親自倒茶斟酒。
如今，祝家村的古建築上仍有許多磚雕泥塑、石刻木雕等裝飾，它們作為古建築的重要部分保存至今。這些裝飾不僅反映了當時的社會生活、民間信仰、民風民俗以及當時人們的審美情趣，其中還有許多是明代時期的文人墨客所留下的遺蹟。
記者瞭解到，由於祝徽待人寬厚，和當時的知名人士往來密切，很多官宦名儒、文人墨客都曾到祝家村及他的住宅遊歷、探訪，並留下真跡。如在老宅照壁上，現存的“龍章豸肅”石刻便是明代大學士周延儒的題詞；“尚書第一”則是當年皇帝贈送給祝家才子的皇匾。祝徽的真跡“山斗具瞻”“星聚軒”大而飽滿，強勁有力，均是不可多得的古代書法佳作。
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